检索结果-内蒙古大学图书馆

社会科学 2005年第9期 91-98页

作者：徐国栋厦门大学法学院罗马法研究所

万民法可作为普通法、世俗法的主要部分、自然法、有利于外邦人的法、地方法、道德法的含义及其相应的意识形态基础。为了对万民法有一个全景的勾画,离不开对原始文献中万民法规范被宣称的普世性与实际运作的有关法律规范的地方性的矛... 详细信息

万民法可作为普通法、世俗法的主要部分、自然法、有利于外邦人的法、地方法、道德法的含义及其相应的意识形态基础。为了对万民法有一个全景的勾画,离不开对原始文献中万民法规范被宣称的普世性与实际运作的有关法律规范的地方性的矛盾及其原因的揭示;古典时期的罗马法学家们力图在万民法概念下以一种共同的意识形态整合一个充满个别性的大帝国的苦心,反映了这一时期罗马帝国的法律理想与法律现实的矛盾。

关键词：万民法地方法外邦人宇宙公民

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万民法在中国国际法的最初汉译，兼及《海国图志》的编纂

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中外法学 2000年第3期12卷 300-310页

作者：鲁纳[挪威] 王笑红(译) 奥斯陆大学东欧与东方系北京大学法学院99级

研究者通常认为国际法领域的现代汉语语词之发展肇端于丁韪良（William ***）翻译的惠顿（Henry Wheaton）《国际法要素》（Elements of International Law），这本书于1864年在总理衙门资助之下由崇实馆刊印。丁韪良将书的标题译为“... 详细信息

研究者通常认为国际法领域的现代汉语语词之发展肇端于丁韪良（William ***）翻译的惠顿（Henry Wheaton）《国际法要素》（Elements of International Law），这本书于1864年在总理衙门资助之下由崇实馆刊印。丁韪良将书的标题译为“万国公法”，

关键词：国际法《海国图志》万民法中国汉译编纂现代汉语总理衙门

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万民法:基于全球正义的“现实乌托邦”——罗尔斯世界主义思想探究

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求索 2015年第3期 63-67页

作者：王源林中南大学公共管理学院桂林电子科技大学生命与环境科学学院

世界主义是一种"乌托邦"色彩比较浓郁的社会思潮,罗尔斯世界主义思想也不例外。罗尔斯将其精心描绘的"万民社会"明智地称作"现实乌托邦"。作为一种走向全球正义的政治总念,罗尔斯世界主义思想主张建立一... 详细信息

世界主义是一种"乌托邦"色彩比较浓郁的社会思潮,罗尔斯世界主义思想也不例外。罗尔斯将其精心描绘的"万民社会"明智地称作"现实乌托邦"。作为一种走向全球正义的政治总念,罗尔斯世界主义思想主张建立一种关于权利和正义的原则和准则,一种用于国际法和国际实践中的全球正义。但是,因其主要关注"人民社会"之间的正义原则问题,而不似其国内正义原则关注所有个人的利益,故而只是一种"弱式世界主义"。

关键词：万民法现实乌托邦全球正义世界主义

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论罗尔斯《万民法》中的宽容观

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世界哲学 2021年第3期 131-141页

作者：杨睿轩上海交通大学马克思主义学院

为了实现国际正义的政治理想,罗尔斯在《万民法》中架构了一个宽容议题。依罗尔斯之见,在文化多元的国际社会中,合乎情理的自由人民会基于公共理性而宽容正派等级制人民,共同接受和遵循万民法诸原则。实际上,罗尔斯的宽容观并不容易证成... 详细信息

为了实现国际正义的政治理想,罗尔斯在《万民法》中架构了一个宽容议题。依罗尔斯之见,在文化多元的国际社会中,合乎情理的自由人民会基于公共理性而宽容正派等级制人民,共同接受和遵循万民法诸原则。实际上,罗尔斯的宽容观并不容易证成,它至少面临三大困难:其一,正派等级制人民内部存在压迫人权的现象,并未达到被宽容的条件;其二,正派等级制人民只是一种虚构的概念图式,并没有真实成功的案例可援;其三,公共理性并不适用于国际社会。

关键词：罗尔斯万民法宽容公共理性

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《万民法》中的国家自主性悖论——罗尔斯的解决方案及其遗留问题

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世界哲学 2023年第3期 112-123页

作者：黎宇清朱晓莲华侨大学国际关系学院浙江大学社会学系

罗尔斯很大程度上出于现实性的考虑,在《万民法》中将世界正义的主体设定为国家,从而明确拒绝了以个人为主体的世界主义正义。以国家为主体需预设国家的自主性,而国家自主性对内构成个人自主性的潜在威胁,对外构成战争的潜在动因,由此... 详细信息

罗尔斯很大程度上出于现实性的考虑,在《万民法》中将世界正义的主体设定为国家,从而明确拒绝了以个人为主体的世界主义正义。以国家为主体需预设国家的自主性,而国家自主性对内构成个人自主性的潜在威胁,对外构成战争的潜在动因,由此成为万民法理论中一个悖反性预设。为因应国家自主性悖论,罗尔斯以人民去替代传统的国家概念,并着力论证人民之对内自主性与个人自主性的兼容,及其对外自主性与普遍和平理想的兼容。但这一方案未能明确回答非自由社会的自主性问题,并使万民法理论的主题变得暧昧,而万民法理论相对于世界主义正义是否更具现实性,也不像罗尔斯所认为的那样确定。

关键词：世界正义万民法国家自主性个人自主性普遍和平

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自然法、万民法、世界法——西方法律全球化观念的历史渊源探寻

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现代法学 2003年第3期25卷 175-181页

作者：严存生西北政法学院陕西西安710063

西方的法律大同观念由来已久 ,它经历了自然法、万民法、世界法、法律全球化几个发展阶段。而在这些不同阶段 ,西方人对法律大同的具体理解是有差异的 ,这些概念记载了其中的异趣 ,也反映了他们在这个问题认识上的曲折过程。研究这些概... 详细信息

西方的法律大同观念由来已久 ,它经历了自然法、万民法、世界法、法律全球化几个发展阶段。而在这些不同阶段 ,西方人对法律大同的具体理解是有差异的 ,这些概念记载了其中的异趣 ,也反映了他们在这个问题认识上的曲折过程。研究这些概念 ,探索法律全球化观念的思想渊源 ,这于我们正确理解和把握其涵义。

关键词：自然法万民法世界法法律全球化历史渊源

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从罗马万民法到WTO规则——对法律的普遍主义要素的历史考察

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复旦学报（社会科学版） 2004年第4期46卷 92-97,120页

作者：何力复旦大学法学院上海200433

古代罗马法有着市民法和万民法之分 ,其中万民法代表了罗马法的普遍主义要素。它对于欧洲中世纪的教会法、罗马法以及商人法等具有普遍主义要素的法律产生了重要影响。但是在近代主权国家形成以后 ,法律的普遍主义要素受到全面否定。以... 详细信息

古代罗马法有着市民法和万民法之分 ,其中万民法代表了罗马法的普遍主义要素。它对于欧洲中世纪的教会法、罗马法以及商人法等具有普遍主义要素的法律产生了重要影响。但是在近代主权国家形成以后 ,法律的普遍主义要素受到全面否定。以国家主权为基础的国际法和各国国家法构成了严格的法律一元体系。第二次世界大战以来 ,在国际贸易和经济全球化的浪潮之下 ,国际贸易惯例以及统一实体法条约等为代表的法律普遍主义要素开始复活。WTO的建立和WTO规则的实施 ,实际上构成了一个完整的世界性统一法律规则。这标志着既存的以国家主权为核心的法律一元体系开始让位于体现国家主义和普遍主义两大要素的法律多元体系。因此从法律史上看。

关键词：罗马法万民法 WTO规则普遍主义

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权利的公共性与世界正义——世界公民主义与万民法的比较研究

引用

中国社会科学 2005年第1期 34-43页

作者：韩水法北京大学哲学系教授北京100871

世界正义(或全球正义)乃是当前世界的一个重大而迫切的理论问题,政治哲学在对这个问题的跨学科研究中,起着提供思想和原则的基础作用。康德的世界公民主义是现代一切世界正义理论的思想源泉和经典样式,而罗尔斯的万民法则是当代最有影... 详细信息

世界正义(或全球正义)乃是当前世界的一个重大而迫切的理论问题,政治哲学在对这个问题的跨学科研究中,起着提供思想和原则的基础作用。康德的世界公民主义是现代一切世界正义理论的思想源泉和经典样式,而罗尔斯的万民法则是当代最有影响的世界正义学说。本文通过分析康德与罗尔斯两人的理论原则和方法,指出尽管康德的世界公民主义因其面临的现实障碍而必须得到调整,但与罗尔斯的社会—国家等级制相比,康德以公民权利为原点的思想不仅具有更深远的理论意义,而且更具现实的可行性。他关于人类自私倾向成为理性实现自己法则的工具的思想,为欧盟的实践所证明。

关键词：民主公民权利万民法正义理论罗尔斯主义政治哲学康德全球正义思想

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维柯论国家理性与万民法

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华东政法大学学报 2013年第1期16卷 73-79页

作者：许小亮苏州大学法学院

在欧洲现代早期的政治与法律理论中,维柯对于国家理性与万民法观念之间关系的论述颇为特殊。他将国家理性界定为正当国家理性,并将之视为万民法概念得以生成的前提。在正当国家理性观念的基础上,透过"真理—事实—确定性"三... 详细信息

在欧洲现代早期的政治与法律理论中,维柯对于国家理性与万民法观念之间关系的论述颇为特殊。他将国家理性界定为正当国家理性,并将之视为万民法概念得以生成的前提。在正当国家理性观念的基础上,透过"真理—事实—确定性"三者之间的互动关系,在神意的指引下,万民法概念的逻辑构造得以展现于诸民族和诸国家的普遍历史进程中,并且反复不断地出现。维柯坚守古典的政治与法律传统,反对现代意义上进步的政治和法律观念。

关键词：维柯国家理性万民法

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试论万民法与全球正义的局限性

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思想战线 2006年第4期32卷 38-42页

作者：陈红英南开大学哲学系天津300071

罗尔斯在万民法中提出了作为“人民社会的公平正义”,由于他是站在以西方价值为标准的政治自由主义立场上,所以,万民法不为国际社会所普遍接受,是一种“现实乌托邦”。而他的学生托马斯.博格等人试图突破罗尔斯万民法的局限性,提出并构... 详细信息

罗尔斯在万民法中提出了作为“人民社会的公平正义”,由于他是站在以西方价值为标准的政治自由主义立场上,所以,万民法不为国际社会所普遍接受,是一种“现实乌托邦”。而他的学生托马斯.博格等人试图突破罗尔斯万民法的局限性,提出并构建全球正义的设想,但基于政治的多元性、文化的差异性和价值的多样性的事实,全球正义缺乏其实现的现实基础,因而只是一种虚幻的乌托邦。

关键词：罗尔斯托马斯·博格万民法全球正义局限性

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