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《归去来兮辞》索隐问题——兼论如何走近陶渊明
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九江学院学报(社会科学版) 2025年 第1期44卷 27-31页
作者： 潘定武 黄山学院文学院 安徽黄山245041
考察陶渊明《归去来兮辞》中“农人告余”一段文字,论断其是否具有字面之外的隐含意义,应当依据陶渊明的人生经历与思想以及《归去来兮辞》的创作实际。否则,任何索隐式的解读都会失去意义。“有事于”“孤舟”等并不具有双关的含义。... 详细信息
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后世的书写：《归去来兮辞》及“和陶辞”与陶渊明诗学形象建构
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文化学刊 2025年 第2期 225-231页
作者： 李可文 凌超 南昌理工学院 香港城市大学中文及历史学系
英国文学理论家安德鲁·本尼特(Andrew Bennett)基于济慈(John Keats, 1795—1821)诗歌研究提出了“后世书写理论”,该理论的重要观点就是着重考察在后世接受过程中作品的经典化。后世的接受使得作品“永恒”,诗人也借此得到“不朽... 详细信息
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学写评点:领会章法之妙与细节之美——以三大名家评点《归去来兮辞》为例
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中学语文 2025年 第4期 58-62页
作者： 张丁丁 成智龙 广东深圳市福海中学
以研习评点、学写评点为抓手培养学生语文高阶能力,是学者的真知灼见、课标的精神指引、教考的实践驱力、学生的学习正道。以统编高中语文教材选择性必修下册第三单元课文《归去来兮辞》为例,通过研习金圣叹、林云铭、吴楚材三家评点,... 详细信息
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门:《归去来兮辞》中的精神符码
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语文学习 2025年 第2期 39-42页
作者： 李晓林 广东深圳科学高中
门的原型蕴涵在穴居与巢居的建筑方式与生活方式之中。《周易·系辞下》云:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室;上栋下宇,以待风雨。”[1]《韩非子·五蠹》云:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇;有圣人作,构木为巢... 详细信息
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山水的观照 自我的觉醒——比较视野下《兰亭集序》《归去来兮辞》联读
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语文天地 2025年 第3期32卷 79-81页
作者： 王冬梅 安徽省芜湖市第一中学
《兰亭集序》《归去来兮辞》都体现了作者对人与自然关系的深切体悟以及对生命的深刻认识，而人生体悟具有超越时代的启示意义。将两篇文本联读，其要点明确为：于相同处联，欣赏山水中的自然意趣；于相似处联，感知自然中的悲喜之情；... 详细信息
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依据文体特征实施辞类作品教学--以《离骚》和《归去来兮辞》为例
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语文月刊 2025年 第3期 21-24,42页
作者： 唐福玖 重庆市秀山高级中学校
辞的初始样式是“楚辞”。许嘉璐认为楚辞是春秋战国时期以楚国为中心的长江流域产生的一种新的诗歌形式。统编高中语文教材选择性必修下册选入了屈原的《离骚》和陶渊明的《归去来兮辞》两篇经典辞作。在《离骚》的教学中,编者设定的... 详细信息
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《归去来兮辞》与《归去来》佛曲
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文学遗产 1993年 第5期 17-27页
作者： 丁永忠 万县师专中文系
一、＂归去来＂——后世弥陀净土赞辞《归去来兮辞》逸调高风、百代罕匹,无疑是陶潜集中最优秀的篇章之一。然而检索文献,亦甚遗憾;今之论陶诸家似乎都忽略了一个明显事实,即在陶身后,作为《归辞》的标题和咏叹主词——＂归去来＂一语,... 详细信息
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《归去来兮辞》再议——让我们向远方的陶渊明再走近一步
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学术界 2013年 第2期 95-101,282页
作者： 张诒三 曲阜师范大学文学院 山东曲阜273165
《学术界》2011年第7期《关于〈归去来兮辞〉的几个问题》一文,针对《文学遗产》2005年第1期《〈归去来兮辞〉索隐三例》的观点进行辩驳,但是,强调字面义不能否定双关义的存在,双关义不会给陶渊明带来"僭逆"之罪,双关义的存... 详细信息
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《归去来兮辞》:陶渊明可以不辞官吗
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语文建设 2002年 第7期 39-40页
作者： 王军 江苏盐城市明达中学
魏晋是我国散文迅速发展的一个重要时期,抒情小品尤为卓越,涌现出大量写心述志的佳作,即为其中之一.
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《归去来兮辞》隐逸情结的文图置换
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云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2013年 第3期30卷 128-133页
作者： 王怀平 安徽财经大学文学与艺术传媒学院 安徽蚌埠233000
《归去来兮辞》表现了陶渊明的隐逸理想,体现了古代文人隐逸于朝市中的入世精神与隐逸于山林中的出世精神。《归去来兮辞》深刻的隐逸情结引发了后世诸多文人的精神共鸣,其图景式描绘契合于图像符号的表现,因此出现了诸多图像作品对《... 详细信息
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