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作者

  • 2 篇 李晓明
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语言

  • 198 篇 中文
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空白的文本與喧囂的閱讀:論《幽夢影》的評閱活動
空白的文本與喧囂的閱讀:論《幽夢影》的評閱活動
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2021年元代典籍与历史文化学术研讨会暨中国历史文献研究会第42届年会
作者： 劉仁 南京師範大學文學院
清初的江南文人群體中仍然延續著晚明士人的審美風氣。身處其中的張潮通過《幽夢影》的製作以應和此習性，並藉助清言小品的文本空白性質，推動文人群體的評閱行為，建構起佔據"文人共同體"中心地位的表像，以此完成社會身份... 详细信息
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蕭雲從《易存》抄本考略
蕭雲從《易存》抄本考略
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2021年元代典籍与历史文化学术研讨会暨中国历史文献研究会第42届年会
作者： 沙鷗 马鞍山文联
蕭雲從(1596-1673)，當塗人。明末清初畫家，姑孰畫派領袖。蕭雲從以畫著稱，因而自清代乾隆以來，學人關注的均為畫學，然蕭氏不僅畫學精深，還同時工書、詩詞、易學等。《四庫全書總目提要》就明確記載有《易存》一書藏于王昶之府。... 详细信息
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殷璠初盛唐诗风三变说别解
殷璠初盛唐诗风三变说别解
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2021年元代典籍与历史文化学术研讨会暨中国历史文献研究会第42届年会
作者： 张固也 华中师范大学
唐殷璠《河岳英灵集序》所谓"贞观末标格渐高，景云中颇通远调，开元十五年后声律风骨始备矣"，并非像现代学者一样通过全面研究当时的诗人及其作品后提出的，而是直接以慧净《续古今诗苑英华》、康显贞《词苑丽则》、孙翌《... 详细信息
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丘處機西行與成吉思汗陵寢所在地蠡測
丘處機西行與成吉思汗陵寢所在地蠡測
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2021年元代典籍与历史文化学术研讨会暨中国历史文献研究会第42届年会
作者： 楊洪濤 曲阜师范大学
對於成吉思汗陵寢所在地，目前學界主要觀點認為其在蒙古國肯特山以及克魯倫河附近，但無明確的考古證據作為支持。筆者通過閱讀《長春真人西遊記》，發現丘處機的西行路線存在一些令人不解之處，結合丘處機西行的目的，以及全真教之後... 详细信息
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關於《孟子》"舍皆取諸其宮中而用之"的一點補充
關於《孟子》"舍皆取諸其宮中而用之"的一點補充
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2021年元代典籍与历史文化学术研讨会暨中国历史文献研究会第42届年会
作者： 高中正 南京師範大學文學院
古漢語中有一種表示"皆、共"義的總括詞"舍"，過去多有誤解。這種"舍"字在戰國的六國文字中爲"余"字異體，和關東語中解作"皆"的"餘"字所記錄爲同一個方言詞，"舍&qu... 详细信息
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試論《禮記》何以從"三禮"的老幺變成"三禮"的老大
試論《禮記》何以從"三禮"的老幺變成"三禮"的老大
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2021年元代典籍与历史文化学术研讨会暨中国历史文献研究会第42届年会
作者： 呂友仁 王麗芸 河南师范大学
《周禮》、《儀禮》、《禮記》，合稱"三禮"。如果論資排輩，如果論立博士的早晚，《禮記》都是老幺。但魏晉以後，《禮記》開始走紅;到了唐代，進入《五經正義》的是《禮記》，《周禮》《儀禮》被排除在外。到了宋代，《禮... 详细信息
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淺析《大丹直指》中的易學思想
淺析《大丹直指》中的易學思想
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2021年元代典籍与历史文化学术研讨会暨中国历史文献研究会第42届年会
作者： 張童粟 中央民族大学
《大丹直指》是金元之際全真後學託名丘處機所作，並以鐘呂派施肩吾一脈丹法修煉為基礎的道教內丹學著作。《大丹直指》中蘊含了豐富的易學思想，包括陰陽、五行、八卦、十二消息卦的運用，此外，《大丹直指》的修煉功法還充分體現了《... 详细信息
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明末清初北方大儒孫奇逢史學探研
明末清初北方大儒孫奇逢史學探研
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2021年元代典籍与历史文化学术研讨会暨中国历史文献研究会第42届年会
作者： 黃愛平 中国人民大学
孫奇逢是明末清初著名思想家、學者，與江浙黃宗羲、關中李顒並稱為"三大儒"，被推為北方學術重鎮。他秉持以史經世、以史明道的宗旨，堅信"國可滅，史不可滅"，自覺從事明代歷史、人物的研究，其史學著述鮮明地體... 详细信息
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點校修訂本《金史》札記二則
點校修訂本《金史》札記二則
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2021年元代典籍与历史文化学术研讨会暨中国历史文献研究会第42届年会
作者： 齐佳垚 内蒙古师范大学
點校本《金史》修訂本已經問世，可以說是遼金史學界新的重要成果之一。通過《修訂前言》《修訂凡例》，可以了解此次修訂工作的主要內容和原則。對比修訂本與原點校本的《地理志》部分，可以更爲直觀地了解修訂組專家們所做的工作。金... 详细信息
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《詩》樂之教的文化阐釋及歷史傳承考論
《詩》樂之教的文化阐釋及歷史傳承考論
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2021年元代典籍与历史文化学术研讨会暨中国历史文献研究会第42届年会
作者： 劉冬穎 黑龙江大学
《詩經》作為中華民族的綜合文化經典，其禮樂教化功能在歷史上一直倍受重視，梳理與中國"《詩》教"之源《詩經》相關的音樂文獻，溯源《詩》樂之教中教與學的重點内容，闡釋《詩》樂的社會功用，把握《詩》樂之論的倫理道德... 详细信息
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