检索结果-内蒙古大学图书馆

从世界历史目的看“价值语词”内涵的中西差异——以“自由”内涵的中西比较分析为例

理论探讨 2025年第2期 43-51+2页

作者：吴宏政吉林大学马克思主义学院

习近平总书记提出了“全人类共同价值”,即和平、发展、公平、正义、民主、自由。这六个“价值语词”在西方的价值体系中早已被使用。尽管中西使用很多相同的“价值语词”,但这些“价值语词”只在作为“抽象符号”的“语词”时才是相同... 详细信息

习近平总书记提出了“全人类共同价值”,即和平、发展、公平、正义、民主、自由。这六个“价值语词”在西方的价值体系中早已被使用。尽管中西使用很多相同的“价值语词”,但这些“价值语词”只在作为“抽象符号”的“语词”时才是相同的，每一个“价值语词”的理论内涵却是不相同的。相同的“价值语词”之所以具有不同的理论内涵，归根结底是因为中西对“世界历史目的”持有的根本立场不同。资本主义私有制放弃了世界历史的“终极关怀”,因而其“价值语词”脱离了物质生产关系而仅成为抽象的“天赋观念”;而马克思则为世界历史重新确立了终极关怀，即人类的自由和解放。推动构建人类命运共同体作为21世纪马克思主义的世界历史目的，决定了全人类共同价值中每个“价值语词”的理论内涵，并与西方的“普世价值”具有本质性区别。

关键词：世界历史自由价值语词中西比较

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

中国共产党历史主动精神的理论来源、精神实质与实践指向

引用

理论探讨 2025年第1期 51-59页

作者：刘子婧吉林大学马克思主义学院吉林长春130012

历史主动精神具有深厚的历史底蕴和丰富的思想内涵,是对中华优秀传统文化的生动诠释,是对马克思主义唯物史观的崭新演绎,是对中国共产党百余年实践经验的深刻总结。其精神实质具体表现为中国共产党遵循历史规律与把握历史大势相统一的... 详细信息

历史主动精神具有深厚的历史底蕴和丰富的思想内涵,是对中华优秀传统文化的生动诠释,是对马克思主义唯物史观的崭新演绎,是对中国共产党百余年实践经验的深刻总结。其精神实质具体表现为中国共产党遵循历史规律与把握历史大势相统一的历史自觉、传承民族文化与弘扬时代精神相统一的历史自信、坚持理论武装与践行初心使命相统一的历史担当。在深刻领悟、科学把握历史主动精神的理论来源和精神实质的前提下,积极探索历史主动精神的实践指向,以历史主动精神捍卫中华民族共有精神家园、坚定马克思主义的理论指导、丰富人民群众的精神世界、构建人类文明新形态,能够不断增强中国共产党的生机与活力,对于推动新时代中国特色社会主义建设具有重要意义。

关键词：历史主动精神理论来源精神实质实践指向

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

世界历史“丛林法则”的终结与“共生法则”的确立

引用

浙江学刊 2025年第1期 5-13页

作者：吴宏政吉林大学马克思主义学院

资本主义私有制为世界历史确立了“丛林法则”。诞生于19世纪的社会达尔文主义试图把动物界的“物竞天择、适者生存、优胜劣汰、弱肉强食”的自然法则“移植”到人类社会，以此作为人类社会和世界历史的解释原则，进而达到为资本主义私... 详细信息

资本主义私有制为世界历史确立了“丛林法则”。诞生于19世纪的社会达尔文主义试图把动物界的“物竞天择、适者生存、优胜劣汰、弱肉强食”的自然法则“移植”到人类社会，以此作为人类社会和世界历史的解释原则，进而达到为资本主义私有制提供理论辩护的目的。然而，世界历史的客观实际进程越来越暴露出“丛林法则”给人类物种带来的灾难。马克思基于历史唯物主义，揭露了资本主义私有制确立的“东方从属于西方”这一“支配—从属”的丛林法则的本质，并为重新确立世界历史的“共生法则”提供了坚实的论证。人类物种的自由和解放构成了“共生法则”的价值指归；公有制的普遍生产关系构成了各个民族国家“共生法则”的实践内涵。

关键词：世界历史丛林法则共生法则

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

中国式现代化的 “世界历史观”

引用

理论探讨 2023年第4期 29-35页

作者：吴宏政修月炫吉林大学马克思主义学院长春130012

中国式现代化把“人类向何处去”和“世界向何处去”的问题包含在其中,因此是对马克思所开创的“世界历史观”的继承和发展。中国式现代化的“世界历史观”集中体现在三个方面:一是中国式现代化坚持“和平与发展”的世界历史主题;二是... 详细信息

中国式现代化把“人类向何处去”和“世界向何处去”的问题包含在其中,因此是对马克思所开创的“世界历史观”的继承和发展。中国式现代化的“世界历史观”集中体现在三个方面:一是中国式现代化坚持“和平与发展”的世界历史主题;二是坚信能够把握“百年变局”的世界历史趋势和客观规律;三是致力于以“人类命运共同体”为导向,增强历史主动精神,推进世界历史进程。正是因为秉持上述“世界历史观”,中国式现代化才不仅是具有民族性特征的现代化,还是具有人类性特征的现代化。

关键词：中国式现代化世界历史观人类命运共同体

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

人类命运共同体的自然法权基础

引用

四川大学学报（哲学社会科学版） 2023年第4期 5-13,188页

作者：吴宏政吉林大学马克思主义学院长春130015

“全人类共同价值”诸范畴为人类命运共同体提供的不只是“价值观”,更是“自然法权”。通过对“全人类共同价值”的自然法权内涵分析,可得出如下结论:第一,“和平、发展、公平、正义、民主、自由”这些自然法权是不可剥夺的,是人类物... 详细信息

“全人类共同价值”诸范畴为人类命运共同体提供的不只是“价值观”,更是“自然法权”。通过对“全人类共同价值”的自然法权内涵分析,可得出如下结论:第一,“和平、发展、公平、正义、民主、自由”这些自然法权是不可剥夺的,是人类物种的“安身立命之本”,而不是由某个民族国家赋予的。第二,它们不仅是某个民族国家的“主观愿望”,而且是基于社会历史的客观规律而对人类物种来说的“客观价值”。第三,它们不仅是抽象的关于“共同价值”的观念,而且在具体内涵上构成了自然法权的基本范畴。第四,这些自然法权绝不允许被任何一个民族剥夺和破坏。第五,资本主义制度及其文明是对人类物种“自然法权”的践踏。因此,构建人类命运共同体,要把上述“自然法权”熔铸在马克思的历史唯物主义之中,进而为人类命运共同体提供法理基础。

关键词：人类命运共同体自然法权历史唯物主义

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

空间哲学转向视域中的第二自然及其重释

引用

学习与探索 2024年第12期 38-44页

作者：贾中海许铮吉林大学马克思主义学院

列斐伏尔从马克思人化自然和资本增殖理论出发,深化对第二自然的研究,将原本被视为主观的、物化的第二自然从精神空间中脱离,认为第二自然在为资本增殖积累服务的生产过程中被剥夺进而僵化。僵化的第二自然在空间生产和城市规划中均被... 详细信息

列斐伏尔从马克思人化自然和资本增殖理论出发,深化对第二自然的研究,将原本被视为主观的、物化的第二自然从精神空间中脱离,认为第二自然在为资本增殖积累服务的生产过程中被剥夺进而僵化。僵化的第二自然在空间生产和城市规划中均被资本生产所控制,仅具有交换价值,这破坏了人的主体性和作为物品的自然的使用价值。为了使抽象自然完成从交换价值向使用价值的复归,列斐伏尔提出应以主体差异性为核心,瓦解虚假的工业化城市所造成的资本过度集中化、产品过度同质化等问题,使第二自然以作品的形式存在,成为自在自为形式的“都市现实”。列斐伏尔空间哲学视域下的第二自然思想为西方现代城镇空间的政治化建设提供了实践路径,为其构建全新的城市空间未来图景打开了思想空间。

关键词：第二自然列斐伏尔空间哲学

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

马克思对黑格尔世界历史理论的改造

引用

学习与探索 2021年第7期 12-19页

作者：吴宏政李沐曦吉林大学马克思主义学院长春130012

马克思与黑格尔在各自世界历史理论上存在多重关联。在治史范式上,马克思变革了黑格尔的“哲学的历史”治史范式,建立了“唯物史观范式”;在世界历史的终极目的上,马克思批判了黑格尔的神学目的论,赋予世界历史人类自由和解放的终极目的... 详细信息

马克思与黑格尔在各自世界历史理论上存在多重关联。在治史范式上,马克思变革了黑格尔的“哲学的历史”治史范式,建立了“唯物史观范式”;在世界历史的终极目的上,马克思批判了黑格尔的神学目的论,赋予世界历史人类自由和解放的终极目的;在世界历史主体方面,黑格尔认为世界历史的主体是“绝对精神”,现实中存在主权国家之上国际法的“主体空场”,而马克思则把世界历史的主体拉回到人类本身,把世界历史理解为“资本逻辑”的扩张和自我毁灭的过程;在世界历史的人类命运上,黑格尔认为主权国家间的“战争”不可避免,而马克思则提出通过消灭阶级、消灭国家和消灭民族最终实现永久和平。

关键词：世界历史理论马克思黑格尔人类自由和解放永久和平

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

生态矛盾影响世界历史进程的辩证法

引用

自然辩证法研究 2023年第7期39卷 123-130页

作者：吴宏政许慧洁吉林大学马克思主义学院长春130012

人类的社会历史行为如果超出生态界限,则会出现对于人类来说的“生态矛盾”。生态矛盾表现为人类既依赖于生态,又反过来破坏生态的悖论。在历史转变为世界历史的背景下,这一矛盾深刻地影响着世界历史进程。生态矛盾触动了“人类物种是... 详细信息

人类的社会历史行为如果超出生态界限,则会出现对于人类来说的“生态矛盾”。生态矛盾表现为人类既依赖于生态,又反过来破坏生态的悖论。在历史转变为世界历史的背景下,这一矛盾深刻地影响着世界历史进程。生态矛盾触动了“人类物种是持存还是毁灭”这一世界历史的存在论基础,但生态矛盾并没有改写马克思所确立的人类自由和解放这一世界历史目的。相反,生态矛盾作为资本逻辑向人和自然之间生存界限的拓展,本质上构成了世界历史的“自然辩证法”环节。依此原理,马克思的“三形态”说平行蕴含着人类文明形态的螺旋上升式演进:农业文明(人的依附性)——工业文明(以物的依赖性为基础的人的独立性)——生态文明(自由人的联合体)。在这一辩证运动中,人与自然生命共同体既是生态矛盾的解决之路,也是实现世界历史目的的积极条件。

关键词：生态矛盾世界历史生命共同体

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

21世纪世界历史的生存论基础

引用

学习与探索 2023年第3期 1-8页

作者：吴宏政张兵吉林大学马克思主义学院长春130012

百年未有之大变局下,“世界历史向何处去”的问题成为历史哲学特别是世界历史理论不可回避的重大问题。资本主义遇到了两大新矛盾,即人与自然的“生态矛盾”和“帝国—反帝国”的“战争矛盾”。这两大矛盾直接威胁着由古典世界历史理论... 详细信息

百年未有之大变局下,“世界历史向何处去”的问题成为历史哲学特别是世界历史理论不可回避的重大问题。资本主义遇到了两大新矛盾,即人与自然的“生态矛盾”和“帝国—反帝国”的“战争矛盾”。这两大矛盾直接威胁着由古典世界历史理论确立的“永久和平”主题,也威胁着马克思为这一主题所提出的实现永久和平的历史唯物主义方案。世界历史若要避免资本主义两大新矛盾而不至于导致人类的自我毁灭,就必须要立足于生存论哲学,重建21世纪世界历史的生存论基础。其核心是确立世界历史的普遍生存法则,建构各民族国家之间的“承认—契约”关系,尊重世界历史的一般“生存论原理”。唯当如此,才能沿着马克思所开创的世界历史进程实现人类自由和解放的生存理想。

关键词：世界历史资本主义新矛盾生存论基础

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

人类文明形态演进的生命辩证法

引用

江苏社会科学 2024年第3期 1-9,I0002页

作者：吴宏政文成栋吉林大学马克思主义学院

马克思的世界观实现了相对于旧哲学世界观的革命性变革,这就是把价值论的维度引入世界观,从而不仅回答了“世界是什么”的本体论问题,而且回答了“世界向何处去”的价值论问题。按照马克思的世界观,人类文明形态的演进本质上是人类这一... 详细信息

马克思的世界观实现了相对于旧哲学世界观的革命性变革,这就是把价值论的维度引入世界观,从而不仅回答了“世界是什么”的本体论问题,而且回答了“世界向何处去”的价值论问题。按照马克思的世界观,人类文明形态的演进本质上是人类这一物种寻求永生的过程。于是,世界历史进程便表现为人类文明形态不断演进的过程。文明形态的演进遵循辩证法原理,而人类通过文明形态的演进,展现了人类独特的生命活动形式,即生命辩证法。共产主义社会文明形态实现了人类文明中“自然法则”和“理性法则”的辩证统一,使人类这一物种的永久生存成为可能。

关键词：人类文明形态生命辩证法创造性永生理性法则共产主义社会文明形态

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

建议与咨询留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

时间限定

文献类型

馆藏选择

核心期刊

语言

文献类型

帮助

文字说明：

检索规则说明：

检索范例：

分类表

所选分类

限定检索结果

文献类型

馆藏范围

日期分布

学科分类号

主题

机构

作者

语言

请选择保存的检索档案：

请选择收藏分类：

通借通还

建议与咨询 留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

时间限定

文献类型

馆藏选择

核心期刊

语言

文献类型

帮助

文字说明：

检索规则说明：

检索范例：

分类表

所选分类

限定检索结果

文献类型

馆藏范围

日期分布

学科分类号

主题

机构

作者

语言

请选择保存的检索档案： 新增检索档案 确定 取消

请选择收藏分类： 新增自定义分类 确定 取消

通借通还

建议与咨询留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

请选择保存的检索档案：

请选择收藏分类：