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内蒙古民族大学学报（哲学社会科学版） 2024年第5期50卷 37-44页

作者：王光文高晋内蒙古艺术学院文化艺术管理学院内蒙古呼和浩特010010 内蒙古和林格尔新区管理委员会内蒙古呼和浩特011500

蒙古马精神代表了北疆各族人民的优秀精神,是中华民族精神的组成部分和地方体现,能够为奋力书写中国式现代化新篇章、实现中华民族伟大复兴提供强大的精神动力,因而成为北疆文化的主要精神标识。蒙古马精神的符号意义,来源于蒙古马的自... 详细信息

蒙古马精神代表了北疆各族人民的优秀精神,是中华民族精神的组成部分和地方体现,能够为奋力书写中国式现代化新篇章、实现中华民族伟大复兴提供强大的精神动力,因而成为北疆文化的主要精神标识。蒙古马精神的符号意义,来源于蒙古马的自身品质和历史贡献;蒙古马精神的符号价值,体现为增强中华民族的精神力量。蒙古马精神映照了北疆各族人民吃苦耐劳、开拓进取、忠诚奉献、团结奋斗的历史,契合“踔厉奋发、勇毅前行,为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗”的中国共产党第二十次全国代表大会的主题,传承和弘扬蒙古马精神,具有深厚的历史底蕴和良好的现实基础。在此底蕴和基础上,以彰显北疆文化精神特质、增强中华民族精神力量为目标,从树立和突出各民族共享的中华文化符号、契合中国共产党人精神谱系、加强正确宣传、形成各方合力四个方面,提出阐释和弘扬蒙古马精神的路径。

关键词：北疆文化蒙古马精神中华文化符号

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当代青年多账号网络社交与网络空间隐私管理——基于微信小号的研究

社会治理与传播研究

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社会治理与传播研究 2024年第1期2卷 192-208+323-324页

作者：赵莉陈旭浙江传媒学院浙江传媒学院新闻与传播学院

近年来,青年群体在社交媒体平台上使用多账号的现象日益普遍。微信是以实名连接为主的强关系社交媒体平台,微信小号的使用现象尤其值得关注。本文采用深度访谈的研究方法,对当代青年使用微信小号构建新社交场景的媒介实践进行分析,不仅... 详细信息

近年来,青年群体在社交媒体平台上使用多账号的现象日益普遍。微信是以实名连接为主的强关系社交媒体平台,微信小号的使用现象尤其值得关注。本文采用深度访谈的研究方法,对当代青年使用微信小号构建新社交场景的媒介实践进行分析,不仅为理解数字时代青年社交行为提供了新的视角,也为网络隐私管理和网络表达带来一定的启示。在社交情境日益重叠、网络监测范围日益扩大的背景下,青年群体出于保护个人隐私、避免社交崩溃、寻求群体认同等原因,从微信大号转向小号。通过微信小号的使用,青年群体创建了“自留地”“密友圈”“工作圈”等新的社交情境,实现了“理想的自我”与“真实的自我”的分离化展演,逐步重构自我表露空间、重组管理社交关系并以不同身份在不同的情境中自由切换。与此同时,微信小号带来的隐私边界重新划分,使得青年群体在公共性和私密性的平衡方面呈现更为错综复杂的图景。应对青年群体多样化、多层次、复杂化的微信小号媒介实践,成为网络监管和平台治理需要面对的挑战。

关键词：当代青年网络多账号微信小号网络社交隐私管理

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吐蕃统治河陇时期司法制度再探讨

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西藏研究 2022年第4期195卷 50-58页

作者：陆离南京师范大学历史系江苏南京210097

通过对敦煌藏文文书P. T. 1078号诉讼案卷所涉吐蕃职官和制度进行分析,并结合其他文书的研究,进一步探讨吐蕃瓜沙地区司法上诉程序,可以得知吐蕃时期当地官府对僧人与俗人之间,或僧团内部纠纷案件的上诉与普通上诉案件是区别对待的。再... 详细信息

通过对敦煌藏文文书P. T. 1078号诉讼案卷所涉吐蕃职官和制度进行分析,并结合其他文书的研究,进一步探讨吐蕃瓜沙地区司法上诉程序,可以得知吐蕃时期当地官府对僧人与俗人之间,或僧团内部纠纷案件的上诉与普通上诉案件是区别对待的。再结合11世纪藏文史籍《弟吴宗教源流》记载的吐蕃司法制度进行分析,认为16世纪藏文史籍《贤者喜宴》关于吐蕃司法制度的记载源自《弟吴宗教源流》,但对之进行了简化,使人不易理解,《弟吴宗教源流》所记载的内容更为详细、准确,值得学界予以重视,从中也可以了解唐朝司法制度对吐蕃地方司法制度的影响。

关键词：吐蕃瓜沙司法《弟吴宗教源流》《贤者喜宴》

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经济学知识融入反垄断法的方法论规整——从“鼓励创新”条款切入

法律方法

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法律方法 2023年第4期 378-393页

作者：赵鑫西南民族大学法学院

2022年《反垄断法》修订在立法目的条款中新增“鼓励创新”表述,旨在回应数字经济时代下市场以创新为先、动态竞争的新态势。但是经济学上对于市场结构与企业创新关系的争议以及经济学与法学对于“创新”的概念内涵定义不同可能引起规... 详细信息

2022年《反垄断法》修订在立法目的条款中新增“鼓励创新”表述,旨在回应数字经济时代下市场以创新为先、动态竞争的新态势。但是经济学上对于市场结构与企业创新关系的争议以及经济学与法学对于“创新”的概念内涵定义不同可能引起规范解释的疑难;其反映出反垄断法学如何在数字时代对待来自外部学科知识的问题。为了在保证反垄断法学学科知识体系稳定性的同时维持其开放性,数字时代经济学知识与反垄断法学的关系应当体现为三个面向:一是外部学科知识作为反垄断法学的“前见”,促进反垄断法的科学立法;二是外部学科知识作为反垄断法学的“配套”,保障反垄断法的有效实施;三是外部学科知识融入反垄断法学的运用,体现在目的解释中引入经济学理论,但在运用目的解释方法时,必须要在解释规范安定性与解释合理性之间寻求到良好平衡。

关键词：反垄断法鼓励创新社科法学法教义学

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人工智能算法嵌入反垄断监管的可能性、路径与局限

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法治论坛 2023年第4期 54-70页

作者：赵鑫西南民族大学法学院

算法的功能在于发现数据相关性价值。从我国目前的反垄断实践现状来看,平台经济市场结构趋于稳定、重点反垄断监管领域的确立以及部分反垄断执法方式的转变为人工智能算法嵌入反垄断监管创造了有利条件。基于此,可利用人工智能算法强大... 详细信息

算法的功能在于发现数据相关性价值。从我国目前的反垄断实践现状来看,平台经济市场结构趋于稳定、重点反垄断监管领域的确立以及部分反垄断执法方式的转变为人工智能算法嵌入反垄断监管创造了有利条件。基于此,可利用人工智能算法强大的数据收集与分析能力发现垄断行为的违法线索,借助其模拟计算能力辅助反垄断经济分析,利用其自然语言理解能力纠正特定主体的违法行为。但同时也必须看到人工智能算法嵌入反垄断监管的局限性,主要体现在算法设计时可能存在先验性偏置进而影响监管公正,算法运用中受限于数据获取影响技术的赋能效果,算法结果输出时受《反垄断法》文本限制导致反垄断监管无法实现自动化决策三个方面。

关键词：人工智能算法决策平台经济反垄断国家治理能力

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《在延安文艺座谈会上的讲话》的核心思想、历史价值和现实意义

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中国广播电视学刊 2022年第5期 11-15页

作者：谢春林武昌理工学院文法学院中南民族大学教育学院

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》解决了革命文艺的方向问题,丰富和发展了马列主义文艺理论,繁荣与发展了战时文艺,具有重大历史意义和理论价值。进入新时代,我们要在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下,继承延安时期抗战... 详细信息

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》解决了革命文艺的方向问题,丰富和发展了马列主义文艺理论,繁荣与发展了战时文艺,具有重大历史意义和理论价值。进入新时代,我们要在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下,继承延安时期抗战文艺优良传统,坚持文艺创作服务人民、服务社会主义的方向,推动中国文艺的健康发展。

关键词：文艺人民政治延安文艺座谈会

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“普遍的启蒙”与革命:《讲话》和非洲左翼文学运动

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现代中文学刊 2022年第3期 70-79页

作者：蒋晖电子科技大学西非研究中心

本文指出张旭东的“革命机器”和“普遍的启蒙”的概念对研究毛泽东《讲话》在世界范围内的传播具有方法论上的指导意义。在亚非拉的文艺论述中,《讲话》和苏联文艺、经典马克思主义以及西方马克思主义的影响盘根错节,不易区分。只有把... 详细信息

本文指出张旭东的“革命机器”和“普遍的启蒙”的概念对研究毛泽东《讲话》在世界范围内的传播具有方法论上的指导意义。在亚非拉的文艺论述中,《讲话》和苏联文艺、经典马克思主义以及西方马克思主义的影响盘根错节,不易区分。只有把握住《讲话》是第三世界的革命文艺理论,以区别于西马的批判理论和苏联的社会主义现实主义理论,《讲话》在非洲接受、传播和阐释的历史才能得以说明。本文提出,《讲话》在非洲发生作用主要集中在1970年代,这是非洲一些国家通过武装斗争来完成国家独立和确立社会主义道路的关键时期。在全球化时代《,讲话》的传播更只能通过碎片化的“革命机器”来进行。

关键词：毛泽东《讲话》非洲左翼文学马克思主义第三世界文学

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“驯化”微信群：年长世代构建线上家庭社区的在地实践

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新闻与传播研究 2021年第5期28卷 85-99+127页

作者：王炎龙王石磊四川大学文学与新闻学院

论文从驯化理论框架出发,运用网络民族志研究方法,主要考察年长世代对家庭微信群的风格驯化与意义建构,展现人对技术复杂又动态的驯化过程。通过对山西省北留村3个家庭微信群的参与观察,群内成员访谈的分析以及南方家庭成员的访谈参考,... 详细信息

论文从驯化理论框架出发,运用网络民族志研究方法,主要考察年长世代对家庭微信群的风格驯化与意义建构,展现人对技术复杂又动态的驯化过程。通过对山西省北留村3个家庭微信群的参与观察,群内成员访谈的分析以及南方家庭成员的访谈参考,深描了家庭群中年长世代的日常表现和驯化细节。研究表明,年长世代是驯化家庭群的主导者。他们或独自或与年轻世代共同完成家庭群的建立,在驯化的客体化与整合阶段,他们根据传统礼数一步步驯化着家庭群的风格,并对其进行独特又传统的文化意义建构,最终构筑起一个社交媒体内的家庭文化空间。年长世代将家庭群融入到众多的媒介形态中,与其他媒介共同形成了各家特有的媒介生态。

关键词：年长世代家庭微信群驯化理论在地媒介实践

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从禁苑射殿到外朝正殿——唐大明宫含元殿遗址新探

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唐都学刊 2024年第3期40卷 25-32页

作者：王天航西安文理学院历史文化旅游学院西安710065

含元殿是大明宫外朝的正殿,地位崇高,1959—1960年和1995—1996年中国社会科学院考古研究所对其进行了两次发掘。学界对含元殿遗址有不同的解读,主要分歧在于遗址是否存在早晚分期,以及唐含元殿是否在隋观德殿基础上改拆而成,迄无定论... 详细信息

含元殿是大明宫外朝的正殿,地位崇高,1959—1960年和1995—1996年中国社会科学院考古研究所对其进行了两次发掘。学界对含元殿遗址有不同的解读,主要分歧在于遗址是否存在早晚分期,以及唐含元殿是否在隋观德殿基础上改拆而成,迄无定论。通过对含元殿遗址台基四周的永定柱柱洞、台面上残存的柱础石及夯土墙这几个重要的遗迹现象进行剖析,发现树立永定柱是为了支撑木制副阶平坐,而由于木制副阶的设置,导致大殿台基发生改变;另外,为改建重檐结构而加筑了三面夯土墙和南侧角柱,从而引起柱网的变化。这两大变化证实含元殿遗址确实存在分期,而早期遗址正是隋文帝开皇三年(583)所建的观德殿。

关键词：含元殿遗址观德殿夯土台基永定柱柱洞承础石

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明清时期南洋华人社会的创建与转型——以马六甲青云亭为视角

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暨南史学 2023年第1期 140-152页

作者：钟建华闽南师范大学闽南文化研究院暨闽南文化研究中心

入明之后,南洋华人社会的存在态势才逐渐清晰,民间信仰在其中扮演了核心角色。马六甲华人社会的形成与发展的历史痕迹在其核心庙宇——青云亭体现得淋漓尽致。青云亭从无到有,从初创到发展,乃至转型,显示了马六甲华人社会的形成、发展... 详细信息

入明之后,南洋华人社会的存在态势才逐渐清晰,民间信仰在其中扮演了核心角色。马六甲华人社会的形成与发展的历史痕迹在其核心庙宇——青云亭体现得淋漓尽致。青云亭从无到有,从初创到发展,乃至转型,显示了马六甲华人社会的形成、发展与成熟。由此,亦可管窥明清时期南洋华人社会创建与发展的历史轨迹。

关键词：南洋华人社会马六甲青云亭民间信仰历史变迁

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