检索结果-内蒙古大学图书馆

中国文艺评论 2024年第8期 110-124,I0004页

作者：朱俐俐陈望衡武汉大学文学院武汉大学哲学系

一、“艺苑谈美”:海内外文艺评论经历朱俐俐(以下简称“朱”):陈老师,您好!非常荣幸受《中国文艺评论》杂志委托采访您。首先请谈一谈您的文艺评论经历吧。陈望衡(以下简称“陈”):文艺评论我一直在做,并且不局限在国内。海外华人的文... 详细信息

一、“艺苑谈美”:海内外文艺评论经历朱俐俐(以下简称“朱”):陈老师,您好!非常荣幸受《中国文艺评论》杂志委托采访您。首先请谈一谈您的文艺评论经历吧。陈望衡(以下简称“陈”):文艺评论我一直在做,并且不局限在国内。海外华人的文学作品和美术作品很值得评论,他们也很欢迎。1993年,我获得了包兆龙、包玉刚出国留学奖学金,以高级访问学者的身份被派往新加坡,那期间我交到了一些作家和画家朋友,其中作家朋友最多。

关键词：陈望衡包玉刚文艺评论高级访问学者家国情怀美术作品海外华人美学研究

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陈望衡与中国当代设计理论建设

陈望衡与中国当代设计理论建设

引用

作者：陈望衡邓俊武汉大学哲学系武汉大学景观文化研究规划中心

陈望衡的美学思想被学界评论为"境界本体论美学",简称"境界美学"。陈望衡教授涉猎了美学的许多分支学科。他除了主要从事中国美学史、美学原理研究外,于艺术美学、山水美学、科技美学、伦理美学、艺术设计美学都写... 详细信息

陈望衡的美学思想被学界评论为"境界本体论美学",简称"境界美学"。陈望衡教授涉猎了美学的许多分支学科。他除了主要从事中国美学史、美学原理研究外,于艺术美学、山水美学、科技美学、伦理美学、艺术设计美学都写过专著。陈望衡是中国环境美学研究的重要开拓者之一。近几年来他开拓环境美学研究方向,2002年在国内率先招收环境美学专业方向博士生。主编有"环境美学译文丛书",承担教育部博士点基金项目"环境美学基本问题研究",正在撰写环境美学专著。除此以外,他还承担并完成

关键词：当代设计陈望衡环境美学美学修养朴素美理论修养生态文明时代伪文化哲学修养罗尔斯顿

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环境美学与建设美丽中国——陈望衡访谈录

引用

鄱阳湖学刊 2015年第6期 55-64页

作者：陈望衡谢梦云武汉大学城市设计学院

一、环境美学理论问题谢梦云：陈教授,请您简单介绍一下环境美学学科发展的历史及现状？陈望衡：环境美学在美学学科领域可谓是最年轻的一个分支学科。20世纪60年代至今,环境美学不过60年光景,但备受关注。其主要原因不在于环境,也不在... 详细信息

一、环境美学理论问题谢梦云：陈教授,请您简单介绍一下环境美学学科发展的历史及现状？陈望衡：环境美学在美学学科领域可谓是最年轻的一个分支学科。20世纪60年代至今,环境美学不过60年光景,但备受关注。其主要原因不在于环境,也不在于美学本身的发展需要,而在于社会的需要。20世纪以来,环境问题越来越引起人们的重视,美国前副总统戈尔曾说过,原来是资源保护主义,现在变成环境保护主义。

关键词：环境美学陈望衡美学理论生态伦理学美学学科生态文明环境问题生态美学主体性哲学工业文明时代

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唐朝:世界文化史上光辉的一章——对话陈望衡

引用

西部大开发 2022年第7期 128-133页

作者：陈宇宏陈望衡不详

唐朝是一个多民族融合的移民国家和一个多民族的统一国家。盛唐留给后人的想象,是壮美、浪漫、豪放和充满活力。在撒马尔罕的康国故城阿夫拉西阿卜有三幅壁画。第一幅画中的人身着唐装,头戴唐初盛行的幞头,身着窄袖长身袍,系腰带,垂肇囊... 详细信息

唐朝是一个多民族融合的移民国家和一个多民族的统一国家。盛唐留给后人的想象,是壮美、浪漫、豪放和充满活力。在撒马尔罕的康国故城阿夫拉西阿卜有三幅壁画。第一幅画中的人身着唐装,头戴唐初盛行的幞头,身着窄袖长身袍,系腰带,垂肇囊,佩长刀,有人手托三叠,有人手托丝,显然是一幅献礼图。第二幅是唐装仕女的泛舟图,一艘凤舟上有几名女子,发髻高耸,一位贵妇正被五名贵妇族围着。

关键词：陈望衡撒马尔罕唐装贵妇

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中国美学史、美学原理、环境美学研究的边界与融通——陈望衡教授访谈录

比较美学

引用

比较美学 2024年第1期 24-47页

作者：陈望衡刚祥云武汉大学哲学学院安徽师范大学文学院

刚祥云(以下简称刚):陈老师,您好!您是中国当代美学界卓有影响的美学家,在美学理论、中国美学史和环境美学研究领域均做出了杰出贡献。我接受《比较美学》辑刊的委托,现在对您做一个访谈,首先,请您谈谈您早期是如何介入美学研究的?

关键词：

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“利”“妙”“巧”“道”:先秦匠学体系的四大核心理念

引用

中南大学学报(社会科学版) 2025年第2期31卷 1-9页

作者：陈望衡武汉大学哲学学院湖北武汉430072

先秦儒道墨诸家均对中国古代匠学体系的构建做出了贡献。儒家匠学体系的核心理念是“利”,利指器之良。器之良一是能优秀地实现功能,二是合乎礼制。制器有两种利,前一种利关乎生产,是生产力水平的标志;后一种利关乎政治,是国家制度的体... 详细信息

先秦儒道墨诸家均对中国古代匠学体系的构建做出了贡献。儒家匠学体系的核心理念是“利”,利指器之良。器之良一是能优秀地实现功能,二是合乎礼制。制器有两种利,前一种利关乎生产,是生产力水平的标志;后一种利关乎政治,是国家制度的体现。正是因为这样,制器在中国儒家文化中具有崇高的地位。道家的匠学体系的核心范畴是“妙”。妙是道的审美显现,匠艺工作以道为本,以技为用,以艺为乐,将人与天合上升到天与天合。以天合天即为合道,合道必然生妙。墨子的匠学体系核心概念为“巧”。巧来自法,法来自自然,因此自然有大巧。自然的大巧,人是不能达到的,但人尽可能做到极致,这种极致,墨子称之为“至巧”。至巧对人有利,此利不是统治者之利,而是人民之利、天下之利。三家道论,基本精神相通,各有侧重,最终目的一致,共同构建了中国的匠学体系。

关键词：匠学体系利妙巧道

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中华美学史的性质及内在逻辑论

引用

河北学刊 2025年第1期45卷 55-66页

作者：陈望衡武汉大学哲学学院

对于中华美学史的性质及内在逻辑,可以从五个方面展开论述:第一,中华美学的民族性。中华美学是中华民族的美学,中华民族文化以汉文化为灵魂,却绝不只是汉族文化,它熔铸了生活在中国大地上的诸多民族的文化精神,突出体现了中华民族共同... 详细信息

对于中华美学史的性质及内在逻辑,可以从五个方面展开论述:第一,中华美学的民族性。中华美学是中华民族的美学,中华民族文化以汉文化为灵魂,却绝不只是汉族文化,它熔铸了生活在中国大地上的诸多民族的文化精神,突出体现了中华民族共同的理念、精神、传统。第二,中华美学的国家性。中华美学的国家性奠基于周朝,周朝的礼乐文化既是政治文化,又是审美文化。中华文化中的主要学派儒、道、墨等的美学思想均见出鲜明的国家性。第三,中华美学的文化骨架。其根植于中华文化的三大流派:儒、道、释。儒家美学重社会,道家美学重自然,释家美学重心性。三者相对而又互补,共同构成中华美学的文化骨架。第四,中华美学的诗性品位。《诗经》《楚辞》和唐诗的巨大影响构建了中华美学的诗性品位。第五,中华美学的基本精神。其体现在对审美本体论的认识上,道家的美在自然与儒家的美在文明的统一,构成了中华美学的基本精神。

关键词：中华美学民族性国家性文化骨架诗性品位基本精神

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国家美学的构建:周朝“三礼”与中国美学

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湖南工业大学学报(社会科学版) 2025年第1期30卷 1-9页

作者：陈望衡武汉大学哲学学院湖北武汉430072

先秦重要儒家学术典籍《仪礼》《周礼》《礼记》,后人号称“三礼”。三礼有一个中心,就是“礼”。三礼对礼的论述有一个根本点,就是强调礼立足于人情。礼不是用来治人的,而是用来养人的。养人不是统治好百姓,而是领导好百姓;不是让百姓... 详细信息

先秦重要儒家学术典籍《仪礼》《周礼》《礼记》,后人号称“三礼”。三礼有一个中心,就是“礼”。三礼对礼的论述有一个根本点,就是强调礼立足于人情。礼不是用来治人的,而是用来养人的。养人不是统治好百姓,而是领导好百姓;不是让百姓受苦,而是让百姓幸福。养不只是让人民物质生活上不匮缺,还要让人民精神生活上丰富。精神生活有着丰富的审美文化内涵,充分体现出那个时期人民对审美的认识与追求,其涉及审美胸怀的“天下”观、“生态”观,涉及审美理想的“中和”观,涉及审美主题的“礼乐”观,涉及审美疆域的人生观。三礼文化蕴藏着儒家美学的基本内容,是中华美学的重要源泉。三礼中所说的礼制虽然已经消失,但三礼的精神仍然在中华民族精神文化中存在,其审美意识更是化为中华民族集体意识,延续至今。三礼是中华民族的国家意识形态,它的美学思想是中华民族的国家美学。

关键词： “三礼”(《仪礼》《周礼》《礼记》) 儒家美学 “天下”观 “生态”观 “中和”观 “礼乐”观人生观

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环境美学

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丛书名：名家学术.陈望衡美学六种

2007年

作者：陈望衡

全书共分八章，从环境与美学的关系谈起，以一个全新的视角，别出新意地提出了“自然至美”的观点，引起了环境美学界的关注。全书内容丰富，剖析严谨，论述精到，具有较高的学术价值，是一部既有理论深度又有可读性的美学著作

ISBN: (纸本)9787307054899

关键词：环境科学美学

来源：内蒙古大学图书馆图书评论

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人生道路的选择 1版

引用

1987年

作者：（美）戴维·坎贝尔（David P.Campbell）陈望衡译

本书以令人耳目一新的方式，富有创造性地探讨人生问题。

ISBN: (纸本)7217000599

本书以令人耳目一新的方式，富有创造性地探讨人生问题。

关键词：职业选择地点:美国

来源：评论

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