检索结果-内蒙古大学图书馆

河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期51卷 122-127,F0002页

作者：罗家湘郑州大学文学院河南郑州450001

汉字是中国文明的首要标志。仓颉造字,华夏文明由此破局,也构成中国文学的开端。文字的发明,解决了文明体自我表达与自我积累问题,提升了人们的文学表达能力、人才识别能力和社会组织能力。在黄帝时代文明涌生的背景上,仓颉担任黄帝的左... 详细信息

汉字是中国文明的首要标志。仓颉造字,华夏文明由此破局,也构成中国文学的开端。文字的发明,解决了文明体自我表达与自我积累问题,提升了人们的文学表达能力、人才识别能力和社会组织能力。在黄帝时代文明涌生的背景上,仓颉担任黄帝的左史,造字既是黄帝事业的重要组成部分,也是黄帝事业能产生重大影响的关键因素。

关键词：仓颉造字文学起源文明跃迁

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“诗言志”的理论内涵与当代意义

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郑州大学学报（哲学社会科学版） 2023年第1期56卷 88-97,128页

作者：罗家湘林天泉郑州大学文学院河南郑州450001

“诗言志”是贯穿我国整个文艺发展史的核心理念。在歌诗、赋诗、作诗等不同语境中,“诗言志”有不同的解释。在有关“诗言志”的探讨中,涉及到气、物、心、意、性、情、志等诸多概念,而性、情、志是理解“诗言志”的关键词,也是“诗言... 详细信息

“诗言志”是贯穿我国整个文艺发展史的核心理念。在歌诗、赋诗、作诗等不同语境中,“诗言志”有不同的解释。在有关“诗言志”的探讨中,涉及到气、物、心、意、性、情、志等诸多概念,而性、情、志是理解“诗言志”的关键词,也是“诗言志”理论架构的基石。“性”是人类思维活动的“客观规定性”,是“情”和“志”的“底层代码”,具有绝对客观性与相对主观性。“情”和“志”则是人类最重要的两种思维活动,其中,“情”是主观世界和客观世界的独特联系,赋予客观世界以“丰富色彩”;“志”是主体精神最强烈的显现,赋予现实人生以“价值和意义”。对于文艺创作而言,没有对于“性”的认知,则缺乏人生的穿透深度。没有“情”的投注,则无法呈现一个多姿多彩、可感可知、主客观融合的世界。没有“志”的彰显,则无法实现文艺超越于现实的价值。“性”和“情”最终要统一于“志”,“诗言志”仍是当下文艺实践与文艺理论建设的首要命题,具有强大的理论生命力。

关键词：诗言志性情论理论内涵当代价值

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侯方域文学复古思想探析

引用

郑州大学学报（哲学社会科学版） 2022年第3期55卷 84-89页

作者：罗家湘闫莉莉郑州大学文学院河南郑州450001

侯方域是明代文学复古运动第三次高潮的重要作家,其文学复古具有高度关注社会现实、以古文闻名的特点。侯方域承继风雅精神,展现了当时宦官乱政、政治迫害、奸臣当道的政治乱象,描写了天灾人祸下百姓的艰难生活。侯方域宗法唐宋八大家,... 详细信息

侯方域是明代文学复古运动第三次高潮的重要作家,其文学复古具有高度关注社会现实、以古文闻名的特点。侯方域承继风雅精神,展现了当时宦官乱政、政治迫害、奸臣当道的政治乱象,描写了天灾人祸下百姓的艰难生活。侯方域宗法唐宋八大家,修正文风,传承文脉。他剖析明末政治,提出经世固邦之道。他以圣贤忠臣为榜样,寄托政治理想,同时反思历史兴衰之道,以此表达心志理想。侯方域积极响应复社活动,增强了中原文士与江南文人的联系,打破了中原文坛的沉寂。身处易代之际,侯方城试图以文学为武器,拯救民族,救赎自我,传承文化,其选择在当时的文人士子中有一定的代表性。

关键词：侯方域文学复古风雅精神文以载道

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试论“商汤求雨”故事中的巫风文化

引用

中州学刊 2021年第7期 145-150页

作者：罗家湘田荣菲郑州大学文学院郑州450001

在商代,巫可与上天沟通,传达上天旨意。从甲骨卜辞记载的商王自己参与占卜的内容看,商王就是商代权力最大的巫者。《墨子》最早记载“商汤求雨”的故事,内容只有祷词。《吕氏春秋》中“商汤求雨”故事情节已经非常丰富,内容充满了巫术色... 详细信息

在商代,巫可与上天沟通,传达上天旨意。从甲骨卜辞记载的商王自己参与占卜的内容看,商王就是商代权力最大的巫者。《墨子》最早记载“商汤求雨”的故事,内容只有祷词。《吕氏春秋》中“商汤求雨”故事情节已经非常丰富,内容充满了巫术色彩,一场大型的君王求雨的故事原型展现出来。甲骨卜辞记载商王求雨时经常采用“以舞求雨”和“祭祀求雨”的方式,求雨方式与灾情的严重程度息息相关。依据出土文献资料可知,传世文献中记载的“商汤求雨”的故事确有发生,其中蕴含的巫风文化对商汤巩固统治、收服民心起到了重要作用。

关键词：商汤求雨以舞求雨祭祀求雨巫风文化

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《诗经》弃妇诗与凶丧礼

引用

中州学刊 2020年第8期 145-152页

作者：罗家湘郑州大学文学院郑州450001

《诗经》弃妇诗多表现被丈夫休弃、离开婆家女子的情感状态与生活内容,揭示了女性在婚姻中的被动和无辜,表现了弃妇自我边缘化的心理。在传统的吉、凶、军、宾、嘉五礼系统中,弃妇诗属于凶丧礼。其中所反映的“留车反马”“三不去”“... 详细信息

《诗经》弃妇诗多表现被丈夫休弃、离开婆家女子的情感状态与生活内容,揭示了女性在婚姻中的被动和无辜,表现了弃妇自我边缘化的心理。在传统的吉、凶、军、宾、嘉五礼系统中,弃妇诗属于凶丧礼。其中所反映的“留车反马”“三不去”“大归”等,体现了古人在礼乐制度方面的设计。这些礼乐制度努力为弃妇回归家庭保留退路,把弃妇重新纳入社会秩序中,维护了尊重、怜悯、孝顺等家庭伦理道德。这种把弃妇问题放到家庭中来思考和解决的礼乐制度,为当事人保留体面,让参与者感受到社会温暖。

关键词：诗经弃妇诗凶丧礼家庭社会修复

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"小国寡民"与推恩令

先秦文学与文化

引用

先秦文学与文化 2024年第2期 223-233页

作者：罗家湘郑州大学文学院河南郑州 450001

马王堆帛书《老子》、北大简《老子》都属于早期《老子》全本,但二者章次有差异.这种差异可认定为汉景帝《老子》立经本改编的结果.立经本改编的原因是为了满足"众建诸侯而少其力"的政治需要.削藩做到了使诸侯王"力少则... 详细信息

马王堆帛书《老子》、北大简《老子》都属于早期《老子》全本,但二者章次有差异.这种差异可认定为汉景帝《老子》立经本改编的结果.立经本改编的原因是为了满足"众建诸侯而少其力"的政治需要.削藩做到了使诸侯王"力少则易使以义,国小则亡邪心",可以看作是《老子》"小国寡民"思想的政治实践.立经本章序成为传世本的主要依据,说明这种章序调整契合《老子》的格言文体的要求.

关键词：马王堆帛书《老子》北大简《老子》小国寡民格言文体

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孔子故里著作集成.第一八六册札朴(一)

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2021年

作者：罗家湘

本书收录虽以孔氏著作为主，但同时也收录了当地后儒之重要著作，包括了上自先秦，下迄民国的一百多种孔子故里学人著作。内容上包括有学人经籍著述、诗文集刊、方志家乘、家语家训、类书杂著、年谱金石等，以从全反映孔子故里学人之嘉... 详细信息

ISBN: (纸本)9787540259433

本书收录虽以孔氏著作为主，但同时也收录了当地后儒之重要著作，包括了上自先秦，下迄民国的一百多种孔子故里学人著作。内容上包括有学人经籍著述、诗文集刊、方志家乘、家语家训、类书杂著、年谱金石等，以从全反映孔子故里学人之嘉言懿行。编列中，依照传统的经、史、子、集、丛部，分为五类，各类又按时间先后排列。《孔子故里著作集成》共260册，本册为第一八六册，内容包含：札朴(一)。

关键词：中国文学

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孔子故里著作集成.第一一八册阙里文献考(四)

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2021年

作者：罗家湘

ISBN: (纸本)9787540259433

关键词：中国文学

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孔子故里著作集成.第一四九册孔子世家谱(二十七) 一九三七年曲阜孔氏排印本

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2021年

作者：罗家湘

ISBN: (纸本)9787540259433

关键词：中国文学

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孔子故里著作集成.第一一六册阙里文献考(二)

引用

2021年

作者：罗家湘

ISBN: (纸本)9787540259433

关键词：中国文学

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