检索结果-内蒙古大学图书馆

求是学刊 2012年第2期39卷 47-50页

作者：浦家滢辽宁大学哲学与公共管理学院辽宁沈阳110036

西方哲学自古希腊始,始终将其奠基在存在的无限性规定基础上,由此产生了特有的至上的形而上学。在笛卡尔的第一原理设置中,理性在与世界的对峙中被赋予了至高无上的地位,对峙的相持意味着无限性规定的磨损或消解。休谟对因果联系的怀疑... 详细信息

西方哲学自古希腊始,始终将其奠基在存在的无限性规定基础上,由此产生了特有的至上的形而上学。在笛卡尔的第一原理设置中,理性在与世界的对峙中被赋予了至高无上的地位,对峙的相持意味着无限性规定的磨损或消解。休谟对因果联系的怀疑使得哲学本身必须面对一个不可避免的问题即哲学的无限性规定如何向有限性规定的迁移可能性。康德哲学是对近代哲学蕴涵着有限性的一种肯定性诠释。在康德哲学中,有限性规定有了划界性的凸显,在主体理性结构的建构中,可以管窥到康德哲学隐含的界限或者限度。理解康德哲学的性质既与康德哲学的有形理性构造有关,又与康德哲学的无形规定相关。有限性规定的凸显和无限性规定的隐退相互连结。有限性规定的凸显是理解康德哲学的一个视域。

关键词：理性无限性有限性康德哲学

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论形而上学的多重维度及其意义

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广东社会科学 2014年第4期 52-58页

作者：陆杰荣浦家滢辽宁大学哲学与公共管理学院

西方形而上学就其奠基而言,本质上是一种具有多重理论视域蕴涵的理论体系。这意味着形而上学本身就其内涵观察会看到,形而上学的理论建构和形态不是某种单一要素的简单叠加或者为内在的理论板块的外在勾连。对西方哲学的形而上学历史演... 详细信息

西方形而上学就其奠基而言,本质上是一种具有多重理论视域蕴涵的理论体系。这意味着形而上学本身就其内涵观察会看到,形而上学的理论建构和形态不是某种单一要素的简单叠加或者为内在的理论板块的外在勾连。对西方哲学的形而上学历史演进逻辑的审视会发现,西方形而上学本身蕴涵着多重维度。进一步的分析会理解到,早期产生的西方形而上学既然作为探究终极原因或原则的"第一哲学",必然就有着神学的维度。而这一维度的表达又是作为人之生存的本体论诉求的理性表达,在相当程度上使得形而上学理所应当的,也同时具有体现人的自身价值的人学维度。虽然形而上学在其伊始指向的是概念的终极性和理论的超验性,脱离人的现实路径,但是形而上学在赋予人以本体论为载体的"终极关怀"的同时,也蕴含着从神圣性向世俗下移的现实性趋向。所以,纵观西方形而上学的整个发展过程,可以看到西方形而上学本身所蕴涵的多重性维度相互交替或者隐显的不同阶段,对这一形而上学的类型的分析可以在新的理论层面上把握形而上学的历史形态及其现代价值。

关键词：形而上学的多重性神学维度人学维度现实维度

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从思维的自我建构到对现实历史的阐释——兼论哲学二重化的理论实质及马克思哲学的历史进路

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湖北社会科学 2015年第6期 93-99页

作者：陆杰荣浦家滢辽宁大学哲学与公共管理学院辽宁沈阳100036

哲学世界二重化的历史嬗变一直伴随着哲学自身的阶段性发展,这一古老的理论设计和概念内涵不断地被激活、充实和转型,并隐含在哲学不同样式的自身之变化中。希腊哲学在面对变换不居的感性世界时,借助于早期形而上学对本体的追问,凸显了... 详细信息

哲学世界二重化的历史嬗变一直伴随着哲学自身的阶段性发展,这一古老的理论设计和概念内涵不断地被激活、充实和转型,并隐含在哲学不同样式的自身之变化中。希腊哲学在面对变换不居的感性世界时,借助于早期形而上学对本体的追问,凸显了理念世界的价值重要性,理念世界的永恒性保障了知识与价值绝对性,所有感性世界与理念世界两个领域的划分是形而上学的必然选择。究其根本,世界二重化理论就其实质上是思维自身在对本体探究过程中的二重本性的展现。随着世界二重化理论的确立,对二者紧张关系的消解也随之展开,黑格尔、尼采和海德格尔都试图突破这一两难境遇,尝试通过思维自身来调适二者之关系,但均没有达到最初的理论预期。从现实的历史维度观察会看到,真正完成这一任务的是马克思的实践哲学,只有马克思真正消解了世界二重化的抽象的思维本性,从实践层面重新理解世界二重化的本质规定,在突破西方哲学的抽象性的世界二重化的同时,彰显出自身哲学的现实路径。

关键词：世界二重化思维建构现实维度马克思哲学

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文化境界的人本属性及其现实样态

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山西青年 2018年第7期 11-13页

作者：浦家滢大连外国语大学马克思主义学院

"人总是文化的人,人的世界在某种意义上就是文化的世界。"(1)文化的人属性使得文化要求对人的本质进行把握。但这种把握与人的自然属性无关,是对人的自然属性的超越的"第二本性"形成的"第二自然"。文化... 详细信息

"人总是文化的人,人的世界在某种意义上就是文化的世界。"(1)文化的人属性使得文化要求对人的本质进行把握。但这种把握与人的自然属性无关,是对人的自然属性的超越的"第二本性"形成的"第二自然"。文化的超越向度的形成,其本质上与人对形而上学的追求有关,是人对形而上学的构建的具体表现方式。而形而上学是以"境界"为确立目标的,致使文化哲学的思考亦是离不开对"境界"的追寻。但在另一方面,人的现实与理想的双重本性却又造就这样的人与文化之间的悖论:文化是人的创造物,是人将现实生活世界提升为感性符号的过程,但与此同时,文化又随着历史的沉淀而形成的规范体系给人自身加以限制。文化正是在这样自由与强制的两难中体味形而上,并最终提升为一种境界。而文化境界的两难之出现其根本原因在于文化在其本质上表现为人的一种生活样态,体现着人的生命状况。因为文化哲学之境界的构建,无论是溯其发生机制,亦是论其存在本体,还是追求最终目的,都是生活世界本身。所以当代文化哲学境界的建构应以现实为基础展开新境界的思考,而马克思哲学对于实践的论述正为我们提供了新的视角和理论根据。

关键词：文化哲学文化境界现实生活

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习近平以人民为中心重要论述的马克思主义理论生成逻辑研究

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决策探索(中) 2021年第9期 4-5页

作者：浦家滢大连外国语大学

习近平以人民为中心重要论述不仅是新时代中国特色社会主义思想重要理论的组成部分,也是实现"两个一百年"奋斗目标的理论指引,更是与社会主义建设密切相关的实践基石。习近平以人民为中心重要论述与马克思主义的认识论、历史... 详细信息

习近平以人民为中心重要论述不仅是新时代中国特色社会主义思想重要理论的组成部分,也是实现"两个一百年"奋斗目标的理论指引,更是与社会主义建设密切相关的实践基石。习近平以人民为中心重要论述与马克思主义的认识论、历史观、人的发展理论一脉相承。明晰习近平以人民为中心重要论述与马克思主义理论的继承关系,对于我们坚定马克思主义信仰、坚定理论自信有着重要意义。

关键词：以人民为中心重要论述马克思主义理论逻辑

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新时代中国化意识形态研究的两种进路

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青年时代 2021年第19期 106-107,112页

作者：浦家滢大连外国语大学马克思主义学院辽宁大连 116044

马克思哲学的实践性理论特质,使得很多专家学者不满于仅局限在意识形态的纯学理性研究,将意识形态与新时代中国发展的现实境遇相结合,阐发了一种意识形态的政治信仰进路.存身时代的政治信仰构建进路的政治界限让意识形态研究束缚之感愈... 详细信息

马克思哲学的实践性理论特质,使得很多专家学者不满于仅局限在意识形态的纯学理性研究,将意识形态与新时代中国发展的现实境遇相结合,阐发了一种意识形态的政治信仰进路.存身时代的政治信仰构建进路的政治界限让意识形态研究束缚之感愈加明显,于是另外一些学者试图回归意识形态的理论本身,将当代意识形态研究作为中性理论对待,去其政治意蕴,重新建构在科学知识领域,形成一种意识形态的理性观念进路.当代意识形态的两种进路的不同导致了对意识形态的理解不同,但二者仍然存在实质性的关联,致使殊途同归,以马克思主义理论的实践特质指向人的发展和新时代中国发展境遇.本文对意识形态的政治信仰构建进路和理性观念进路进行了分析,提出了不同意识形态研究进路的相同价值构建,以推动新时代中国化意识形态研究的发展.

关键词：新时代中国化意识形态研究

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新时代社会主义核心价值观的主体性研究

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太原城市职业技术学院学报 2021年第6期 174-176页

作者：浦家滢大连外国语大学辽宁大连116044

社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现,凝结着全体人民共同的价值追求。价值本身固有着的人文特征使得社会主义核心价值观呈现必然价值的人本属性,所以关注人的主体地位成为社会主义核心价值观的关键所在。立足人文的社会主义核... 详细信息

社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现,凝结着全体人民共同的价值追求。价值本身固有着的人文特征使得社会主义核心价值观呈现必然价值的人本属性,所以关注人的主体地位成为社会主义核心价值观的关键所在。立足人文的社会主义核心价值观的建构与马克思哲学对人的探讨一脉相承,不仅体现了人置于现实世界的现实性,还体现了人的形上追求的超越性。另外,文化的权力特质使其对人的生活模式和思想状态都具有着深邃的影响,因此,发挥社会主义核心价值观的文化先进性成为构建新时代社会主义时代精神的必然要求。

关键词：社会主义核心价值观主体性文化价值

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“一带一路”中国贡献世界的共同价值