检索结果-内蒙古大学图书馆

中国社会科学 1989年第5期 175-184页

作者：陈望衡浙江大学中文系

本文认为,中国传统的伦理学和美学是谐和、统一的,这种统一是以伦理为核心,伦理学带有美学的色彩,而美学又通向伦理的境界。在天人关系上,中国伦理学侧重于将"天"义理化,中国美学侧重于将"天"情感化,其内在意蕴相通... 详细信息

本文认为,中国传统的伦理学和美学是谐和、统一的,这种统一是以伦理为核心,伦理学带有美学的色彩,而美学又通向伦理的境界。在天人关系上,中国伦理学侧重于将"天"义理化,中国美学侧重于将"天"情感化,其内在意蕴相通,都把宇宙人生看作流转不息的大生命。在善美关系上,儒家、道家都强调善美的统一。在情理关系上,中国美学的三大理论"诗言志"、"比兴"、"风骨"都强调情理的统一;中国伦理学虽有"天理""人欲"之辨,但基本倾向是据理纳情,与美学的据情纳理相一致。

关键词：中国伦理学中国传统伦理天人合一诗言志审美活动中国美学孔子中国传统文化中国哲学孟子

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中国传统伦理思想的自然主义特征

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湖南大学学报（社会科学版） 2020年第2期34卷 103-109页

作者：向玉乔周琳湖南师范大学道德文化研究院湖南长沙410081 中南林业科技大学马克思主义学院湖南长沙410004

自然主义伦理学认为:道德性质与自然性质可以直接等同,这在中国伦理学中是普遍的现象。中国传统伦理思想在论及价值问题、应然与必然时,总不离德合天地,性体自然,进而复归其根(道),具有浓郁的自然主义特色。本文通过对自然之道与伦理之... 详细信息

自然主义伦理学认为:道德性质与自然性质可以直接等同,这在中国伦理学中是普遍的现象。中国传统伦理思想在论及价值问题、应然与必然时,总不离德合天地,性体自然,进而复归其根(道),具有浓郁的自然主义特色。本文通过对自然之道与伦理之道、自然生命之性与道德人格之性以及自然之心与道德之心几个主题展开了思考,从中发现,中国传统伦理思想普遍具有自然主义特征。自然主义不同于唯物主义,比起后者,具有超越性和唯美性。

关键词：中国传统伦理自然主义道人性本心

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中国传统伦理的“人和”精神

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江汉论坛 1992年第4期 25-30页

作者：朱贻庭华东师大哲学系

重视统一,强调和谐,视“和”为事物存在的最佳状态,这是中国传统文化价值观的一大特色,体现于伦理领域,就是“人和”精神。它贯穿于社会伦理关系的各个领域:家庭和睦,上下和顺,万邦协调;把“人和”看作是家庭、宗族关系以及整个社会人... 详细信息

重视统一,强调和谐,视“和”为事物存在的最佳状态,这是中国传统文化价值观的一大特色,体现于伦理领域,就是“人和”精神。它贯穿于社会伦理关系的各个领域:家庭和睦,上下和顺,万邦协调;把“人和”看作是家庭、宗族关系以及整个社会人际关系、民族关系的最高原则和价值目标。“人和”精神在其长期的历史积淀过程中,已经成为中华民族的一种群体意识和共同心理,成为民族内聚力的精神要素。

关键词：中国传统伦理宗法关系传统文化价值观价值目标人伦关系最高原则社会伦理关系伦理模式历史积淀孟子

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中国传统伦理研究的新进展——评《中国传统伦理思想史》

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学术月刊 1990年第5期 22-25页

作者：施炎平

正当人们摆脱“文化热”退潮后面临的困惑,力求超越传统主义和反传统主义的两极思维模式,重新以科学态度和理性意识审视传统文化的时候,朱贻庭同志主编的《中国传统伦理思想史》出版了。它为我们提供了一个研究传统伦理、反思传统文化... 详细信息

正当人们摆脱“文化热”退潮后面临的困惑,力求超越传统主义和反传统主义的两极思维模式,重新以科学态度和理性意识审视传统文化的时候,朱贻庭同志主编的《中国传统伦理思想史》出版了。它为我们提供了一个研究传统伦理、反思传统文化的新范例。《中国传统伦理思想史》(以下简称《伦理史》)是以张岱年、朱贻庭为代表的研究集体的精心之作,潜心多年,数易其稿,成于“文化讨论”的高潮期。作为负责的学者,他们认真吸取前几年“文化讨论”所提供的学术营养,贯彻“既反对颂古、也反对盲目的历史虚无主义”的精神,努力以唯物史观为指导,运用历史与逻辑、政治分析与理论分析、反思与比较相结合的方法,不仅深入具体地分析了传统伦理的基本范畴及学说思潮,而且在传统道德变革轨迹的清理和价值评判上,都有深解和创造性发掘,为近年来同类论著所少见,它昭示了中国传统伦理研究的新进展。

关键词：中国传统伦理新进展伦理思想思想史道德价值

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中国传统伦理思想的构架与社会主义伦理体系的建立

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探索 1999年第4期 40-42页

作者：陈兴锐中共重庆市委党校!400041

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中国传统伦理中的环境道德思想

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西南师范大学学报（人文社会科学版） 2001年第4期27卷 63-68页

作者：白智宏西南师范大学心理学系重庆北碚400715

环境道德是调整人与环境的关系、规范人对自然的行为的道德。中国传统伦理思想中萌生和蕴含了丰富而深刻的环境道德思想 :“天人合一”是中国传统环境道德的根本观点和理论基础 ;“利用厚生 ,质朴勤俭”是中国传统环境道德的基本原则 ;... 详细信息

环境道德是调整人与环境的关系、规范人对自然的行为的道德。中国传统伦理思想中萌生和蕴含了丰富而深刻的环境道德思想 :“天人合一”是中国传统环境道德的根本观点和理论基础 ;“利用厚生 ,质朴勤俭”是中国传统环境道德的基本原则 ;“爱物惜物 ,取以时度”是中国传统环境道德的基本规范 ;“真善美统一 ,天人合一”是中国传统环境道德教育和修养追求的最高境界。

关键词：中国传统伦理环境道德思想天人合一真善美

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中国传统伦理现代转型的当代视域及其理论探构

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云南社会科学 2010年第6期 47-51页

作者：庞俊来东南大学人文学院江苏南京210096

中国伦理传统现代转型在当代面临新的理论与实践问题:一是西方意义上的现代性本身受到了道德责难,现代性道德遭遇伦理与实践的二律悖反;二是后现代主义的挑战,使得中国伦理传统现代转型面临着"既走进现代、又走出现代"的尴尬... 详细信息

中国伦理传统现代转型在当代面临新的理论与实践问题:一是西方意义上的现代性本身受到了道德责难,现代性道德遭遇伦理与实践的二律悖反;二是后现代主义的挑战,使得中国伦理传统现代转型面临着"既走进现代、又走出现代"的尴尬处境;三是普世主义的出场,使得中国伦理传统的现代转型必须超越民族与国家的界限,凸显世界意义。应从以下几个方面入手来实现中国伦理传统现代转型的最后决疑:一是探讨中国伦理传统现代转型的学理逻辑,究竟可能、应该以及怎样就能够完成中国伦理传统的现代转型;二是注重中国伦理传统转型的历史意识,在历史梳理与现实悖反过程中,追问"现代"与"传统"的"优秀"所在,找到转型的契入口;三是中国伦理传统现代转型的全球意识,在现代文明的滥觞以及后现代文化虚无主义的张扬中,我们面临的决不单单是民族文化的复兴,而且还要自觉担负建设和谐世界的文化意识与人类意识,唯此才是真正的现代转型。

关键词：中国传统伦理现代转型当代意识

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中国传统伦理道德观与师范生理想人格的培养

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福建师范大学学报（哲学社会科学版） 1999年第3期 39-44页

作者：林嘉声福建师范大学教育系

要培养合格的师资，就必须提高师范生的思想道德素质，铸造他们的理想人格。为此必须批判和继承中国传统伦理道德观中的合理部分，加强学校思想道德建设：中国传统伦理道德观倡导仁爱学说，重义轻利，借鉴其中合理部分教育学生，利于提... 详细信息

要培养合格的师资，就必须提高师范生的思想道德素质，铸造他们的理想人格。为此必须批判和继承中国传统伦理道德观中的合理部分，加强学校思想道德建设：中国传统伦理道德观倡导仁爱学说，重义轻利，借鉴其中合理部分教育学生，利于提高师范生的社会责任感和确立重视社会集体利益、重视道德理想的品格；中国传统伦理道德观提倡刚健有为精神，重视人的自我修养，借鉴这些观念对于培养和形成师范生的坚强个性。

关键词：理想人格师范生中国传统伦理道德观思想道德素质社会整体利益儒家道德理想重义轻利孔子

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自然主义谬误的中国传统伦理审视

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理论学刊 2024年第1期 160-168,F0003页

作者：任丑周碧雯北京师范大学哲学国际中心广东珠海519087 西南大学国家治理学院重庆400715

自然主义谬误与人为主义谬误的对立,是“是”与“应该”相冲突的典型体现。如果说自然主义谬误是把“是”等同于“应该”的整体伦理问题,那么人为主义谬误则是把“是”与“应该”相隔离地分析伦理问题。解决问题的基本路径在于:尊重分... 详细信息

自然主义谬误与人为主义谬误的对立,是“是”与“应该”相冲突的典型体现。如果说自然主义谬误是把“是”等同于“应该”的整体伦理问题,那么人为主义谬误则是把“是”与“应该”相隔离地分析伦理问题。解决问题的基本路径在于:尊重分析伦理传统,从中国伦理传统寻求理论资源,以孔孟荀老庄等思想家为主要研究对象,兼及其他相关思想。究其实质,伦理是自然、天性与人为三大要素互为基础、相互支撑的“是”与“应该”综合统一的自由进程。在此进程中,伦理的本真性随之显现,自然主义谬误与人为主义谬误迎刃而解。

关键词：中国传统伦理自然天性人为自然主义谬误

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一代大家:维护中国传统伦理的美学——李行主要作品述评

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北京电影学院学报 1990年第2期 183-197页

作者：黄仁施湘飞

李行作为二战后台湾电影发展中承上启下及联结大陆与台湾文化断层的著名电影导演，占有重要的历史地位（其地位大体上相当于“大陆电影”的谢晋），故此本刊特发表台湾电影史学家黄仁的专论予以评介。

关键词：中国传统伦理李行述评作品美学维护台湾电影电影导演

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