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魂兮归来(下)——论高校文学教育体系的拓展与改建
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乐山师专学报 1996年 第4期11卷 69-72页
作者: 税海模 乐山师专中文系
在知识爆炸的现代社会,现代科学发展的速度不断加快,知识老化的过程也在不断加速.中国现代化建设中什么都能引进,资金、资源、科学技术、管理经验……;唯一不能引进的,是全国十三亿人口的素质.从知识教育转向素质教育,是我国教育改革的... 详细信息
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郭沫若家族文化性格分析
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乐山师专学报 1997年 第3期12卷 28-32页
作者: 税海模 乐山师专中文系
郭沫若先祖背着两个麻布,从福建移民到四川,白手起家,传至第六代即出了一位世界级文化巨人!无论怎么说,这都是一个奇迹。 对此,郭沫若家乡的人无不自豪地说,是峨眉山、大渡河钟灵毓秀。郭沫若家族中人则更加自豪地说,是郭家祖坟山“... 详细信息
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以“春秋笔法”为时代立传——张明军《陵南纪事》解读
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乐山师范学院学报 2001年 第6期16卷 42-45页
作者: 税海模 乐山师范学院中文系 四川乐山614004
《陵南纪事》以双重视角观察生活 ,既从现实层面肯定现实的合理性 ,又从理想层面否定现实的荒谬性 ,从而揭示了改革的复杂性 ,成功地为时代立传。小说在平和的叙述中内蕴了多种启迪、警示意义 。
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“五四”前的郭沫若与儒家文化
“五四”前的郭沫若与儒家文化
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创造社国际学术研讨会
作者: 税海模
郭沫若作为贯穿从晚清到新时期的文化巨人,具有极高的文化研究价值。然而,一提到他,人们首先想到的往往是他那接近庄子道家的诗人气质。其实,孔子儒学对他深层心理的塑造,也许更加值得注意。因为孔子儒学作为中国传统文化的主流,对中国... 详细信息
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同一副古人骸骨 赋予过不同的艺术生命——《棠棣之花》版本研究
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郭沫若学刊 2007年 第1期 51-59页
作者: 税海模 乐山师范学院中文系 四川乐山614004
郭沫若历史剧《棠棣之花》在30多年的不断改写中,先后有过十来个不同版本。对这些版本进行研究,发现:同一个古代故事,因为在不同时期赋予过不同现代意识,而形成不同的艺术生命,从而使其在不同历史时期都具有“对于理想社会实现上的政治... 详细信息
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郭沫若与基督教文化精神
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郭沫若学刊 2007年 第2期 23-31页
作者: 税海模 乐山师范学院中文系 四川乐山614004
本文通过对郭沫若与基督教文化的关系的“个案”考察发现,基督教作为一种有神论西方文化,很难在中国“扎根”;甚至往往被“误读”。特别是它从希腊思想“基因”派生出来的睥睨世俗王权的独立自我观念,尤其难以整合进中国知识分子心灵中... 详细信息
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郭沫若留学日本的多重人生意义
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郭沫若学刊 2008年 第3期 13-18页
作者: 税海模 乐山师范学院文学与新闻学院 四川乐山614004
郭沫若留学日本,对他的一生至少有三重人生意义:一、他接受西方文化的洗礼,成为一个真正意义的"人"和歌唱"人"的著名新文学作家;二、他在原有国学的基础上,接受西方人文科学和自然科学的系统训练,形成其中西贯通、... 详细信息
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田仲济杂文补论
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山东师范大学学报(人文社会科学版) 2003年 第2期48卷 27-30页
作者: 税海模 乐山师范学院中文系 四川乐山614000
田仲济杂文的基本主题“对人的尊重” ,从历史的延续而言 ,乃是对其所属地域文化精髓齐鲁风骨———仁爱情怀、经世精神、横议暴政、高尚气节、率真宽博———的承传。此外 ,田先生杂文还可以看作是中国现当代杂文史的某种折射 。
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从知识传授型课程向素质培养型课程转型——中国现当代文学教学改革探索与思考
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乐山师范学院学报 2006年 第11期21卷 102-105页
作者: 税海模 乐山师范学院中文系 四川乐山614004
高等师范院校中文系以文学史作为主干课可能不太合适,因为文学史本质上是历史课程。乐山师范学院中文系“省级重点课程中国现当代文学课程建设”课题组经过多年探索,认为培养中学语文教师的高等师范院校中文系应该将该课程定位为“中国... 详细信息
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从审美看九寨沟与峨眉山-乐山大佛的旅游经营
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乐山师范学院学报 2006年 第4期21卷 97-101页
作者: 税海模 乐山师范学院中文系 四川乐山614004
九寨沟景区和峨眉山-乐山大佛景区都被列入了《世界遗产名录》,它们的旅游审美价值和旅游开发潜力是难分伯仲的。但是,由于它们各有其不同的地理特征,并因此而采取了不同的旅游经营式,从而使九寨沟景区的旅游业绩明显强于峨眉山-乐山... 详细信息
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