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近十年国内《南村辍耕录》研究综述
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区域治理 2021年 第8期 285-286页
作者： 胡一涛 内蒙古科技大学包头师范学院
陶宗仪(1320-1410),元末文史学家,字九成,号南村,浙江黄岩人.元末为躲避战乱而居于松江边之南村,并以南村为号.耕作外的闲暇时间,随手将笔记札记于树叶叶片之上.其《南村辍耕录》具有多方面丰厚的价值,笔者通过梳理近十年相关研究成果,... 详细信息
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陶宗仪《南村辍耕录·叙画》研究
陶宗仪《南村辍耕录·叙画》研究
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作者： 魏晓 南京师范大学
学位级别：硕士
元代文人陶宗仪著有《南村辍耕录》一书,该著作是研究元季书画史的重要史料来源。其中《叙画》一篇更是凝练了陶宗仪的书画思想。本文首先对陶宗仪的人生经历进行钩沉,发现陶宗仪早年追随赵雍、杜本等人求艺,也同黄公望、吴镇、倪瓒等... 详细信息
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陶宗仪及其《南村辍耕录》研究成果分析
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文艺生活·文海艺苑 2011年 第5期 88-88页
作者： 赵明玉 中国艺术研究院 研究生院北京100027
本文以所能收集到的汉文(或翻译成汉文)资料为基础,简要概述国内学者对陶宗仪和他的著作之一的相关研究成果.
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读《南村辍耕录》的启迪──教师应写“课后记”
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卫生职业教育 1995年 第5期13卷 223-223页
作者： 郝月清 山东省聊城卫生学校
读《南村辍耕录》的启迪──教师应写“课后记”山东省聊城卫生学校郝月清元朝未年，松江有一个叫陶宗仪的塾师，在教学之暇自耕寄乐，常辍挤休息时间，把读书之偶得及所见所闻记于随手摘下的树叶上，而后放入瓮内，埋在树下，日积月累... 详细信息
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陶宗仪“由艺进道”书学观述论
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南京艺术学院学报（美术与设计） 2023年 第5期 135-140页
作者： 仝龙伟 陕西师范大学历史文化学院 陕西西安710119
陶宗仪“由艺进道”书学观受元代社会“扶经翼道”思潮及其个人“卫道”意识影响而形成。陶宗仪在《南村辍耕录》中以“由艺进道”书学观采择书学史料,后又在《书史会要》中正式提出此概念,并进行理论建构。“由艺进道”书学观使“艺”... 详细信息
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《文字学概要》引书指瑕
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中国图书评论 1998年 第10期21卷 35-36页
作者： 蔡永贵 宁夏大学
《文字学概要》引书指瑕蔡永贵由商务印书馆出版的裘锡圭先生的学术著作《文字学概要》（以下简称《概要》），是当代最有影响的一本文字学著作，也是近些年来我读得最多的一本书。早在读研究生期间，此书还未正式出版，我就曾捧着讲义... 详细信息
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元代阿儿浑人华化事迹补遗一则
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史学史研究 2021年 第2期 119-122页
作者： 张子青 叶尔夏提•叶尔肯 新疆大学马克思主义学院、铸牢中华民族共同体意识研究基地 新疆乌鲁木齐830046 新疆大学历史学院 新疆乌鲁木齐830046
有元一代,各民族不仅在政治上再造了中华大一统的格局,而且在文化上碰撞激荡,涵浸交融,形成了含弘博大、风雅同贯的文化气象。其中,西域人的"华化"①现象尤其引人瞩目,并成为元史研究中经久不衰的课题。②在元代西域人的华化... 详细信息
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弄本《民歌史料集》，如何？
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黄钟（武汉音乐学院学报） 1994年 第4期 82-84页
作者： 田可文
弄本《民歌史料集》，如何？田可文应当申明：本人对民歌研究完全是外行，这里始妄言之，客姑妄闻之。正如陈应时教授在《中国大百科全书·音乐舞蹈卷》中指出的那样：＂民歌＂一词是受了英语ｆｏｌｋｓｏｎｇ和德语Ｖｏｌｋｓｌｉ... 详细信息
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读书随笔八则
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中国道教 1999年 第1期 33-35页
作者： 长虹
年老家居，以读书自娱。因曾参与编辑道刊，时日较长，对道教文化遗产逐渐重视起来。所以在读书时每遇到有关道教史料，则不肯交臂失之，及时摘录下来或夹上纸条，注明何人何事，凡同一人的事迹，就归纳一起，加以考辨，草成小文，今选... 详细信息
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缠足漫议
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中国典籍与文化 1995年 第4期 47-53页
作者： 汤余惠
中国女子缠足,始行于五代。据元代陶宗仪《南村辍耕录》引《道山新闻》记载,南唐后主李煜宫中有嫔妃窅娘,纤丽善舞,后主“令窅娘以帛绕脚,令纤小,屈上作新月状。”旧日女子经缠的小脚,足尖儿挺然上翘,恰似一钩向上弯曲的新月形,所以旧... 详细信息
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