检索结果-内蒙古大学图书馆

不可言说的言说——对音乐感性体验的语言描述

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南京艺术学院学报（音乐与表演版） 2009年第2期 69-74页

作者：刘鸿模上海师范大学音乐学院上海200234

对音乐感性体验的描述是一种不可言说的言说。这一命题包含几个值得探讨的问题:首先,音乐的感性体验为什么不可言说;其次,音乐的感性体验既然不可言说,为什么还要言说;再次,这种言说究竟言说了什么;第四,这种言说是怎样言说的。

关键词：音乐感性体验语言描述不可言说

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不可言说的言说——《鱼戏》之禅

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艺术评论 2016年第2期 60-61页

作者：张华

完美的音乐只需听,完美的舞蹈必得看,完美的艺术无法言说,面对舞蹈《鱼戏》,试图转述与评论,我的语言过于窘迫。《鱼戏》,是张继钢最近给柳州市歌舞团创作的舞蹈诗《侗寨人家》中的一个节目,但这一个节目,足以看到始终＂与完美对望＂的... 详细信息

完美的音乐只需听,完美的舞蹈必得看,完美的艺术无法言说,面对舞蹈《鱼戏》,试图转述与评论,我的语言过于窘迫。《鱼戏》,是张继钢最近给柳州市歌舞团创作的舞蹈诗《侗寨人家》中的一个节目,但这一个节目,足以看到始终＂与完美对望＂的张继钢,一侧身化入了＂完美＂之境!我竭尽全力克制溢美之词,却不得不说,这个作品,躁气滤尽,炉火纯青,比家喻户晓的《千手观音》更纯粹、更精致、更深远。深厚的黄土情怀、昂扬的军旅激情、绚丽的观音善念,

关键词：不可言说《千手观音》鱼舞蹈诗张继钢禅歌舞团柳州市

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不可言说的言说——薄云“无题”系列

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装饰 1998年第3期 20-21页

作者：芦影

薄云的作品,也许就是一种不可言说的言说。在最传统与最前卫之间,他给人的第一印象是“非常中国”。薄云的言说有自语的性质,听不听、懂不懂,对他来说并不重要,其感染力一方面来自视觉的魅力,另一方面则来自内心。综合材料表现的物态... 详细信息

薄云的作品,也许就是一种不可言说的言说。在最传统与最前卫之间,他给人的第一印象是“非常中国”。薄云的言说有自语的性质,听不听、懂不懂,对他来说并不重要,其感染力一方面来自视觉的魅力,另一方面则来自内心。综合材料表现的物态形式同他的思索融入民族特征的血液,流淌在中国的历史脉络中。 1998年1月5日,中国美术馆。中德艺术家交流展《相会在北京》,薄云有三幅作品参展,那时,它们的名字和表现形式一样有意味:《锁住历史》、《我们的老师》和《风景》,循着某种暗示与引领,我们对画中流露的无声之语隐然可感。两个月后,1998年3月10日,薄云近作展在同一地点举办。依然是那样一个主导思想:用他的艺术语言表达自己对中国文化本质的理解,表现中国的古老传统和历史;依然是取自那些基本的生活素材……但是,这次他将所有的作品统领在一个标题下——“无题”! 无题。为什么?没有箭头,没有方向,“无题”之后,秩序与惊异、思维与想象、意识与无意识,形式指意不明,思绪便任意地朝多种向度延伸。解读

关键词：薄云艺术中华人民共和国不可言说于斯

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恒道与卮言:圣十字若望之不可言说的言说

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中国比较文学 2019年第1期 159-173页

作者：范晔北京大学外国语学院

圣十字若望(1542-1591)是西班牙黄金世纪的经典诗人,同时也是世界神秘主义历史上最杰出的人物之一。不可言说性是神秘主义及神秘经验的核心特征,这位加尔默罗会的圣徒诗人也在作品中多次肯定这一点,但他并未保持缄默,不但言说,且言说得... 详细信息

圣十字若望(1542-1591)是西班牙黄金世纪的经典诗人,同时也是世界神秘主义历史上最杰出的人物之一。不可言说性是神秘主义及神秘经验的核心特征,这位加尔默罗会的圣徒诗人也在作品中多次肯定这一点,但他并未保持缄默,不但言说,且言说得如此之美,其言说的结果成为文学史上的经典。本文尝试结合中国古典资源中的"恒道"与"卮言",探讨圣十字若望作品在言与默的张力与互动中,如何借吊诡语、迂回语、模棱语、荒唐语实现不可言说的言说。

关键词：圣十字若望神秘主义不可言说

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不可言说的，就是不可教的

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中学语文教学参考（中旬刊） 2012年第3期 73-74页

作者：何应吉甘肃会宁县老君中学

在面对像朱自清的《春》这样的美文时，我们语文教师究竟该怎样做，才能让学生有着欣逢春天般的收获？

关键词：不可言说语文教师《春》朱自清学生

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诗与时间:“不可言说”的诗学

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东岳论丛 2022年第5期43卷 33-38页

作者：孙基林山东大学诗学高等研究中心山东青岛266237

虽然人们总在感慨时间“如此扑朔迷离”,超越话语所及,用“不可言说”形容最为恰当!但作为人类须臾不可离开的栖居之所在,古往今来,犹如“万有引力”一样,吸引了无数哲人与科学家们对此给予了无休止地扣问、思考。其实“诗”也一样,自... 详细信息

虽然人们总在感慨时间“如此扑朔迷离”,超越话语所及,用“不可言说”形容最为恰当!但作为人类须臾不可离开的栖居之所在,古往今来,犹如“万有引力”一样,吸引了无数哲人与科学家们对此给予了无休止地扣问、思考。其实“诗”也一样,自古便有着“只可意会、不可言传”的神秘与奥妙,由此“诗与时间的书写”也便成了“不可言说”的“言说”。借用法国思想家朱利安的说法,“时间”也包括“诗”,不断地作为一种显见的事实,不仅停留在我们的日常生活和思想里,而且也塑造着我们的日常生活和思想。而诗人们如此安居其中,据以去思考、体验构成生命本质的事物。中国现代的诗人们同样也不例外,他们在思考,在体验,并且通过诗尽可能地接近“人类经验的统一性”,中国新诗的时间书写便给我们提供了这样的样本和佐证。

关键词：诗时间不可言说诗学

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言说与不可言说——20世纪中国文学启蒙精神的话语流变

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社会科学战线 2004年第1期 228-232页

作者：陈力君黄擎浙江大学人文学院

中国 2 0世纪的思想文化启蒙运动发轫于 1 898年的维新运动 ,此后经历了三大发展时期 :启蒙精神的激荡与确立———“五四”新文化运动 ;启蒙精神的重构与缺失———“普罗文学”兴起至“文革”终结 ;启蒙精神的复兴与反思———新时期... 详细信息

中国 2 0世纪的思想文化启蒙运动发轫于 1 898年的维新运动 ,此后经历了三大发展时期 :启蒙精神的激荡与确立———“五四”新文化运动 ;启蒙精神的重构与缺失———“普罗文学”兴起至“文革”终结 ;启蒙精神的复兴与反思———新时期至 2 0世纪末。启蒙精神裹挟着文学话语的强大力量 ,以背离传统的批判立场 ,实现了与西方启蒙理念的对接 ,铭刻了中国现代知识分子人格精神的时代印记 ,对中国人文知识分子和具有中国特色的现代化产生了深远的影响。

关键词：言说不可言说 20世纪中国文学启蒙精神话语流变

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为“不可言说者”的辩护

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读书 1991年第6期 56-61页

作者：倪华强

“历史总是由胜利者谱写的,——人们必须接受它。”战后面对无数的误解、不宽容,维也纳·海森伯如是说;海森伯于一九七六年逝世后,面对人们的一些难以理解的想法,海森伯夫人意识到这些想法是多么含糊不清,多么曲解,甚至是错误和自... 详细信息

“历史总是由胜利者谱写的,——人们必须接受它。”战后面对无数的误解、不宽容,维也纳·海森伯如是说;海森伯于一九七六年逝世后,面对人们的一些难以理解的想法,海森伯夫人意识到这些想法是多么含糊不清,多么曲解,甚至是错误和自相矛盾

关键词：海森伯言行维也纳政治家德国夫人维也那奥地利政治人物纳粹不可言说道德评判

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《傩·面》——言说不可言说之美

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北京舞蹈学院学报 2014年第2期 112-114页

作者：屈红梅北京舞蹈学院舞蹈考级教育学院北京100081

2013年北京舞蹈学院冬季演出季，非物质文化遗产研创作品《傩·面》可谓是夏季“伦敦一舞动无界”国际艺术交流项目中《Mask》的衍生之作。如果说在国际语境下，《Mask》是郭磊编导试图借助中国古老文化符号“傩”演绎传统与现代交... 详细信息

2013年北京舞蹈学院冬季演出季，非物质文化遗产研创作品《傩·面》可谓是夏季“伦敦一舞动无界”国际艺术交流项目中《Mask》的衍生之作。如果说在国际语境下，《Mask》是郭磊编导试图借助中国古老文化符号“傩”演绎传统与现代交汇中人的两面性，那么，此次回到中国文化语境下，基于非物质文化遗产的视角，编者在《傩·面》的创作中则更关注“人与神”的对话。

关键词：不可言说非物质文化遗产北京舞蹈学院文化语境交流项目文化符号演出季两面性

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意会：对不可言说的言说

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江海学刊 1995年第5期 158-162页

作者：潘青松南京师范大学中文系

意会，是一个具有东方艺术思维特点的审美范畴．意会的言说是一种超越于语言载体的对艺术世界的把握方式．它强调体验与感悟，重视个性与创造，意会的言说是一种有“滋味”的言说．从艺术表现形态而言，意会的言说提倡“油然心生”，主... 详细信息

意会，是一个具有东方艺术思维特点的审美范畴．意会的言说是一种超越于语言载体的对艺术世界的把握方式．它强调体验与感悟，重视个性与创造，意会的言说是一种有“滋味”的言说．从艺术表现形态而言，意会的言说提倡“油然心生”，主张“不求甚解”，认为“神闲意定”，强调“直指人心”，试图“以意胜言”，常呈现出多义性、模糊性特点．意会的言说是一种以有限形式（包括语言文字）言说无限内容的言说方式．

关键词：不可言说有限形式言说方式语言文字艺术形象艺术

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