检索结果-内蒙古大学图书馆

云南大学学报(社会科学版) 2025年第2期24卷 25-36页

作者：毛竹中国社会科学院大学北京102488 中国社会科学院北京100732

1670年斯宾诺莎匿名出版的《神学政治论》可能是17世纪西方近代早期哲学著作之中版本史和流传史最为复杂的著作之一,也很可能是斯宾诺莎著作版本研究之中最难解开的谜团:其诸多拉丁语版本的出版商、出版地和版本都采用了伪托的虚假信息... 详细信息

1670年斯宾诺莎匿名出版的《神学政治论》可能是17世纪西方近代早期哲学著作之中版本史和流传史最为复杂的著作之一,也很可能是斯宾诺莎著作版本研究之中最难解开的谜团:其诸多拉丁语版本的出版商、出版地和版本都采用了伪托的虚假信息,直到近百年来随着版本学者的考证,其版本历史才逐渐清晰。早在斯宾诺莎生前,《神学政治论》的荷兰语译本就已经筹备完成,但是直到1693年之后,这部著作的两个荷兰语译本才正式印刷出版。斯宾诺莎时代的匿名小说《菲洛佩特传》透露了这部著作的荷兰语译者,但是其对应的荷兰语译本的版本问题仍待考证。本文试图考察《神学政治论》不同荷兰语译本的印刷版本和手抄版本,以及这些译本可能依据的拉丁语底本,揭示作为“手抄本出版物”的《神学政治论》荷兰语译本在荷兰共和国的早期流转与接受。

关键词：《神学政治论》荷兰语译本《菲洛佩特传》约翰内斯·杜伊克留斯手抄本出版物

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斯宾诺莎论妇女的政治能力

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世界哲学 2021年第6期 48-58,158页

作者：黄启祥海南大学马克思主义学院

斯宾诺莎是西方近代第一个民主主义哲学家,但是他的政治哲学却存在不民主的一面,即否认妇女的政治能力,从而否认妇女的政治权利。如何看待斯宾诺莎关于妇女政治能力的论述,关涉到我们如何理解斯宾诺莎的政治哲学乃至其整个哲学体系。通... 详细信息

斯宾诺莎是西方近代第一个民主主义哲学家,但是他的政治哲学却存在不民主的一面,即否认妇女的政治能力,从而否认妇女的政治权利。如何看待斯宾诺莎关于妇女政治能力的论述,关涉到我们如何理解斯宾诺莎的政治哲学乃至其整个哲学体系。通过考察斯宾诺莎的相关论证,我们可以看到,他否认妇女政治能力的推论在逻辑上难有说服力,他据以做出这一论断的前提也与历史事实不相符合,而且他的基本哲学理论也不支持他的这一论断。斯宾诺莎之所以在其著作中否认妇女的政治能力,并牵强地为他的这个观点进行辩护,其原因在于他以非批判的方式接受了历史上和现实中对妇女的成见,这种成见历史久远,根深蒂固,在斯宾诺莎身后的年代仍在延续。

关键词：斯宾诺莎妇女政治能力

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杜威式民主基础的困境与难题

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学术界 2021年第6期 39-45页

作者：郑国玉上海外国语大学马克思主义学院上海200083

杜威的作为一种生活方式的民主建立在三大基础之上:对人性的可变性、个人的理智能力和集体的共同智慧的信赖。杜威过于相信人性的可变性。事实上,对于改变人性,人类能做的事情是很有限的。杜威忽略了个人的理智能力存在程度的差异,在不... 详细信息

杜威的作为一种生活方式的民主建立在三大基础之上:对人性的可变性、个人的理智能力和集体的共同智慧的信赖。杜威过于相信人性的可变性。事实上,对于改变人性,人类能做的事情是很有限的。杜威忽略了个人的理智能力存在程度的差异,在不同的领域中个人所起的作用可能完全不同。杜威虽然看到了大多数人的意志和判断并不总是理性的,他们的表达和要求也并不总是合理的,所以多数人的统治可能会沦为多数人的暴政,但他却没能解决这些难题。

关键词：生活方式民主人性集体智慧

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德国启蒙哲学中的“理性”

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中国社会科学 2022年第1期 186-203,208页

作者：张任之中山大学哲学系、东西哲学与文明互鉴研究中心广州510275

在英国哲学的影响下,德国启蒙哲学的第二阶段呈现出多元的发展形态,这一思想图景构成了康德批判哲学产生和发展的思想境域。在这一阶段中,诉诸“常识理性”是德国启蒙哲学家最重要的共识,而康德正是通过对“常识理性”的批判和检讨,展... 详细信息

在英国哲学的影响下,德国启蒙哲学的第二阶段呈现出多元的发展形态,这一思想图景构成了康德批判哲学产生和发展的思想境域。在这一阶段中,诉诸“常识理性”是德国启蒙哲学家最重要的共识,而康德正是通过对“常识理性”的批判和检讨,展开了他的批判哲学,同时也构成了德国启蒙的自我反思。厘清“常识理性”与“批判理性”的关系,既成为这一阶段德国启蒙哲学的核心议题,同时也是康德批判哲学展开的思想源动力。康德批判哲学的核心问题都是在与英国和德国的经验论者(苏格兰常识学派和德国的通俗哲学家)的争执中逐步得到回答的。德国启蒙哲学中的“理性”,既是或者首先是“试金石”(常识理性),也是或者更需是“指南针”(批判理性)。

关键词：德国启蒙常识理性批判理性道德信仰

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朝向更完整的实在性概念:胡塞尔与舍勒论实在与还原

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哲学研究 2020年第7期 109-117,129页

作者：王嘉新西安交通大学人文社会科学学院

胡塞尔的意识现象学与舍勒的生命形而上学表面上泾渭分明,但实际上,围绕着舍勒后期在实在性问题上对胡塞尔的批评,两者的工作缠绕在了一起。本文重新分析与检讨了舍勒在《唯心论与实在论》中针对胡塞尔所作的批评,以此说明,舍勒基于自... 详细信息

胡塞尔的意识现象学与舍勒的生命形而上学表面上泾渭分明,但实际上,围绕着舍勒后期在实在性问题上对胡塞尔的批评,两者的工作缠绕在了一起。本文重新分析与检讨了舍勒在《唯心论与实在论》中针对胡塞尔所作的批评,以此说明,舍勒基于自己的实在理论对胡塞尔的批评是外在的,胡塞尔对意向性的生成分析是主体性视角下对实在性理论的贡献。同时,现象学还原也不构成胡塞尔和舍勒的实在性理论相互兼容的障碍。无论从有效意义出发还是从生命-抗阻出发理解实在性,其根本差别也只是在于方法论的视角的限制而非立场的相互冲突。胡塞尔的“原意见”和舍勒的“实在体验”等概念显示出的相互指引关系,表明二者可以共同组成一种更完整的现象学实在性理论。

关键词：还原抗阻如是存在此在

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意识生命的本质与还原:从狄尔泰到胡塞尔

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哲学研究 2022年第10期 97-105页

作者：王嘉新西安交通大学人文社会科学学院

在狄尔泰与胡塞尔之间、生命解释学与超越论现象学之间存在着深刻的逻辑关联。本文从狄尔泰(及米施)对胡塞尔现象学的质疑与胡塞尔所作的自辩出发,反思这两条思考路径的共同目标与具体分野,并揭示胡塞尔现象学中本质还原与超越论还原的... 详细信息

在狄尔泰与胡塞尔之间、生命解释学与超越论现象学之间存在着深刻的逻辑关联。本文从狄尔泰(及米施)对胡塞尔现象学的质疑与胡塞尔所作的自辩出发,反思这两条思考路径的共同目标与具体分野,并揭示胡塞尔现象学中本质还原与超越论还原的内在动机。一方面,胡塞尔的本质学说对狄尔泰而言是一种完全陌生的新构想,导致了狄尔泰学派对胡塞尔现象学的长期误解;另一方面,胡塞尔的超越论还原针对的是狄尔泰规定意识体验时预设的心理物理平行论,旨在解除其中隐藏的自然主义风险。这两方面的坚持构成了胡塞尔现象学自身塑形的动力。在与狄尔泰的对勘中,超越论现象学完整地表明,它何以在当时的哲学语境中开辟了一条理解意识生命的独特道路。

关键词：世界观本质学心物平行论体验

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反形而上学:马克思与现象学

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哲学研究 2024年第6期 44-52页

作者：郁欣中山大学马克思主义学院

从对传统西方哲学内在批判的角度看,马克思哲学是后黑格尔哲学以来的反形而上学的一个隐秘开端。马克思的反形而上学的切入点是人和自然之间的物质性生产实践。这种物质性生产实践作为一种具身性实践,不同于以往西方哲学的实践概念。从... 详细信息

从对传统西方哲学内在批判的角度看,马克思哲学是后黑格尔哲学以来的反形而上学的一个隐秘开端。马克思的反形而上学的切入点是人和自然之间的物质性生产实践。这种物质性生产实践作为一种具身性实践,不同于以往西方哲学的实践概念。从方法论上看,马克思的反形而上学和现象学的“面对实事本身”一样,代表着思维方式上的根本性变革。马克思哲学并非如海德格尔所断定的那样,代表着形而上学的最后可能性,相反,正是基于具身性实践的概念,马克思哲学标志着反形而上学的彻底化;而海德格尔的哲学由于缺乏与现实紧密关联的身体概念,其反形而上学是不彻底的。

关键词：马克思现象学形而上学具身性实践海德格尔

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李达传播马克思主义的重要史实勘误之二——关于李达是否翻译过马克思《政治经济学批判》的考辨

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江汉论坛 2013年第4期 51-57页

作者：汪信砚武汉大学哲学学院、马克思主义哲学研究所

学界至今仍广泛流行的关于李达所译马克思《政治经济学批判》于1930年1月由上海昆仑书店出版的说法只不过是一种讹传。马克思《政治经济学批判》的首位中文全译者刘曼为否证这一讹传提供了有力的证词,而另一位中文全译者郭沫若的有关记... 详细信息

学界至今仍广泛流行的关于李达所译马克思《政治经济学批判》于1930年1月由上海昆仑书店出版的说法只不过是一种讹传。马克思《政治经济学批判》的首位中文全译者刘曼为否证这一讹传提供了有力的证词,而另一位中文全译者郭沫若的有关记述则使我们找到了一种疑似的讹传之源。1929年6月至1930年12月上海昆仑书店的"近刊预告"是上述讹传的更为重要的源头,人们讹传中的李达所译马克思《政治经济学批判》的两个不同译名即《经济学批判》和《政治经济学批评》就直接来自昆仑书店的不同"近刊预告"。至于人们讹传中的李达所译马克思《政治经济学批判》的另一个译名即《经济学批评》,则可能与1921年的《人民出版社通告》之间有着某种内在的关联。关于李达曾翻译过马克思《政治经济学批判》的讹传,现在该纠正过来了。

关键词：李达译著马克思政治经济学批判史实勘误

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意识现象学如何谈论“意识”

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哲学动态 2018年第11期 55-62页

作者：张任之中山大学哲学系、现象学研究所

胡塞尔开创的现象学常常以"意识现象学"而名世,本文阐明何谓意识现象学所谈论的"意识"。在1901年的《逻辑研究》和1906年的《逻辑学与认识论导论》讲座中,胡塞尔都谈到了三种不同的意识概念,它们相互有交叠。综合来... 详细信息

胡塞尔开创的现象学常常以"意识现象学"而名世,本文阐明何谓意识现象学所谈论的"意识"。在1901年的《逻辑研究》和1906年的《逻辑学与认识论导论》讲座中,胡塞尔都谈到了三种不同的意识概念,它们相互有交叠。综合来看,胡塞尔着重讨论了四种不同的意识概念:(1)意识作为自我体验的实项-现象学的统一,(2)意识作为对本己体验的"原意识",(3)意识作为"意向意识"或"意向体验",以及(4)意识作为"执态"和"注意意识"。这四种意识概念既相互区别又紧密联系,基本涵盖了胡塞尔现象学的主要议题,也展现了现象学(不同于心理学以及心智哲学)对于"意识"的基本理解。

关键词：现象学意识意向体验原意识注意意识

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林语堂中华典籍英译中的去陌生化

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外语教学 2024年第2期45卷 85-90页

作者：刘全国闫欣陕西师范大学外国语学院西安邮电大学人文与外国语学院

“两脚踏东西文化”的林语堂,在近百年前已经用英语向世界译介了中华典籍,成就斐然。本文认为林语堂典籍英译的独到之处是在翻译过程中,从语言、文本和场景等方面对典籍进行了“去陌生化”译写,通过选译、改写和阐释等翻译书写方式把高... 详细信息

“两脚踏东西文化”的林语堂,在近百年前已经用英语向世界译介了中华典籍,成就斐然。本文认为林语堂典籍英译的独到之处是在翻译过程中,从语言、文本和场景等方面对典籍进行了“去陌生化”译写,通过选译、改写和阐释等翻译书写方式把高深的典籍文本转化为逻辑严密、首尾呼应、可读性强的跨文化经典译本,用简明清晰的英语传递了复杂抽象的典籍文化和哲学思想,其创造性的“去陌生化”变通与整合策略取得了良好的效果,对当今中国文化和中国智慧的海外译介与传播具有重要的借鉴意义。

关键词：林语堂典籍英译去陌生化

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