检索结果-内蒙古大学图书馆

孔子研究 1992年第4期 108-109页

作者：姜国柱

长期以来,由于种种原因所致,而使人们不能正确地对待中国传统思想文化,存在着否定多,肯定少;批判多,弘扬少;摒弃多,扬弃少的倾向。这就影响了对中国传统思想文化的深入研究和实事求是的评价,当然也就谈不到对其真实价值的正确认识及其... 详细信息

长期以来,由于种种原因所致,而使人们不能正确地对待中国传统思想文化,存在着否定多,肯定少;批判多,弘扬少;摒弃多,扬弃少的倾向。这就影响了对中国传统思想文化的深入研究和实事求是的评价,当然也就谈不到对其真实价值的正确认识及其在当今时代的重要作用的评估。我认为,对于中华民族在漫长悠久的历史演进中创造出辉煌灿烂的中国传统思想文化,仅仅采取否定、排斥、批判、贬低,以至“彻底决裂”的做法,是不应该的,不公正的,也是根本做不到的,这种有损于民族尊严、愧对先人之举,断断不能做,万万不可取。

关键词：正确认识中华民族中国传统思想文化当今社会人类文明现代价值教育思想历史演进民族尊严实事求是

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中国传统思想文化在新文化建构中的位置

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孔子研究 1992年第4期 111-112页

作者：佑骥

当代中国思想文化主要是由三种成分构成的:一、渊远流长、根深蒂固的以儒学为主体的传统思想文化;二、19世纪下半叶开始输入中国的近现代西方思想文化,其核心是民主和科学;三、五四新文化运动前后开始传入中国并指导中国取得革命胜利的... 详细信息

当代中国思想文化主要是由三种成分构成的:一、渊远流长、根深蒂固的以儒学为主体的传统思想文化;二、19世纪下半叶开始输入中国的近现代西方思想文化,其核心是民主和科学;三、五四新文化运动前后开始传入中国并指导中国取得革命胜利的马克思主义。传统思想是中国本土文化,固然根基深厚,近现代西方思想文化和马克思主义也已深深扎根于中国人民的意识之中,特别是马克思主义更为绝大多数中国人民所接受。

关键词：中国传统思想文化马克思主义中国思想文化文化建构中国本土文化文化体系思想体系新思想中国人民根基

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中国传统思想文化与市场经济的对立──学习《邓小平文选》第三卷体会

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新疆农垦经济 1994年第5期 65-67页

作者：何达峰

中国传统思想文化与市场经济的对立──学习《邓小平文选》第三卷体会何达峰两年前，市场经济在我国还是一个令人望而生畏的话题，由于传统思想文化的禁锢，过去人们一谈到商品、市场都会谈虎变色，更不要说搞市场经济了。直到１９９２... 详细信息

中国传统思想文化与市场经济的对立──学习《邓小平文选》第三卷体会何达峰两年前，市场经济在我国还是一个令人望而生畏的话题，由于传统思想文化的禁锢，过去人们一谈到商品、市场都会谈虎变色，更不要说搞市场经济了。直到１９９２年初，邓小平南巡以后，一股清新南太...

关键词：市场经济商品经济体制中国传统思想文化《邓小平文选》第三卷社会主义市场经济体制封建社会封建制社会

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中国传统思想文化与二十一世纪国际学术研讨会综述

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山东社会科学 1991年第5期 88-91,74页

作者：朱维宁

中国的传统思想文化,博大精深,源远流长。如何以马克思主义毛泽东思想作指导,取其精华,弃其糟粕,使之有助于当代中国的社会主义建设,有助于未来人类和平发展事业,是一项具有很高学术价值,且富很强现实意义的研究课题,受国家教委委托,由... 详细信息

中国的传统思想文化,博大精深,源远流长。如何以马克思主义毛泽东思想作指导,取其精华,弃其糟粕,使之有助于当代中国的社会主义建设,有助于未来人类和平发展事业,是一项具有很高学术价值,且富很强现实意义的研究课题,受国家教委委托,由南京大学中国思想家研究中心主办、著名学者匡亚明教授主持的“中国传统思想文化与二十一世纪国际学术研讨会”,经过一年多精心筹备,于1991年6月28日至7月1日在南京大学举行。参加这次研讨会的代表有来自新加坡、法国、苏联、美国、德国以及香港、台湾。

关键词：中国传统思想文化国际学术研讨会中国传统文化南京大学批判继承马克思主义教授中华民族民族文化社会主义建设

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郭沫若与中国传统思想文化

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历史研究 1992年第2期 20-37页

作者：林甘泉中国社会科学院历史研究所

作为一个文化巨人,郭沫若在哲学社会科学的许多领域,包括文学、艺术、哲学、历史学、古文字学和考古学等方面的研究,都有重要建树。他的卓越成就,得益于他对中国传统思想文化的素养有深厚的根抵。传统是一种世代相承的无形的巨大力量。... 详细信息

作为一个文化巨人,郭沫若在哲学社会科学的许多领域,包括文学、艺术、哲学、历史学、古文字学和考古学等方面的研究,都有重要建树。他的卓越成就,得益于他对中国传统思想文化的素养有深厚的根抵。传统是一种世代相承的无形的巨大力量。中国传统思想文化对郭沫若早年的世界观和人生观,以及对他的史学思想都有重要的影响。这种影响既有正面价值.也有负面价值。但如同所有杰出的历史人物一样,郭沫若既继承了传统,又超越了传统。他用理性的目光审视传统,对传统思想文化的价值作出了富有时代特征的判断。这一切,都值得我们认真加以研究和总结。

关键词：郭沫若中国传统思想文化整理国故儒家思想历史文化遗产人民本位中国古代社会研究五四新文化运动中国文化历史人物

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“庆历之际”——中国传统思想文化发展的又一高峰期

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人文杂志 1991年第3期 90-95,76页

作者：刘昭瑞中山大学人类学系

两宋文化博大精深,从王国维以迄当代,有不少学者在各种著作和文章中从各个角度进行了论述,但宋代文化繁荣的焦点也就是高峰期在什么时候、其标志是什么?这一高峰期又是在什么样的背景下形成的呢?本文拟从文化现象学的角度以及人的因素... 详细信息

两宋文化博大精深,从王国维以迄当代,有不少学者在各种著作和文章中从各个角度进行了论述,但宋代文化繁荣的焦点也就是高峰期在什么时候、其标志是什么?这一高峰期又是在什么样的背景下形成的呢?本文拟从文化现象学的角度以及人的因素、学术思想背景、社会需求乃至当时士人心理诸方面,对此作些初步分析。

关键词：庆历之际中国传统思想文化高峰期经学理学欧阳修学派封建时代文化现象学金石学

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正确对待当代西方思想文化和中国传统思想文化

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中国人民大学学报 1998年第6期12卷 35-39页

作者：江丹林华东师范大学哲学系

江泽民同志在党的十五大报告中郑重向全党强调了坚持马克思主义正确学风的极端重要性。然而，要坚持马克思主义的正确学风，就不能不反对教条主义地对待马克思主义。但真理性的认识不能到此为止，因为要坚持马克思主义的正确学风，还必... 详细信息

江泽民同志在党的十五大报告中郑重向全党强调了坚持马克思主义正确学风的极端重要性。然而，要坚持马克思主义的正确学风，就不能不反对教条主义地对待马克思主义。但真理性的认识不能到此为止，因为要坚持马克思主义的正确学风，还必须辩证地对待当代西方思想文化和中国...

关键词：中国传统思想文化学风当代西方马克思主义思想体系教条主义本本主义西方资本主义现代化观 “全盘西化” 人类历史进程儒学

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中国传统思想文化对毛泽东思想形成的影响

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阴山学刊 1996年第2期 66-72页

作者：刘翠芬李扬

毛泽东思想是指导我国人民革命和建设取得胜利的思想武器，它的产生除了受马列主义的影响外，还受中国传统思想文化的影响。中国传统思想文化对毛泽东的政治策略、军事、哲学、文化、伦理思想的影响是广泛而深刻的。研究这一问题，对于... 详细信息

毛泽东思想是指导我国人民革命和建设取得胜利的思想武器，它的产生除了受马列主义的影响外，还受中国传统思想文化的影响。中国传统思想文化对毛泽东的政治策略、军事、哲学、文化、伦理思想的影响是广泛而深刻的。研究这一问题，对于弘扬中国优秀传统思想文化，促进中西方文化的互补和交流，增强民族自信心和内聚力，丰富和发展毛泽东思想体系，加强社会主义精神文明建设，都具有重要的理论意义和现实意义。

关键词：毛泽东思想中国传统思想文化社会主义精神文明建设

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试论中国传统思想文化的承传创新

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现代哲学 2006年第4期 128-132页

作者：李锦全中山大学哲学系广东广州510275

中山大学哲学系教授、博士生导师李锦全先生是我国中国哲学史研究领域中的知名学者。为庆贺其十八寿辰,去年本刊第4期曾刊发《思想史的“两重性”探求及意义衍生——李锦全先生对中国思想史本质的诠释》。今年6月中山大学哲学系主办了... 详细信息

中山大学哲学系教授、博士生导师李锦全先生是我国中国哲学史研究领域中的知名学者。为庆贺其十八寿辰,去年本刊第4期曾刊发《思想史的“两重性”探求及意义衍生——李锦全先生对中国思想史本质的诠释》。今年6月中山大学哲学系主办了“中国传统文化的承传和创新暨庆贺李锦全教授从事教学科研五十五周年”学术研讨会。本刊现特发李锦全先生此文,以飨读者。

关键词：中国传统思想文化矛盾融合承传创新

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论谭嗣同对中国传统思想文化的批判和转化

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学术交流 2018年第1期 42-48页

作者：罗来玮天津商业大学马克思主义学院天津300134

谭嗣同是近代对中国传统思想文化批判较为激烈的人物,他在孔教之辩的基础上集中批判了荀学和理学等。在批判的基础上,谭嗣同结合西学、佛学,对中国传统思想文化的部分内容进行了尝试性的转化,主要包括"仁"、"心"、... 详细信息

谭嗣同是近代对中国传统思想文化批判较为激烈的人物,他在孔教之辩的基础上集中批判了荀学和理学等。在批判的基础上,谭嗣同结合西学、佛学,对中国传统思想文化的部分内容进行了尝试性的转化,主要包括"仁"、"心"、庄学、墨学等。谭嗣同的"仁"已经不是儒家传统意义上的"仁者爱人"的"仁"或有等级、有差别的"爱",而已经转化为包含慈悲、灵魂、自由、平等、博爱、民主等为核心要素的"仁"。谭嗣同的"心力"说受到基督教思想的影响,吸收了西方脑科学和力学方面的部分知识,也与佛学的慈悲大有关联。谭嗣同认为,庄学作为孔学的分支和嫡传,有宣称民主、自由之意,值得肯定。谭嗣同虽然不认同墨学的尚俭非乐观念,但总体上还是肯定墨学的,并结合西学等对墨学的一些思想进行了发挥和转化,主要是把墨学的观点与西方的某些自然科学概念和理念结合起来。谭嗣同对中国传统思想文化的批判不仅有深刻之处,而且影响广远。但是也存在严重问题,他把孔教范围扩大化有违常识和逻辑,他对荀学的指责是极端情绪化的。谭嗣同主要是借他在的思想资源转化中国传统思想文化,结合时代精神和生存感受对传统思想资源进行了升华,对我们今天的中华传统优秀文化的"两创"依然具有启发意义。

关键词：谭嗣同中国传统思想文化批判转化

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