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布依族人民对神林和神树的敬仰来源于森林和树木与人类生存发展的密切关系，并在神灵观念的支配下赋予其“保护神”的形象。布依人对神山、神树非常崇敬，祭祀虔诚、隆重。主观上看，对神山、神树的保护是出于对神灵的敬畏，客观上，实现了对村寨周围自然环境的保护，形成了布依村寨独特的风水林和风水树景观，自然而然地达到了人与自然的和谐统一。

关键词：布依族神灵观念保护神神林神树

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宋人灾害记忆的历史人类学考察

宋人灾害记忆的历史人类学考察

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2014年中国西南民族研究学会第17次会员代表大会暨学术研讨会

作者：张文西南大学历史文化学院民族学院

本文以宋人对灾害的记忆为切入点，来观察灾害作为一种群体性的文化创伤对宋代社会的影响。如此一来，宋人对灾害的记忆至少存在两种不同的类型，即士大夫阶层与普通民众的记忆大不相同，其文化创伤的宣泄途径也有不同指向，反映出灾害... 详细信息

本文以宋人对灾害的记忆为切入点，来观察灾害作为一种群体性的文化创伤对宋代社会的影响。如此一来，宋人对灾害的记忆至少存在两种不同的类型，即士大夫阶层与普通民众的记忆大不相同，其文化创伤的宣泄途径也有不同指向，反映出灾害对不同社会群体的文化影响是不同的，文化创伤具有显著的阶层性。

关键词：宋代社会灾害记忆文化创伤社会群体

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《汉书·西南夷两粤朝鲜传》三传合一体例与两汉边疆民族思想

《汉书·西南夷两粤朝鲜传》三传合一体例与两汉边疆民族思想

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2014年中国西南民族研究学会第17次会员代表大会暨学术研讨会

作者：黎小龙徐难于西南大学历史文化学院民族学院

中国正史民族传的体例,由两汉司马迁、班固《史记》《汉书》二史奠定.但在二十四史或二十五史的民族传体例中,唯班固《汉书》出现"西南夷""两粤""朝鲜"三传合一的特例.这一体例是在两汉特定历史背景下出... 详细信息

中国正史民族传的体例,由两汉司马迁、班固《史记》《汉书》二史奠定.但在二十四史或二十五史的民族传体例中,唯班固《汉书》出现"西南夷""两粤""朝鲜"三传合一的特例.这一体例是在两汉特定历史背景下出现,蕴涵了丰富的边疆民族思想,重点从《汉书·西南夷两粤朝鲜传》文本体例编撰的视角,探讨其成因及两汉的边疆民族思想.

关键词：班固《汉书·西南夷两粤朝鲜传》体例编撰民族思想

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"武陵民族走廊"及其文化特征

"武陵民族走廊"及其文化特征

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2014年中国西南民族研究学会第17次会员代表大会暨学术研讨会

作者：黄柏权三峡大学民族学院

本文论及的“武陵民族走廊”指的是中国从江汉平原进入云贵高原，至大西南的文化通道，这条走廊以武陵山脉为核心，以清江、澧水、沅水及其干流酉水、乌江为进出通道。“武陵民族走廊”的地域范围是历史上的武陵郡，现今的武陵地区，面... 详细信息

本文论及的“武陵民族走廊”指的是中国从江汉平原进入云贵高原，至大西南的文化通道，这条走廊以武陵山脉为核心，以清江、澧水、沅水及其干流酉水、乌江为进出通道。“武陵民族走廊”的地域范围是历史上的武陵郡，现今的武陵地区，面积有10多万平方公里，人口2000多万，是我国多民族的重要聚居区。各民族在“武陵民族走廊”区域内生息、繁衍的过程中创造了独具特色的地域文化，这种文化是一种山地文化，具有历史悠久、神秘浪漫、崇尚武勇、多元融通的特点。

关键词：武陵民族走廊地域文化多元化

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壮族土司制度研究与壮学建立

壮族土司制度研究与壮学建立

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2014年中国西南民族研究学会第17次会员代表大会暨学术研讨会

作者：黄家信广西民族大学民族学与社会学学院

本文指出壮族土司制度研究是壮学的重要组成部分，而且壮族土司制度研究成果是壮学的重要基石。学科的发展，与学科本身的魅力成正比例关系。学科魅力，则通过常研常新来体现。在笔者看来，壮族土司制度研究虽然已经取得了丰硕的成果，... 详细信息

本文指出壮族土司制度研究是壮学的重要组成部分，而且壮族土司制度研究成果是壮学的重要基石。学科的发展，与学科本身的魅力成正比例关系。学科魅力，则通过常研常新来体现。在笔者看来，壮族土司制度研究虽然已经取得了丰硕的成果，也推动了壮学的发展。但是，还有许多领域尚未完善，不少领域仍然存在空白，需要在相当长时间内不断地积累。重点对壮族土司制度专题，土司文化遗产，以及壮族土司制度的比较进行了研究。

关键词：壮族土司制度学科魅力文化遗产

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壮族经济发展研究与壮学建立

壮族经济发展研究与壮学建立

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2014年中国西南民族研究学会第17次会员代表大会暨学术研讨会

作者：赵明龙广西社会科学院民族研究所

壮族经济研究是我国壮学的重要组成部分.近百年来,人们对这一领域的研究取得了进展,但相对于壮族历史文化研究来说,壮族经济研究处于队伍小、成果少的状况.为了丰富这一领域的研究,本文试图运用历史学、民族学、经济学等学科对壮族经济... 详细信息

壮族经济研究是我国壮学的重要组成部分.近百年来,人们对这一领域的研究取得了进展,但相对于壮族历史文化研究来说,壮族经济研究处于队伍小、成果少的状况.为了丰富这一领域的研究,本文试图运用历史学、民族学、经济学等学科对壮族经济研究历程、特点做一些简要的回顾和分析,并就壮学经济研究，提出要加强壮学学科理论建设，增强学科自信自觉，建立和完善壮学经济研究体系，加强壮学经济研究人才队伍建设，建立多元的科研资源渠道。

关键词：壮族经济学科建设人才队伍科研资源

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