中国古典美学自本生根地就是一种"活生生"的生活美学,"生活"构成了中国古典美学的"原色"与"底色"。在全球美学聚焦于"生活"的主潮中,它可以为当下和未来的"全球生活美学"建构贡献出巨大的力量,其中最为关键的问题在于,一方面中国古典的美学传统是"生活的",另一方面中国古典的生活传统也是"审美的",这就为当下生活美学建构中存在的理论困境——如何超越物质与精神、身体与心灵、艺术与生活、审美与日常经验之间二元对立关系,提供了智慧和理论资源。在这一问题上,中国古人围绕着"物"建构起来的生活空间、方式和观念体系,具有不可替代的重要价值。刘悦笛提出,"物"之维度,是梳理中国古典生活美学的重要层面,特别是对明清美学而言,乃是"物的美学"极大发展的阶段,形成了一种围绕"物"的美学体系和独特的"长物"美学传统;"情"的复苏与"物"的丰富,构成了此种"物之体系"(the system of objects)的一体两面,是"物"与"心"的内在勾连之所在,这就为当下的"生活美学"超越实践(生产)美学敞开了方便之门。乔迅在阐释明清时期的器物及其美学观念时,格外强调人与物的互动,尤其是器物凭借其"魅惑的表面",同人之间所建立起的"器物—身体"的互动互惠关系;在这一关系中,"装饰"首先意味着感官的吸引和愉悦,进而引起学者和玩家的移情与同思,借此调动身心的整体自觉。赵强认为,"物",尤其是"长物",业已成为明清时期衡量生活质量、审美品位和人生境界的重要尺度;也正因此,围绕着"物"的尺度,不同阶层人士之间展开了生活、观念和话语方面的角逐。
一引言刻意隐含现象指说话人有可能在直接言语和间接言语之间进行选择的情况下,出于某种特定的交际目的选择了间接的表达方式。这种语用现象也被Verschueren(2000:31)称为策略性隐含现象(strategic avoidance of explicitness):说话人...
一引言刻意隐含现象指说话人有可能在直接言语和间接言语之间进行选择的情况下,出于某种特定的交际目的选择了间接的表达方式。这种语用现象也被Verschueren(2000:31)称为策略性隐含现象(strategic avoidance of explicitness):说话人抓住语言意义完全外显的不可能性这一特征或"缺陷",创造性地利用字面意义和言外之意之间的相互作用来生成言语的整体意义。刻意隐含现象在过去的几十年里受到语用学界的广泛关注,不同学者从不同角度对其进行了深入系统的研究。然而,从总体上讲先前研究主要是关注含
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