检索结果-内蒙古大学图书馆

中国藏学 2018年第3期 165-170页

作者：丹珍草中国社会科学院民族文学研究所藏文室

"说唱"是藏族民间文化传播的一种非常重要的方式。从藏族文化的发展来看,藏族的说唱传统或者口耳相传的文化传播方式源远流长。从传说时代到近代,甚至现当代,数千年的历史进程,经过了"仲""德乌""苯&... 详细信息

"说唱"是藏族民间文化传播的一种非常重要的方式。从藏族文化的发展来看,藏族的说唱传统或者口耳相传的文化传播方式源远流长。从传说时代到近代,甚至现当代,数千年的历史进程,经过了"仲""德乌""苯"时期的口传人、游吟诗人、"疯狂者",到高僧大德的讲经说法、民间艺人的说唱表演,这种文化传承方式不仅从未终止过,而且传承有序。无论是寺院教育,还是民间艺人说唱,学院与民间、高僧与草根、口头与书面,虽然有很大的差异性,却一脉相承。《格萨尔》史诗说唱传统与藏族文化传统传承方式相辅相成、相得益彰,都源于藏族文化传统的内在规定性,是文化整体性的表现。

关键词：《格萨尔》史诗传承方式口耳相传记忆转换

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《格萨尔》史诗的口头传统接受问题

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西北民族研究 2022年第2期 110-118页

作者：意娜中国社会科学院大学文学院北京100732 中国社会科学院民族文学研究所北京100732

长期以来,藏族文学研究的对象都以书面文学为主,但书面文学并非藏族社会历史发展中文艺接受的主要形式。以听觉和视觉为主要传播载体的口头文艺传统才是广大藏族民众进行文艺创作、传播和接受的主要方式,其代表作为《格萨尔》史诗。《... 详细信息

长期以来,藏族文学研究的对象都以书面文学为主,但书面文学并非藏族社会历史发展中文艺接受的主要形式。以听觉和视觉为主要传播载体的口头文艺传统才是广大藏族民众进行文艺创作、传播和接受的主要方式,其代表作为《格萨尔》史诗。《格萨尔》史诗的口头传统接受关系是双向的,既有古典学与口头诗学理论中业已论述的文艺接受过程,又存在不同类型受众的前理解构建出的史诗的多重身份。以《格萨尔》史诗为代表的中国口头传统研究足以参与口头诗学理论的构建。

关键词：藏族文艺口头传统《格萨尔》史诗接受前理解

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《格萨尔》史诗中的朴素辩证法思想

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西北民族大学学报（哲学社会科学版） 1997年第1期 52-58页

作者：郭海云

《格萨尔》史诗中的朴素辩证法思想郭海云《格萨尔》史诗（以下简称《史诗》）以大量的篇幅，反映格萨尔王征服邪恶的战争。作战双方首先通过说理，为自己的战争行为辩护。为了使说理有力、有据，必须用事实说话。这样，客观事物的辩证... 详细信息

《格萨尔》史诗中的朴素辩证法思想郭海云《格萨尔》史诗（以下简称《史诗》）以大量的篇幅，反映格萨尔王征服邪恶的战争。作战双方首先通过说理，为自己的战争行为辩护。为了使说理有力、有据，必须用事实说话。这样，客观事物的辩证法，便成为《史诗》论理的重要依据。...

关键词：《格萨尔》史诗朴素辩证法格萨尔王传必然性和偶然性历史条件辩证关系藏民族客观事物因果联系无节制

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《格萨尔》史诗1927年英译本的描述性翻译研究

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西藏研究 2017年第6期 139-145页

作者：弋睿仙李萌西藏民族大学外语学院陕西咸阳712082

描述性翻译研究将翻译语境化,把翻译从简单的文字转换中解放出来,旨在通过描述实际的翻译行为及其结果发现翻译现象背后的文化历史事实。通过对艾达·泽特林1927年出版的《格斯尔汗:西藏的传说》英文本进行描述来研究影响或制约译... 详细信息

描述性翻译研究将翻译语境化,把翻译从简单的文字转换中解放出来,旨在通过描述实际的翻译行为及其结果发现翻译现象背后的文化历史事实。通过对艾达·泽特林1927年出版的《格斯尔汗:西藏的传说》英文本进行描述来研究影响或制约译者翻译选择背后的规范。在描述性翻译研究的框架下,从结构安排、主要内容及文本风格三方面对该版本进行了描述,在此基础上对译者翻译过程中可能受到的三类规范,即预备规范、起始规范和操作规范,进行了阐释和解析,认为社会文化大语境对史诗译者的翻译选择有重要影响,从而加深了对《格萨尔》史诗海外英译本的认识,为《格萨尔》史诗研究提供了新的视野。

关键词：《格萨尔》史诗翻译描述解析

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《格萨尔》史诗在海外的翻译与传播

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国际汉学 2020年第4期 182-188,204页

作者：王艳西北民族大学中国社会科学院民族文学研究所

在“藏学热”的推动下,《格萨尔》史诗被翻译成多种文字在海外传播,并伴随着藏传佛教的东传和西渐以及海外汉学中心的转移。本文按照《格萨尔》史诗在海外传播的特征及路径,把《格萨尔》文本分为以藏传佛教信仰为基石的东方学派、回到... 详细信息

在“藏学热”的推动下,《格萨尔》史诗被翻译成多种文字在海外传播,并伴随着藏传佛教的东传和西渐以及海外汉学中心的转移。本文按照《格萨尔》史诗在海外传播的特征及路径,把《格萨尔》文本分为以藏传佛教信仰为基石的东方学派、回到声音的西欧学派和走向大众的北美学派三种类型,探讨和分析其背后的宗教背景、文化心理和社会土壤。《格萨尔》史诗在海外的传播像是一次文本的“旅行”,从一个文本到另一个文本,从一种文化到另一种文化,每到一个国家都与当地的文学、文化相融合产生出新的文本,这不仅是文本的旅行,也是文化的旅行。

关键词：《格萨尔》史诗海外传播藏学

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《格萨尔》史诗产生和形成时代之我见

引用

甘肃社会科学 1991年第4期 108-112页

作者：何天慧

藏族的长篇英雄史诗《格萨尔王传》，究竟产生、形成于什么历史时代l对于这个问题，国内外不少学者，曾从不同角度，不同的侧面，进行过探讨。他们的意见，虽然都有一定道理。但遗憾的是往往各执一端，不免失于偏颇。我们认为，要弄清... 详细信息

藏族的长篇英雄史诗《格萨尔王传》，究竟产生、形成于什么历史时代l对于这个问题，国内外不少学者，曾从不同角度，不同的侧面，进行过探讨。他们的意见，虽然都有一定道理。但遗憾的是往往各执一端，不免失于偏颇。我们认为，要弄清这个问题，必须从历史学、民族学、史诗学、文化学等几个方面，进行综合分析和研究，才能够得出一个较为符合实际的结论。下面就从这几个侧面谈谈自己的一点粗浅看法。

关键词：《格萨尔》史诗形成时代《格萨尔王传》英雄史诗历史时代国内外历史学民族学

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《格萨尔》史诗中的祭祀仪轨与信仰特征研究

《格萨尔》史诗中的祭祀仪轨与信仰特征研究

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作者：周拉西北民族大学

学位级别：硕士

藏族"煨桑"(bsang)习俗由来已久,作为藏族宗教信仰和传统文化中的重要组成部分,至今仍在藏族民众的社会生活中。"桑"也是藏区几乎可以应用于各种场合的一种非常普遍的宗教仪式,逐渐变为普通生活方式之一。(bsang ba... 详细信息

藏族"煨桑"(bsang)习俗由来已久,作为藏族宗教信仰和传统文化中的重要组成部分,至今仍在藏族民众的社会生活中。"桑"也是藏区几乎可以应用于各种场合的一种非常普遍的宗教仪式,逐渐变为普通生活方式之一。(bsang ba)本意为清洗、消除、驱除等意,强调净化的含义。从现有的资料中可以求证在赞普时代已经有焚香净化的仪式,是天神下凡时的一种净化与迎神的方式。依苯教史料,普通人生活的地方处处有污染,迎请神灵前首先要焚香净化周围环境,消除不净和秽气,焚香是净化行为,可以消除每个污点、鬼、魔和秽物。苯教经典《普慈注疏》记载聂赤赞普从天界来到人间时,父王道:天神受命下凡界,人间污浊多瘟疫,雅阿开道走马前,次米保驾在左方,佐米护卫于右侧,驱邪焚香有雅阿……,由此可知在聂赤赞普时期,已有焚香驱邪的习俗,焚烧的香料有净化场所的作用,也是一种迎神祭神的方式。虽然现在在藏区煨桑与净化仪式已有所不同,但在早期桑的主要功能就是净化。藏传佛教传入西藏后,原来的"桑"被佛教化,出现了藏传佛教中的"煨桑"(bsang mchod),意为给神祭祀的物品或食物,"桑"有了供养的含义。在藏族民间广为流传的《格萨尔》史诗中,也可以看到很多关于描绘祭祀神明和煨桑仪式的细节。本论文以文献研究作为主要方法,力求通过对赞普时代的焚香净化仪式、佛教传入西藏后"桑"仪式的变异及《格萨尔》史诗中的"煨桑"仪式的分析,探寻以"桑"仪式为代表的祭祀仪轨与以神灵崇拜为代表的信仰民俗之间的关系。

关键词：《格萨尔》史诗煨桑火供信仰

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《格萨尔》史诗中的古代法律文化研究

《格萨尔》史诗中的古代法律文化研究

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作者：公保才旦西北民族大学

学位级别：硕士

《格萨尔》史诗作为中华文化宝库中的一颗璀璨明珠,其深厚的文化底蕴和丰富的内涵为多学科、多角度的交叉研究提供了宝贵的资源。其中,史诗所反映的古代法律文化,更是一次融合了文化、法律、历史等多层面要素的深入探究。在《格萨尔》... 详细信息

《格萨尔》史诗作为中华文化宝库中的一颗璀璨明珠,其深厚的文化底蕴和丰富的内涵为多学科、多角度的交叉研究提供了宝贵的资源。其中,史诗所反映的古代法律文化,更是一次融合了文化、法律、历史等多层面要素的深入探究。在《格萨尔》史诗的叙述中,宗教文化与世俗文化得以完美融合,法律在历史的发展过程中逐渐被赋予了多元的社会价值,从而与当时社会的法律需求紧密契合。古代藏族社会的宗教发展经历了漫长的历史演变,佛苯两大思想体系在经过长期的斗争与融合后,大约于七世纪形成了具有鲜明地域特色的藏传佛教,这一宗教形态在随后的千年里深刻影响了藏族社会的方方面面。而《格萨尔》史诗中所蕴含的藏族法律文化正是在这样的宗教背景下孕育而生,形成了具有宗教色彩浓郁的涉藏地区法律体系。本文以《格萨尔》史诗中法律文化作为研究切入点,旨在深入剖析史诗所反映的古代涉藏地区的社会化法律观念、法律制度以及社会秩序。本文首先在训练中对《格萨尔》史诗及相关法律研究文献资源进行梳理归纳,找出国内外研究内容与阐释的缺失与不足,并总结出本文的研究方式方法;在正文部分,将通过对史诗中刑法、民法、军事法及纠纷法等内容的细致解读,窥见古代涉藏地区法律制度的丰富多样化和内涵深刻;同时本文还将探讨史诗中法律文化的特点,包括其道德正义性、对优势与劣势的权衡取舍,以及重视盟誓的传统等;进一步地,本文将分析《格萨尔》史诗中法律文化的价值所在。这些价值不仅体现在历史思想层面,为我们理解古代涉藏地区的社会发展和法律变迁提供了重要的历史依据。最后,在结论部分对《格萨尔》史诗中法律文化特色价值进行总结反思,提出本文研究旨在推动《格萨尔》史诗研究的多样化发展,并为传统文化的保护与弘扬贡献一份力量。通过这一研究,我们可以更加深入地理解古代涉藏地区的法律文化特色和价值,为现代社会的法律建设提供更为丰富的历史和文化资源。

关键词：《格萨尔》史诗古代法律文化价值与意义

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《格萨尔》史诗中的岭地部落结构研究

《格萨尔》史诗中的岭地部落结构研究

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作者：才让东智西北民族大学

学位级别：硕士

《格萨尔》史诗中描写的岭地范围主要集中于上岭赛巴部落,中岭文布部落、下岭穆姜部落、达戎部落、奔巴部落、嘎珠两村这六大部落。这部分内容主要叙述了岭地各部落之间通过联盟,领地不断扩张,财产日益丰富,部落日益壮大的过程。其中主... 详细信息

《格萨尔》史诗中描写的岭地范围主要集中于上岭赛巴部落,中岭文布部落、下岭穆姜部落、达戎部落、奔巴部落、嘎珠两村这六大部落。这部分内容主要叙述了岭地各部落之间通过联盟,领地不断扩张,财产日益丰富,部落日益壮大的过程。其中主要叙述了格萨尔王的带领下,岭地各部落联合起来降伏四大魔王、征服十八大宗的事件。但在这部分具体的叙述过程中,作者也用了大量的笔墨穿插讲述到当时藏族部落里人们的生产生活的具体场景,涉及到一些如风俗习惯、军事制度、宗教信仰等方面的问题。史诗中这部分对于部落战争的描述成为格萨尔王一系列英雄事迹中的一个精彩亮点,而其中对于岭地这一部落的构成及其他生产生活各方面的描述与其他章节内容共同构成了《格萨尔》这样一部百科全书式的民族史诗。本论文在细致挖掘文本的基础上,尤其是史诗中对岭地这部分的描写,结合前人的研究成果来细致地探讨当时的岭族部落的结构组成问题。绪论部分首先概述了以往学者对《格萨尔》史诗的总体研究情况,其次专门归纳了当今学者有关对《格萨尔》史诗中的"部落"这一现象的研究情况,最后引发出本论文创作的目的及意义。第一章的内容首先结合古代藏族历史文献的记载具体阐述了岭地部落的起源问题,进而结合文本,剖析出史诗中所描述的岭地祖先是古代藏族"董"氏族的后续,岭地的六大部落产生于起初的长中幼三支系。其次本文整理了《格萨尔》早期版本中出现的岭地各氏族部落,归纳概括了当今不同学者对史诗中岭地六大部落的不同认识,并提出了自身对于岭地六大部落名字的认识。第二章通过分析《格萨尔》早期版本中有关岭地部落名字的相关内容及当今一些有关各部落的领域遗迹研究成果,结合格日坚赞和才智艺人的访谈情况,梳理各部落名字的起源问题。之后通过史诗中对上岭赛巴,中岭文布、下岭穆姜这三大部落的描写,得到岭地部落内部呈现出的上中下这样一种结构体系。第三章阐述的是与达戎部落相关的问题。首先阐述的是达戎部落的名字起源问题,接着叙述的是奔巴部落与达戎部落之间为了争夺岭地首领而相互争夺的一段历史。最后通过概括当今学者对达戎部落的研究成果梳理了其领域遗迹,探讨了在对外战争中达戎部落对岭地所做出的贡献。第四章分析了《格萨尔》早期文本中有关嘎珠两村的起名和地理位置问题。其次探讨了嘎珠两村之间的血缘关系及这两个部落属岭地中系。最后结合当今学者的研究成果来梳理嘎珠两村的领域遗迹。第五章主要探讨的是属于岭地幼系的奔巴部落,该部落在格萨尔称王后建立了强大的军事基础,日后通过不断的对外战争,岭地地域不断壮大的过程。之后结合《格萨尔》早期文本及有关研究成果,梳理的是奔巴部落在如今的领域遗迹问题。

关键词：《格萨尔》史诗岭地部落结构

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《格萨尔》史诗的地理空间研究

《格萨尔》史诗的地理空间研究

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作者：闫哲西安外国语大学

学位级别：硕士

“格萨尔学”作为一门学科的建设与发展已历经一段相对久远的历史,然而史诗实际的研究境况仍旧停留于传统的研究范式。以地理视角和空间思维进入民族史诗的研究,不仅应和了时代美学的转向,也为史诗研究范式的更新与转型提供条件。本论... 详细信息

“格萨尔学”作为一门学科的建设与发展已历经一段相对久远的历史,然而史诗实际的研究境况仍旧停留于传统的研究范式。以地理视角和空间思维进入民族史诗的研究,不仅应和了时代美学的转向,也为史诗研究范式的更新与转型提供条件。本论文以我国著名的民族史诗《格萨尔》为主要研究对象,以20世纪70年代“空间转向”以来的地理空间批评谱系为理论路径,旨在揭出《格萨尔》这一活态史诗所蕴含的元地理模因,探析地理空间在史诗起源、发展、衰落阶段的交融影响与意义建构,在“人地关系”这一互动体系中揭橥《格萨尔》史诗的文化密码。从现实地理的空间形态出发观照虚构的史诗世界,在解析、建构史诗文本空间的同时,重视史诗赖以生长的现实地理空间。论文着眼于《格萨尔》史诗所蕴含的元地理空间,系统介绍史诗在起源、发展阶段地理空间模因的影响。以空间视角进入《格萨尔》史诗的意义建构,探寻藏族先民在史诗创制期的元地理思维,并揭示地理空间因素在史诗流变、发展过程中的重要影响。其次,借用文化地理学中的“文化区”与文学地理学中的“文学区”概念,分析《格萨尔》文学诞生及发展过程中的地理区位、分布范围、流布特征等,关注史诗《格萨尔》的横向空间传播,探究其在地理分异中的逐渐发生的文化差异及史诗变异。再次,以文学地理学体系中应用最为广泛的地理景观概念为论述核心,将《格萨尔》史诗中的地理景观的类型样式、形态特征及其价值意义一一呈现。然后,转向文化地理中最为重要的构成要素——文学创作者——也即《格萨尔》说唱艺人,关注说唱艺人与地理空间之间的二元互动。探究地理空间对于说唱艺人的影响以及说唱艺人对地理空间的文化再造。最后,全面阐说论文的价值与意义,论述地理空间批评范式之于《格萨尔》史诗研究的意义建构。地理空间研究是《格萨尔》史诗研究范式转型的一次理论尝试,补足了传统研究范式所缺失的地理空间维度。地理空间理论的介入,揭示了伴随史诗诞生、发展以及衰落阶段全程的地理空间影响,展示了地理与文化深度交融与互相建构的关系。地理空间批评脱胎于对现实地理的观照,旨在揭出生存空间与思维文化的缠绕与建构关系。因此,《格萨尔》史诗的地理空间批评必然以实践为导向,在完善“格萨尔”学科建设的理论模型的同时,注重对史诗生成的现实境遇的考察与关注。以人地关系互动建构的地理空间思维来看,民族史诗无疑与现实地理空间息息相关。地理空间的史诗批评,可以为《格萨尔》史诗的传承保护与建构再生等工作提供助益。

关键词：《格萨尔》史诗地理空间人地关系空间流动

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