检索结果-内蒙古大学图书馆

哲学动态 2003年第12期 8-10页

作者：彭启福安徽师范大学经济法政学院安徽芜湖241000

20世纪末,国内外理论界先后出现了"回到马克思"的呼声,要求在新的历史条件下,重新解读马克思的文本.然而,当我们确实着手重新解读马克思的文本时,却不得不发现我们遭遇了文本解读中的"诠释学困境".这里的"诠... 详细信息

20世纪末,国内外理论界先后出现了"回到马克思"的呼声,要求在新的历史条件下,重新解读马克思的文本.然而,当我们确实着手重新解读马克思的文本时,却不得不发现我们遭遇了文本解读中的"诠释学困境".这里的"诠释学困境"是指在解读马克思文本中如何处理文本的诠释与意义的创生这两者之间关系的一种困难处境.[1]

关键词：马克思哲学思想文本解读 “诠释学困境” 文本中心原则历史性维度原则现实性维度原则宽容性原则

来源：评论

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论真理的形式

引用

上饶师专学报 1998年第4期18卷 1-6页

作者：谢维营江西上饶师专政法系

真理的形式问题一直受到冷落，但实际上，对真理形式的理解涉及到真理论的深层次问题。真理的形式并非是纯粹主观的，被公认为真理形式的语言、概念、判断、推理是客观的或具有客观性。真理的存在形式是科学理论，情感、意志、感性认识... 详细信息

真理的形式问题一直受到冷落，但实际上，对真理形式的理解涉及到真理论的深层次问题。真理的形式并非是纯粹主观的，被公认为真理形式的语言、概念、判断、推理是客观的或具有客观性。真理的存在形式是科学理论，情感、意志、感性认识、孤立的概念、判断、推理都不是真理的形式。真理的形式具有无限多样的属性。

关键词：真理论有无无限形式推理主观根据实际感性认识概念

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马克思关于人的价值理论及其当代意义研究

马克思关于人的价值理论及其当代意义研究

引用

作者：方彦婷贵州大学

学位级别：硕士

马克思关于人的价值理论早有其发展的思想来源，涉及的主要论著也有多篇，通过深入学习《马克思恩格斯选集》及其相关研究成果，从中确定以《共产党宣言》、《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》三篇著作作为论文的研究重... 详细信息

马克思关于人的价值理论早有其发展的思想来源，涉及的主要论著也有多篇，通过深入学习《马克思恩格斯选集》及其相关研究成果，从中确定以《共产党宣言》、《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》三篇著作作为论文的研究重点。本论文从以下几方面做了研究：一是马克思关于人的价值理论产生的背景，当时的社会生产力的发展、阶级斗争状况、科学技术的发展为马克思洞察人的价值提供了深入分析的可能。古希腊人的价值的思想、文艺复兴和德国古典哲学以及空想社会主义等关于人的价值思想为马克思人的价值理论形成提供了理论来源。二是马克思的主要论著《1844年经济学哲学手稿》中人的异化劳动理论、《关于费尔巴哈的提纲》中的实践在社会发展中的重要作用、《共产党宣言》中无产阶级的革命思想等理论是马克思关于人的价值理论最重要的思想。三是马克思关于人的价值理论的主要内容及特点。马克思人的价值理论逻辑起点是具体的历史的现实的人，核心思想是以人为本，现实基础是人、自然、社会和谐发展，终极目标是实现人的自由而全面的发展;马克思人的价值理论的特点表现在辩证唯物性、社会历史性和鲜明的能动实践性。四是马克思关于人的价值理论的当代意义。一方面为我国社会主义核心价值观的构建提供了坚实的理论基础，为全面建成小康社会，引领社会全面进步，实现中华民族伟大复兴中国梦提供理论指导。另一方面，马克思关于人的价值理论有利于我国社会主义公民价值观的构建、有利于公民对社会主义核心价值观的践行、有利于提高我国社会主义公民道德建设意识，也对当代大学生成长成才有着重要指导意义。

关键词：马克思人的价值理论社会主义道德建设

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国外马克思主义者论马克思与黑格尔的关系:一种谱系学的分析

国外马克思主义者论马克思与黑格尔的关系:一种谱系学的分析

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作者：孙海洋中共中央党校哲学教研部马克思主义哲学史教研室

马克思与黑格尔的关系问题,是贯穿整个马克思主义哲学史的核心问题,基于谱系学的视角梳理国外学者的相关讨论,对于我们完整准确地把握这一段思想史具有重要借鉴意义。纵览国外马克思主义的理论版图可以归纳出如下几种解释进路:肇始于恩... 详细信息

马克思与黑格尔的关系问题,是贯穿整个马克思主义哲学史的核心问题,基于谱系学的视角梳理国外学者的相关讨论,对于我们完整准确地把握这一段思想史具有重要借鉴意义。纵览国外马克思主义的理论版图可以归纳出如下几种解释进路:肇始于恩格斯的正统叙事主张"颠倒说";人本主义马克思主义视黑格尔为其隐性逻辑;科学主义马克思主义则强调祛除"黑格尔的幽灵";西方马克思学力图基于纯粹的文本考据还原二者关系的原貌;新辩证法学派致力于重审《资本论》与《逻辑学》的内在关联;近年来的新进展实现了从形而上学向政治哲学的问题域转换。鉴往知今,这就要求我们坚持一种思想史的方法论自觉,从理论发展逻辑与社会历史语境的互文中总体性地图绘马克思与黑格尔关系的历史原像。

关键词：马克思黑格尔辩证法批判政治哲学

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马克思人的主体性思想研究

马克思人的主体性思想研究

引用

作者：张延卿吉林大学

学位级别：硕士

笛卡尔“我思故我在”开启了近代主体性哲学;康德“人为自然立法”,彻底颠倒了主客体关系,“客体是进入意识界的经验事实”,实现了主客体关系上的“哥白尼式的革命”;黑格尔“主体即实体”,主体性高扬;费尔巴哈的“感性自然人”,恢复了... 详细信息

笛卡尔“我思故我在”开启了近代主体性哲学;康德“人为自然立法”,彻底颠倒了主客体关系,“客体是进入意识界的经验事实”,实现了主客体关系上的“哥白尼式的革命”;黑格尔“主体即实体”,主体性高扬;费尔巴哈的“感性自然人”,恢复了唯物主义的权威。马克思人的主体性思想具有丰富的内涵。马克思的作为主体的人是具有主观能动性的人,主体人能够能动地认识世界,透过现象看本质,认识世界的本质规律,把握世界,并且主体人能够在认识世界的基础上改造世界;主体人是具有实践本质的人,人通过实践确证自己,通过实践形成社会关系,获得社会关系本质;在阶级社会中,社会关系主要体现为阶级关系,主体人的本质必然打上阶级的烙印;社会是发展的,这就决定主体人是社会历史中的人,是发展中的人,并且不同社会历史时期具有不同的人,正如马克思在《德意志意识形态》中所说的:“他们是什么样的,这同他们的生产是一致的---既和他们生产什么一致,又和他们怎样生产一致。”镰刀斧头生产的是手工业者和农民,大机器生产产生的是流水线的工人;人是具有价值追求的主体,随着社会的进步,人类追求实现由必然王国向自由王国的飞跃,追求个性自由、全面发展。人是主体,作为主体的人与人之间的关系并不是主客关系,人在现实社会中打破暴力机构对人的自由的限制,实现主体与主体之间的平等关系,建立“一切人自由发展”的自由人联合体。马克思丰富的人的主体性思想实现了对“理性主体性”和“感性主体性”的超越,在马克思主义理论中占据着重要地位,具有重要的时代价值。本文共分为五章,对马克思人的主体性思想进行详细地阐述。第一章,论述马克思人的主体性思想研究现状及其价值;第二章,阐述了马克思人的主体性思想产生的时代背景和理论缘起;第三章,论述了马克思人的主体性思想的主要内容;第四章,论述了马克思人的主体性的理论价值和当代实践价值;第五章,总结、点明全文的主要思想观点。

关键词：能动性实践性社会历史性阶级性价值性

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西方马克思主义的理论实践转型 ——从葛兰西的实践哲学到阿尔都塞的哲学实践

西方马克思主义的理论实践转型 ——从葛兰西的实践哲学到阿尔都...

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作者：程潇厦门大学

学位级别：硕士

本文以西方马克思主义理论实践的转型为研究对象,通过分析从葛兰西到阿尔都塞的理论实践观点流变,把握西方马克思主义的理论实践实质,为理解马克思主义理论实践观提供反思基础。首先,在序言中澄清研究问题及其合法性,在对这一问题的国... 详细信息

本文以西方马克思主义理论实践的转型为研究对象,通过分析从葛兰西到阿尔都塞的理论实践观点流变,把握西方马克思主义的理论实践实质,为理解马克思主义理论实践观提供反思基础。首先,在序言中澄清研究问题及其合法性,在对这一问题的国内外学界研究的整理分析基础上,指出本文研究的目标与不足之处。第一章的研究对象是葛兰西的“实践哲学”,基于葛兰西的个人经历与社会背景,从绝对历史主义的哲学方法、实践一元论的理论实践观点和文化领导权的政治理论三个层面梳理其实践哲学的内涵,并在对其理论方法和实践影响的分析中,解释葛兰西的实践哲学所代表的早期西方马克思主义的理论实践形式。第二章的研究对象是阿尔都塞的“哲学实践”,在现实与理论两方面的背景分析中,展现阿尔都塞所面对的马克思主义理论实践问题和“哲学实践”理论的出场,基于他对传统哲学实践的难题性批判和对理论实践过程的具体展开,解读他对哲学实践的改造,并分析他解决理论实践问题的方法和理论效应。第三章中,以葛兰西的实践哲学和阿尔都塞的哲学实践作为西方马克思主义理论实践转型前后的代表,从主体观、实践模式和理论方法三个方面展开对这一转型的分析,揭示西方马克思主义理论实践从人道主义到反人道主义、从意识形态性政治实践到科学性理论实践、从黑格尔方法到斯宾诺莎方法的流变,呈现西方二十世纪内的马克思主义理论实践流变以及西方马克思主义向后马克思主义的转变。通过对西方马克思主义理论实践形态的梳理分析,有助于我们从马克思主义理论与实践的张力中理解主体革命与社会变迁的关联,更好地推进马克思主义理论实践的研究。

关键词：理论实践实践哲学葛兰西阿尔都塞

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从交往到承认—霍耐特对哈贝马斯交往理论的批判与建构研究

从交往到承认—霍耐特对哈贝马斯交往理论的批判与建构研究

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作者：吕安心武汉理工大学

学位级别：硕士

法兰克福学派第二代核心人物哈贝马斯试图重建马克思的历史唯物主义,调整工具理性和价值理性之间的关系。他通过创立交往行为理论来协调客观世界、社会世界和主观世界的关系,在普遍语用学的基础上统一工具行为和交往行为,让人们在一个... 详细信息

法兰克福学派第二代核心人物哈贝马斯试图重建马克思的历史唯物主义,调整工具理性和价值理性之间的关系。他通过创立交往行为理论来协调客观世界、社会世界和主观世界的关系,在普遍语用学的基础上统一工具行为和交往行为,让人们在一个理想的语言环境中实现平等的交往。作为法兰克福学派的第三代核心人物,霍耐特在多元主义时代背景下,将基于人类需要和自我认同的承认问题作为他要探讨的核心问题,并将蔑视与反抗作为社会发展的内在动力,追求以自由为核心的“好生活”。本论文重在探讨霍耐特的承认理论在哪些方面继承和发扬社会批判理论、哈贝马斯的哪些思想启发了他的承认理论,以及霍耐特承认理论对于世界现代性及中国现代化进程的独特关照意义。本文从哈贝马斯交往理论的立足点——重建历史唯物主义入手,探讨了哈贝马斯交往行为理论包含的“普遍语用学”、“商谈伦理学”和社会进化理论等内容,哈贝马斯的交往理论试图克服早期批判理论的社会性缺失。但在霍耐特看来,哈贝马斯的交往行为理论存在诸多困境:用“规范调节”解释社会是不合适的,推动社会发展的只能是社会冲突动力学;交往范式因为缺乏社会行为身体维度,所以只能被理解为是承认理论;交往行为放弃了劳动的规范性内涵,因而缺失规范性基础。霍耐特在哈贝马斯“主体间性”分析框架、商谈伦理学中要求主体地位平等等思想基础上建构承认理论与多元正义观,试图完成批判理论的“政治伦理转向”。作为一种理论尝试,霍耐特的承认理论及多元正义构想突破和拓展了法兰克福学派批判理论,但由于他把“蔑视体验”作为解释社会反抗的道德动机,缺乏现实主义基础而具有理想主义色彩。霍耐特的承认理论及多元正义构想丰富了“人本主义”思想,推动了正义理论的发展。现实上,在处理国际纷争时坚持人权承认,处理欧洲难民问题时坚持人文关怀,实现“中国梦”时坚持正义理念。

关键词：交往理论霍耐特承认理论多元正义

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发展21世纪马克思主义的方法论原则

发展21世纪马克思主义的方法论原则

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作者：董振华中共中央党校哲学教研部

根据时代变化和实践发展,不断发展马克思主义是党校理论工作者义不容辞的使命和责任。发展21世纪马克思主义必须坚持科学的方法论原则,这就要求我们,第一,坚持实践观点,不断推进实践基础上的理论创新,反对教条主义;第二,坚持问题导向,... 详细信息

根据时代变化和实践发展,不断发展马克思主义是党校理论工作者义不容辞的使命和责任。发展21世纪马克思主义必须坚持科学的方法论原则,这就要求我们,第一,坚持实践观点,不断推进实践基础上的理论创新,反对教条主义;第二,坚持问题导向,在解决问题的创新实践中进行理论创新,反对经院主义;第三,坚持理论自信,对经过反复实践和比较得出的正确理论要坚定不移地坚持,反对虚无主义。

关键词： 21世纪马克思主义方法论实践创新问题导向

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汉娜阿伦特行动哲学研究

汉娜阿伦特行动哲学研究

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作者：岳思明黑龙江大学

学位级别：硕士

阿伦特认为现代政治行动的缺失是导致现代性政治危机的根源之一。阿伦特通过对行动理论的阐述,指出人要通过行动和言说在公共领域内显现自身,找回人的本质,在政治领域内实现人的自由和全面发展,恢复政治最本真的状态。本文旨在通过对阿... 详细信息

阿伦特认为现代政治行动的缺失是导致现代性政治危机的根源之一。阿伦特通过对行动理论的阐述,指出人要通过行动和言说在公共领域内显现自身,找回人的本质,在政治领域内实现人的自由和全面发展,恢复政治最本真的状态。本文旨在通过对阿伦特行动哲学的分析,找出其理论根源并与马克思的劳动理论做一个简单比较。阿伦特的行动哲学重在对政治行动的救赎与人和世界的和解,而马克思则是超越了政治领域的人类解放。虽然二者对资本主义社会的批判与寻求现代性政治危机解救之道的方式和路径不太相同,但是研究阿伦特的行动哲学对我们现代重新建构实践哲学具有重大理论意义。

关键词：阿伦特行动马克思劳动

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空间的历史建构与人的解放

空间的历史建构与人的解放

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作者：张贺苏州大学

学位级别：博士

空间是人们最为熟悉但是却难以准确把握其内涵的存在。长时间以来，人们一直把空间看作客观的存在，却忽略了空间的“人化”属性。自从人类产生以来就不自觉展开了与空间的二元互动。在人类发展史当中，可以清晰地看到人类不断的深化对... 详细信息

空间是人们最为熟悉但是却难以准确把握其内涵的存在。长时间以来，人们一直把空间看作客观的存在，却忽略了空间的“人化”属性。自从人类产生以来就不自觉展开了与空间的二元互动。在人类发展史当中，可以清晰地看到人类不断的深化对于外部客观自然的认识，发挥自身的主观能动性积极地改造自然空间。或者从另一方面而言，空间自人类产生就具备了人类自身的属性，处于不断地被建构和被生产当中。人类在发展当中对于空间的认识不断深化，建构出更加合理的空间样态；而按照人的意愿建构出的空间样态则进一步推动了人自身的发展，二者呈现出双向互动的关系。\n 人的解放理论是马克思主义的核心理论和终极价值指归，是马克思在对资本主义导致人的异化发展的基础上提出。马克思将人的发展划分为三个阶段，即人对人的依赖，人对物的依赖，以及人的全面发展阶段。在此基础之上形成了人们对于人的解放理论的多维度理解。通常意义上人们大多从政治、经济、社会等维度来研究人的解放问题。当前的历史现状与马克思所面对的历史已经发生了较大的改变，对于其理论的理解也应当保持发展的观点，不断深化对人的解放理论的理解。马克思将人定义为社会关系的总和，也就意味着主体自身始终处于一定的社会关系当中。而这种社会关系的解放在很大程度上就意味着人类自身的解放。因此，将空间理论与人的解放进行有机的结合，找出二者之间的逻辑关系，从空间建构的角度来审视人的解放问题，既符合了马克思主义的内在要求，又具有现实的理论意义。\n 在具体行文当中，本文以唯物主义发展史为主线，从两条线索进行论述。一方面是人类对于空间的认识和建构，或者说是从“人化”的空间发展史的角度。人类对于空间的认识和利用经历了古典时期无意识建构到现代时期的有意识建构，再到后现代主义对于空间问题的重新解读，其中还伴随着全球化以及城市化发展；另一方面，则是对于马克思关于人的发展理论进行系统的整理与说明。主要是基于马克思关于人的发展三阶段理论，以及在此基础上形成从政治、经济、社会等维度对于人的解放的理解。在此基础之上，论文对于另一个维度，即空间解放是否可能进行了理论探索。按照本文的逻辑线索，全文由五个部分组成：\n 首先，传统意义上对于马克思人的解放思想多从政治、经济、社会三个维度，在历史现状改变的前提之下，是否需要从新的视角深化对于这一思想的理解；空间问题作为理论热点问题，对于空间属性进行了新的阐释。而空间与人息息相关，因此，空间解放与人的解放之间是否有着内在逻辑一致性是值得探索的问题。基于此，本文第一部分主要是对空间发展与人的发展二者之间的逻辑关联进行了探索。自人类产生以来就处于自身的不断发展以及对外部世界的主观改造当中，或者说，人类始终按照一定的历史现状能动的建构适合自身发展的空间样态。对人类产生直接影响的空间样态有两种，一种是物质空间，一种是社会空间。人类总是处于物质空间和一定的社会关系当中，因此，空间的解放对于生活于其中的人类自身的解放而言，必然有着积极地推动作用；\n 第二部分按照唯物史的线索，对于古典时期的人类生存空间样态进行了梳理说明，并对生活于其中的人类的发展水平以及发展的局限性进行阐释。可以说，古典时期人类对于客观自然处于有限的认识和建构水平，而这种空间样态反过来在一定程度上限制了当时人类的发展；\n 第三部分对与现代时期人类生活的空间样态进行了阐释说明。现代时期最大的特点在于资本主义的产生与发展，资本的发展逻辑对于空间而言产生了两方面的直接后果，一是全球范围内的空间重构，二是空间异化的产生。也就是说空间受到资本的影响，产生了资本属性。而这一时期的人们所处的空间就是异化的空间。可以说，现代时期人的异化发展一方面是资本主义生产逻辑所决定的，另一方面，空间的异化也在一定程度上导致了人的异化发展；\n 第四部分则是对后现代空间观进行了说明。现代与后现代之间有着时间维度的内在联系，但是在思维方式当中却有着较大的差异。后现代是在批判现代理性主义的基础之上形成的思维范式，后现代空间观对于异质空间、第三空间、边缘空间等进行了积极地关注，并对于生活于其中的人们的生活状态保持了关注。后现代依然处于人的发展的第二个阶段，即人对物的依赖时期，资本在这一时期依然发挥着巨大的作用，因此，后现代空间同样是异化的空间，但是，在后现代异化空间内部开始产生了与现代时期不同的发展理路。\n 第五部分是在对全文空间发展与人的发展的基础之上，对于未来解放的空间样态进行了理论展望。空间解放尤其是社会空间的解放，在一定意义上可以等同于生活于其中的人类的解放。因此，有必要对于未来可能的空间样态进行展望。在此基础之上，本文将空间解放与我国的城镇进程相结合。一切的理论探索都需要为实践服务，通过对人类生存的空间解放理论研究，来反观我国的具体空间建构，有着一定的现实意义。

关键词：人类解放社会生活空间样态价值取向后现代思潮

来源：评论

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