检索结果-内蒙古大学图书馆

广西社会科学 1994年第3期 83-87页

作者：李校利陕西省汉中师范学院

近年来,与主体性研究热相一致,各报刊杂志相继发表了不少探讨人的本质问题的文章,对人的本质问题展开了热烈的讨论。现摘其要者作一概述。一、如何理解经典作家的论断在马克思的著作中,关于人的本质有两个重要的论断,一是《1844年经... 详细信息

近年来,与主体性研究热相一致,各报刊杂志相继发表了不少探讨人的本质问题的文章,对人的本质问题展开了热烈的讨论。现摘其要者作一概述。一、如何理解经典作家的论断在马克思的著作中,关于人的本质有两个重要的论断,一是《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)中的看法:“人的类特性恰恰就是自由自觉的活动”,二是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)中的看法:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”争论主要表现在这二者的关系上。达两个定义是什么关系,学者们的看法不尽一致。人们普遍认为《手稿》的论述揭示了人的实践括动本性,《提纲》的论述揭示了人的社会本质或社会属性,只有个别人认为《手稿》说的是人的自然本质或天性。朱宝信认为,马克思关于人的本质的两个定义,是针对黑格尔和费尔巴哈关于人的本质的不同规定而提出的,含有对他们二者的继承、纠正和改造。

关键词：人的本质马克思主义本质研究人的实践本质社会关系总和一切社会关系的总和《1844年经济学——哲学手稿》人的自然本质研究方法人的本质的实现

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马克思关于人的类本质与社会关系本质的思想

引用

当代世界与社会主义 1996年第3期 50-53页

马克思关于人的类本质与社会关系本质的思想韩民青改革开放的历史新时期以来，国内学术界曾围绕人的本质展开过一段时间的讨论，后来人们的观点逐渐统一到马克思的这句话上来：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它... 详细信息

马克思关于人的类本质与社会关系本质的思想韩民青改革开放的历史新时期以来，国内学术界曾围绕人的本质展开过一段时间的讨论，后来人们的观点逐渐统一到马克思的这句话上来：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”①简单地讲...

关键词：人的类本质人的本质马克思人的社会关系费尔巴哈一切社会关系的总和自由自觉的活动异化劳动马克思恩格斯人的本质异化

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关于人的本质问题的几点议论

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理论导刊 1999年第9期 36-37,39页

作者：郭嗣法西安第四军医大学社科部

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课堂教学中学生角色心理初探

引用

宁夏教育 1995年第9期 25-26页

作者：许万明

课堂教学中学生角色心理初探江苏许万明教学中学生的活动是一种群体的活动。我们只能把它看成是“总和的主体”的活动，不能作为所有单个人活动之和来看待。本文试图从学生的角色心理角度对课堂教学进行初步探讨。一、对他人的角色行为... 详细信息

课堂教学中学生角色心理初探江苏许万明教学中学生的活动是一种群体的活动。我们只能把它看成是“总和的主体”的活动，不能作为所有单个人活动之和来看待。本文试图从学生的角色心理角度对课堂教学进行初步探讨。一、对他人的角色行为的期待角色行为是指与身份相符的行为...

关键词：课堂教学角色心理角色期待中学生角色行为扮演角色思维方式每小时一切社会关系的总和教师

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个性·创造性:新世纪中学历史教育的核心(续一)

引用

中学历史教学参考 1999年第10期 13-18页

作者：赵亚夫

历史教育与历史学的关系中学历史教育不同于一般意义上的历史学习和研究。历史教育在内容概念与形式概念上，也不能完全等同于历史学的内容与形式概念。本世纪60年代以前，我们只能将历史研究与历史学习，历史学习与历史教育混同起来，... 详细信息

历史教育与历史学的关系中学历史教育不同于一般意义上的历史学习和研究。历史教育在内容概念与形式概念上，也不能完全等同于历史学的内容与形式概念。本世纪60年代以前，我们只能将历史研究与历史学习，历史学习与历史教育混同起来，根本无须顾及诸如学科本质、学科属性一类的问题。

关键词：中学历史教育历史学习历史认识历史学科创造性人文科学新世纪马克思恩格斯人民群众一切社会关系的总和

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论人的一般本质

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吉首大学学报（社会科学版） 1996年第3期17卷 12-18页

作者：王双桥

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人的本质的历史发展和社会主义社会人的本质及特征

引用

内蒙古民族大学学报（社会科学版） 1994年第3期21卷 12-17页

作者：国振江双山李巍

科学的揭示人的本质，是正确认识和理解人生观、价值规的理论基石。人的本质从来都不是抽象的，而是具体的、历史的和发展的，人的本质在现实性上，是一切社会关系的总和。社会主义社会是一个特殊的历史形态，有着不同以往的、新型的社... 详细信息

科学的揭示人的本质，是正确认识和理解人生观、价值规的理论基石。人的本质从来都不是抽象的，而是具体的、历史的和发展的，人的本质在现实性上，是一切社会关系的总和。社会主义社会是一个特殊的历史形态，有着不同以往的、新型的社会关系，既存在以社会主义的集体主义和爱国主义为核心的人的共同本质，又存在多层次和可变性为特征的个人本质。