检索结果-内蒙古大学图书馆

外国文学 2004年第4期 53-60页

作者：胡继华北京第二外国语学院跨文化研究所北京100024

一句话概说延异(differance)是法国哲学家德里达(Jacques Derrida,1930-)的一个自创符号,他将差异(difference)中的一个字母E变为A,从而在沉默之中质疑和颠覆逻各斯中心论,进而解开形而上学思维方式的死结.

关键词： “延异” 德里达形而上学思维文学批评他者伦理

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语言的“延异”与解构的价值

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哲学研究 2008年第9期 85-92页

作者：尚杰中国社会科学院哲学所

一德里达吸取了索绪尔的研究成果，他接过索绪尔语言的任意性与差异性的立场，针对语言符号能指与所指的划分，提出了具有划时代意义的解构思想。所谓“解构”，即通过对“延异”（differance）这个德里达发明的“拼音文字中的象形文... 详细信息

一德里达吸取了索绪尔的研究成果，他接过索绪尔语言的任意性与差异性的立场，针对语言符号能指与所指的划分，提出了具有划时代意义的解构思想。所谓“解构”，即通过对“延异”（differance）这个德里达发明的“拼音文字中的象形文字”，使索绪尔所谓“语言的基本结构是由能指与所指构成的”这个结构主义语言学的立场自行瓦解。

关键词：语言符号 “解构” “延异” 结构主义语言学价值索绪尔研究成果象形文字

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从“延异”说德里达的读法

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求是学刊 1994年第6期21卷 9-12页

作者：耿开君南开大学哲学系

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试从德里达“延异”的角度探究译本差异的原因 ——以《歌德谈话录》的中译本为例

试从德里达“延异”的角度探究译本差异的原因 ——以《歌德谈话...

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作者：祝悦厦门大学

学位级别：硕士

外文经典著作的重译是一种常态,对不同译本自然也有诸多研究和评论,但视角多从归化和异化出发,着眼于译文的中文达意和优美程度。通过对比研究朱光潜、洪天富、杨武能和孙晓峰四位学者所著的《歌德谈话录》译本,笔者发现不同译本中大量... 详细信息

外文经典著作的重译是一种常态,对不同译本自然也有诸多研究和评论,但视角多从归化和异化出发,着眼于译文的中文达意和优美程度。通过对比研究朱光潜、洪天富、杨武能和孙晓峰四位学者所著的《歌德谈话录》译本,笔者发现不同译本中大量的差异体现为词汇和语句的理解差异,该类差异直接关联原文的真实意义,对译本的影响也更为重要。因此,本文从德里达“延异”的理论出发,对这类差异进行了具体的研究和分析。“延异”是解构主义思想的核心,包含空间上的差异和时间上的推迟两层含义。在德里达看来,符号的意义取决于它与其他符号之间的差异,随着空间的变化和时间的延迟,差异处于流动之中,因而符号不具备永恒不变的固定意义。以“延异”理论为研究基础,通过对四个译本的分析,本文将导致译本差异的原因归为语言、作者、读者、译者这四大类,并分别进行了探究。首先,笔者从理论层面介绍了“延异”的定义,并阐释了“延异”与语言、作者、读者和译者间的关系,这四种关系分别体现为语言的“播散”,原作的互文性,文本的“不可读”和翻译是“调整的转化”。其次,笔者以《歌德谈话录》的四个译本为研究对象,探究导致译本差异的具体原因,并得出以下结论:第一,语言自产生起即具备不确定性、变化性和多义性,这些特点是“延异”的体现,且必然会造成理解的差异。第二,通过分析作者的创作过程可以发现,作者往往无意识地造成了作品的“模糊”。第三,译者作为读者阅读原文时也会产生理解的差异,原因在于读者与作者间存在时空的客观差异,而不同读者又因人生阅历和思维不同而存在主观差异。第四,译者翻译时也会产生“延异”,跨语言和跨文化的难题,时代所致的中文表达的差异,以及有目的性地翻译都是原因所在。通过以上分析,笔者发现“延异”是客观存在的,必然会导致译文的差异,因而“延异”是造成译本差异的重要原因。“延异”的客观存在必然会导致译本的差异,所以正确认识到“延异”的必然性和重要性对外文经典著作的重译至关重要。只有充分理解了前译本中出现的理解差异,新的译者才能更好地减少“延异”的干扰,使译本更接近原文的真实意义。

关键词：雅克·德里达 “延异” 《歌德谈话录》译本差异

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“延异”视角下的翻译忠实

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科教文汇 2007年第5S期 181-182页

作者：朱林河南理工大学外国语系焦作河南454000

“延异”作为德里达的一种解构策略和书写活动,它不仅涉及到语言翻译中的不可译性问题,同时也拆解了翻译中由来已久的“原文(作者)/译文(译者)”的二元划分模式,从而颠覆了把“忠实”作为翻译的首要标准这一传统观念。因此译文不管是在... 详细信息

“延异”作为德里达的一种解构策略和书写活动,它不仅涉及到语言翻译中的不可译性问题,同时也拆解了翻译中由来已久的“原文(作者)/译文(译者)”的二元划分模式,从而颠覆了把“忠实”作为翻译的首要标准这一传统观念。因此译文不管是在内容上或形式上忠实于原文,都是极难做到的。本文就是从“延异”的角度来解读翻译的忠实,指出翻译其实不必在所谓的原文和译文之间自设二元对立的界限和等级。

关键词：解构主义 “延异” 忠实

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书法与“延异”

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书法 2015年第6期 109-111页

作者：林书杰

"延异"(différance)是德里达为颠覆传统的形而上学而生造的"词"。"延异"不受语言控制,属游离于"言语中心论"之外的‘词"。就此"延异’的特征与汉字相似—汉字的意义不需要借助... 详细信息

"延异"(différance)是德里达为颠覆传统的形而上学而生造的"词"。"延异"不受语言控制,属游离于"言语中心论"之外的‘词"。就此"延异’的特征与汉字相似—汉字的意义不需要借助声音作为媒介而直接靠自身来显示。这在德里达看来是理想中的文字。那么汉字与"延异"相似的吗?并且如何在自身中显示出其意义来?汉字能否如德里达所认为那样是理想中的文字呢?本文认为汉字存在两种形式:(一)作为文字的符号工具;(二)汉字因书写而成为的"书法"。本文着重从第二种方式来探讨,或许是德里达认为理想中的文字。

关键词：汉字 “延异” 书法

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恶的“延异”——《蝇王》中人性的不确定性

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名作欣赏 2006年第18期 68-71页

作者：陈李萍北京第二外国语学院英语教学部北京100024

本文运用解构主义理论中的“延异”概念,对《蝇王》进行主题研究。文章分别从《蝇王》的女性人物缺席、背景、人物刻画及“火”的意象诸方面探讨了小说中生物本源和逻辑本源的消失、时间的“延宕化”和地点的“间距化”,表现了人性恶的... 详细信息

本文运用解构主义理论中的“延异”概念,对《蝇王》进行主题研究。文章分别从《蝇王》的女性人物缺席、背景、人物刻画及“火”的意象诸方面探讨了小说中生物本源和逻辑本源的消失、时间的“延宕化”和地点的“间距化”,表现了人性恶的“延异”,揭示出《蝇王》中人性的不确定性。

关键词： “延异” 主题研究人性不确定性

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异在的图式及其延异

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东方艺术 1996年第6期 23-24页

作者：岛子

异在的图式及其延异岛子经由漫长的草创之路，穿越遍在的语言牢笼和整体的意义网络，申伟光的油画艺术形成了异在的二重性视觉形态，即由有文化教养的智识者对外部世界审视和有意识的、深刻的内心体验构成的产物。异在的“精神向度”，... 详细信息

异在的图式及其延异岛子经由漫长的草创之路，穿越遍在的语言牢笼和整体的意义网络，申伟光的油画艺术形成了异在的二重性视觉形态，即由有文化教养的智识者对外部世界审视和有意识的、深刻的内心体验构成的产物。异在的“精神向度”，显示了这位潮流之外的艺术家的语言论...

关键词：视觉图式 “延异” 线型符号意象读解图像表述维特根斯坦认识论视觉符号精神结构期待心理

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语文知识的延异性

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语文教学通讯（高中）（A） 2013年第1期 17-19页

作者：胡勤

“延异”一词泽白德里达自创的一个生词“differance”。德里达将法语中的一个名词“difference”（差异）的同尾-ence，改写为-ance，

关键词：语文知识异性 “延异” 德里达生词改写

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别一种唯物“主义”:德里达如何“解构”马克思

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浙江学刊 2005年第3期 30-38页

作者：尚杰中国社会科学院哲学研究所

为解构“逻各斯中心论”德里达创造了diff啨rance(延异),制造了一个重大的“唯物”事件。这个词活跃在主体或先验意识结构之前,暴露了在逻各斯的说话结构之外吐露真相的“物质内容”,打开了一个空间的十字路口。“解构”作为一种“异”... 详细信息

为解构“逻各斯中心论”德里达创造了diff啨rance(延异),制造了一个重大的“唯物”事件。这个词活跃在主体或先验意识结构之前,暴露了在逻各斯的说话结构之外吐露真相的“物质内容”,打开了一个空间的十字路口。“解构”作为一种“异”的哲学形态,既不同于东方思想强调“合”的传统,也不同于西方古典哲学的分析传统,所以是一种原创性的思想。所谓“解构”的异的空间,是在堵塞纵向或深度思维模式后的增补式活动空间,是各种活动要素之间横向的并置排列关系。在德里达的异域空间中,精神活动的统一性变化为精神活动的分裂性。德里达诉诸的“延异”,不同于黑格尔和马克思的“异化”或“扬弃”等辩证法概念。所谓德里达对马克思的“解构”,就在于德里达所理解的事物的出场和传播方式与黑格尔和马克思的理解有所不同,即无论“精神”还是“物质”,都可以以一种脱离了逻各斯中心论框架的方式“出场”。

关键词： “解构” 德里达马克思 “主义” 唯物精神活动逻各斯意识结构十字路口哲学形态东方思想古典哲学活动空间思维模式 “延异” “扬弃” “异化” 传播方式 “物质” “精神” 中心论黑格尔 “合” 原创性分裂性

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