检索结果-内蒙古大学图书馆

读书 1994年第9期 19-24页

作者：何祚榕

谁是历史的创造者?流行的观点:人民群众是历史的创造者。这一观点,据说是马克思主义唯物史观的根本观点之一。一九八四年黎澍撰文指出:马克思和恩格斯从来没有采用过这一提法,“他们经常是提‘人们自己创造自己的历史”’。(《论历史的... 详细信息

谁是历史的创造者?流行的观点:人民群众是历史的创造者。这一观点,据说是马克思主义唯物史观的根本观点之一。一九八四年黎澍撰文指出:马克思和恩格斯从来没有采用过这一提法,“他们经常是提‘人们自己创造自己的历史”’。(《论历史的创造及其他》,《历史研究》一九八四年第五期)

关键词：历史发展动力创造者马克思反抗斗争劳动者阶级统治生产力历史唯物主义唯物史观阶级冲突阶级斗争剥削者阶级剥削蒲鲁东阶级对抗学典恩格斯

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《“社会存在”范畴释义》商榷

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中国社会科学 1992年第6期 67-72页

作者：何祚榕中国社会科学杂志社

本文是对《中国社会科学》1992年第1期上刊载的王荫庭《"社会存在"范畴释义》一文的评议和商榷,也兼同其他哲学界流行的与"社会存在"相关联的如"意识形态"等范畴的某些释义相商榷。作者赞同王荫庭提出的&... 详细信息

本文是对《中国社会科学》1992年第1期上刊载的王荫庭《"社会存在"范畴释义》一文的评议和商榷,也兼同其他哲学界流行的与"社会存在"相关联的如"意识形态"等范畴的某些释义相商榷。作者赞同王荫庭提出的"‘社会存在’指人类社会的一切物质现象和精神现象"的新释义,但不同意他所论证的"社会存在"还有另一含义即所谓"本体论意义",也不同意"社会存在"即"社会物质"之说。

关键词：社会存在物本体论意义物质范畴意识形态唯物史观社会意识形式释义世界本体论自然界哲学范畴

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也谈对马克思主义哲学的理解

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中国社会科学 1997年第3期 67-72页

作者：何祚榕中国社会科学院

本文以对话的形式讨论了《中国社会科学》近几年发表的涉及当前对马克思主义哲学的几种理解的文章以及《江海学刊》上刊载的一篇《评当前对马克思主义哲学的几种理解》，从而阐明了作者自己的理解——辩证唯物主义、历史唯物主义和人道... 详细信息

本文以对话的形式讨论了《中国社会科学》近几年发表的涉及当前对马克思主义哲学的几种理解的文章以及《江海学刊》上刊载的一篇《评当前对马克思主义哲学的几种理解》，从而阐明了作者自己的理解——辩证唯物主义、历史唯物主义和人道主义历史观都是马克思主义哲学的组成部分，三者相辅相成；而最能标志马克思主义哲学特色的是历史唯物主义；所谓“新唯物主义”，既不是指“辩证唯物主义”，也不是指“实践唯物主义”，而是指历史唯物主义；理解马克思主义哲学的关键在于理解历史唯物主义。

关键词：马克思主义哲学历史唯物主义 “唯物史观” 实践的唯物主义人道主义 “新唯物主义” 辩证唯物旧唯物主义马克思主义哲学体系 “实践唯物主义”

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萧著《自然哲学》评介与质疑

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中国社会科学 1991年第5期 192-193页

作者：何祚榕《中国社会科学》杂志社

萧焜焘撰写的《自然哲学》博大精微、哲理深邃,对黑格尔的辩证法作了尤为深刻的阐发。其立论和观点虽未必能为众说纷纭的哲坛上诸子百家所肯认,但从总体上看,它能自圆其说、自成一家则是毫无疑义的。在本书结尾中,作者写道: 物质论是我... 详细信息

萧焜焘撰写的《自然哲学》博大精微、哲理深邃,对黑格尔的辩证法作了尤为深刻的阐发。其立论和观点虽未必能为众说纷纭的哲坛上诸子百家所肯认,但从总体上看,它能自圆其说、自成一家则是毫无疑义的。在本书结尾中,作者写道: 物质论是我们的自然哲学到精神哲学体系的总纲,它是哲学唯物论的"自在状态"。

关键词：自然哲学黑格尔辩证法目的性客观存在萧著辩证发展过程质疑对立统一自组织理论

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令人注目的“拨乱反正”

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中国社会科学 1996年第4期 198-199页

作者：何祚榕中国社会科学杂志社

什么是海德格尔哲学的主题思想?80年代国内关于"西方哲学史"的论著,都认为海德格尔哲学是本体论存在主义。宋祖良在所著《拯救地球和人类未来》中却指出;"本体论存在主义"只是海德格尔哲学前期(40岁之前)的思想,他... 详细信息

什么是海德格尔哲学的主题思想?80年代国内关于"西方哲学史"的论著,都认为海德格尔哲学是本体论存在主义。宋祖良在所著《拯救地球和人类未来》中却指出;"本体论存在主义"只是海德格尔哲学前期(40岁之前)的思想,他活了87岁,在其后期即从30年代开始便放弃了早期哲学观点转向"拯救地球"这一宏伟目标。宋著探讨了海氏如何在30年代即放弃了早年的观点,介绍了海氏在半个世纪前,就预见警告人类在技术时代将面临能否在地球上长久生存的严重局面,发出"拯救地球"

关键词：海德格尔哲学存在主义本体论主题思想人类未来地球宏伟目标西方哲学史人道主义哲学观点

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浅谈人的价值

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人文杂志 1993年第3期 18-19页

作者：何祚榕 <中国社会科学>编辑部

我在前一篇读书札记中提出要研究人的内在价值。为了进一步研究这个问题我翻阅了几篇有关人的价值的论文,由此发现一个前提性的问题,即首先要弄清“外在”与“内在”的划分。在刘全复和我合著的《马克思主义与人学三题》(陕西科学技术... 详细信息

我在前一篇读书札记中提出要研究人的内在价值。为了进一步研究这个问题我翻阅了几篇有关人的价值的论文,由此发现一个前提性的问题,即首先要弄清“外在”与“内在”的划分。在刘全复和我合著的《马克思主义与人学三题》(陕西科学技术出版社1988年5月出版)的小册子中就把人的价值分为“人对‘他我’的外在价值”和“人对‘自我’的内在价值”两个方面;周农建撰《论人的价值的多元性与差异性》一文中有一节论“外在价值与自我价值”,似亦将“自我价值”视为人的内在价值。按我现今的观点,“自我价值”仍属于外在价值,即人对自我的价值高低、大小、贵贱、重轻,由满足自身某种需要的程度(效用)来决定的。周农建同志写道: 一个人只有能满足自身的需要,他对自身才有价值,所以有人肯定自身。

关键词：人的价值外在价值内在价值自我价值三题读书札记效用前提性《中国社会科学》人学

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关于“价值一般”双重含义的几点辩护

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哲学动态 1995年第7期 21-22页

作者：何祚榕《中国社会科学》编辑部

1994年冬,《中日价值哲学新论》出版。这本书可以说从一个侧面反映了当代哲学价值理论研究在东方的进展。本文想就其中涉及的几个问题发表自己的看法。 (1)“效用”与“效应”有一种观点,认为价值是主体与客体相互作用的条件下客体对主... 详细信息

1994年冬,《中日价值哲学新论》出版。这本书可以说从一个侧面反映了当代哲学价值理论研究在东方的进展。本文想就其中涉及的几个问题发表自己的看法。 (1)“效用”与“效应”有一种观点,认为价值是主体与客体相互作用的条件下客体对主体的作用和影响。“对这种作用和影响,有的用效应来概括,有的用效用来概括”(第5(?)页)。查《汉英词典》“效应”与“效用”的英文词都是effect,换言之,effect的汉译既可以是“效应”,也可以是“效用”。再查《现代汉语词典》时“效应”和“效用”的释义。

关键词：内在价值外在价值哲学范畴作用和影响二重性《现代汉语词典》价值概念人的价值效用关系模式

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为“微观哲学体系”登场鸣锣开道

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中国社会科学 1995年第4期 197-199页

作者：何祚榕中国社会科学杂志社

1989年,华东师范大学出版社出版了杨世昌著《微观世界的哲学漫步》一书。这本书形式上是普及性的通俗小册子,而在内容上却是对于微观世界认识论的探索。6年之后,我们欣喜地看到杨著另一本小册子《微观哲学初探》在同一家出版社问世。 ... 详细信息

1989年,华东师范大学出版社出版了杨世昌著《微观世界的哲学漫步》一书。这本书形式上是普及性的通俗小册子,而在内容上却是对于微观世界认识论的探索。6年之后,我们欣喜地看到杨著另一本小册子《微观哲学初探》在同一家出版社问世。作者在“跑龙套者话(序言)”中写道:“微观和宏观,两个不同领域具有不同性质的哲学。鉴于传统的哲学,在根本上属于宏观性质,因而建立微观哲学的过程几乎是一个彻底重建的过程。建立不同的认识论,建立不同的实在观念,建立不同的主体和客体的关系,建立不同的对称性理论,建立不同的因果观念,等等,甚而连人们司空见惯的‘现象’一词,也需要另构定义。”显然,该书提出了当代哲学研究中的崭新的开拓性研究的重大课题。光是提出课题就是值得称道的。何况,作者还就他所提出的课题,作了初步的探路工作。举其大要言之,初步探明:

关键词：哲学体系实在性微观世界主观介入微观领域传统哲学哲学认识论因果律量子力讲解员

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独辟蹊径的逻辑哲学——《逻辑规律的本质》

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中国社会科学 1993年第6期 156-157页

作者：何祚榕中国社会科学杂志社

阎庆华同志所著《逻辑规律的本质》,虽只是一本6万字的小册子,却在逻辑学和哲学的基础理论方面提出了若干与众不同、值得重视的新见解。该书对类概念和个体性概念做了深层次的划分,并以此为理论前提,展开对逻辑规律本质的考察。作者首... 详细信息

阎庆华同志所著《逻辑规律的本质》,虽只是一本6万字的小册子,却在逻辑学和哲学的基础理论方面提出了若干与众不同、值得重视的新见解。该书对类概念和个体性概念做了深层次的划分,并以此为理论前提,展开对逻辑规律本质的考察。作者首先从类概念和个体性概念分别是怎样形成的考察中来把握二者的本质区别。他指出"作为类概念(抽象概念)内涵的特征、特点,是通过人的思维对客观对象进行相互比较而形成的。"因此,"特征、特点是客观的",而形成特征、特点的相互比较关系"则"是人的思维建立起来的",故而"尽管类概念的内涵有客观性.但却是抽象的,或者说没有实在性"(第4页)。至于"

关键词：逻辑规律个体性类概念规定性本质性逻辑学形式逻辑基本规律本质区别抽象概念新见解

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实践标准与生产力标准

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人文杂志 1993年第5期 44-46页

作者：何祚榕 <中国社会科学>编辑部

什么是实践标准?实践标准是“以实践作为检验真理的唯一标准”的简称。所谓“检验真理”又是“检验我们的认识是否正确、是否达到真理(或是否达到对客观事物本质的认识)”的略语。这样看来,检验真理的直接标准并非实践本身,而应是客观... 详细信息

什么是实践标准?实践标准是“以实践作为检验真理的唯一标准”的简称。所谓“检验真理”又是“检验我们的认识是否正确、是否达到真理(或是否达到对客观事物本质的认识)”的略语。这样看来,检验真理的直接标准并非实践本身,而应是客观事物本性,实践只是检验的手段。所谓检验的标准应当是客观事物本性的说法,抽象地说来是对的。但现实地说,客观事物的本质,总是隐藏在现象的背后,不会现成地展现在我们面前,离开了实践它只是个可望而不可及的存在。虽然存在,但是我们捕捉不到它,就无法用以作标准。只有在实践的基础上对客观事物进行剖析,使其本质暴露在我们面前,从而捉住其本质,才能为检验真理提供客观标准。所谓认识论中实践标准的确切含义,我以为即指由实践提供的客观标准。

关键词：实践标准生产力标准客观事物事实认识认识论价值认识价值真理真理的标准利于发展价值关系

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