检索结果-内蒙古大学图书馆

哲学动态 2025年第1期 21-37页

作者：陈志伟广州大学马克思主义学院

“内在性”构成了笛卡尔以来西方主体性哲学的逻辑建制和理解语境。“内在性”隐含在哲学家们的意识深层,潜移默化地规定着他们的思维方式及理解方式,进而使其哲学呈现出明显的主体形而上学倾向。超越主体形而上学的关键在于对“内在性... 详细信息

“内在性”构成了笛卡尔以来西方主体性哲学的逻辑建制和理解语境。“内在性”隐含在哲学家们的意识深层,潜移默化地规定着他们的思维方式及理解方式,进而使其哲学呈现出明显的主体形而上学倾向。超越主体形而上学的关键在于对“内在性”的批判。马克思洞悉了主体形而上学的“内在性”困境,从三个维度超越了主体形而上学。在实践维度,马克思实现了从“抽象性”到“现实性”的超越;在语言维度,马克思实现了从“自我意识”到“公共社会”的超越;在资本维度,马克思实现了从“二元建制”到“超主体”的超越。基于实践的“现实性”、语言的“社会性”和资本的“超主体性”,马克思一方面打破了“内在性”的禁锢,另一方面开辟了新的本体论境域。从本体论视角看,“三维”其实可以归于“一体”,而“一体”的阐释则奠基于对“关系”之本体论意蕴的澄明。“一体三维”的阐释模式有助于我们更深入地理解马克思对主体形而上学的超越。

关键词：内在性主体形而上学实践语言资本

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主体形而上学解体的三个维度——从20世纪法国哲学看

引用

文史哲 2002年第6期 79-86页

作者：杨大春浙江大学哲学系浙江杭州310028

从近代哲学到现代哲学再到后现代哲学的过渡 ,就身体问题而言 ,存在着由机械的身体到身心统一的灵化身体再到物质性欲望身体的演化 ;就语言而言 ,存在着由透明的理想语言向半透明的生活语言再向完全不透明的自足语言的变迁 ;而就他者而... 详细信息

从近代哲学到现代哲学再到后现代哲学的过渡 ,就身体问题而言 ,存在着由机械的身体到身心统一的灵化身体再到物质性欲望身体的演化 ;就语言而言 ,存在着由透明的理想语言向半透明的生活语言再向完全不透明的自足语言的变迁 ;而就他者而言 ,存在的是从否定他性到相对他性再到绝对他性的过渡。这些或者渐进或者突变的趋势在扩大“主体”外延和广度的同时 ,逐步掏空了近代“主体”的内涵和深度。

关键词：主体形而上学身体语言他者

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主体形而上学批判与马克思的“主体性”思想

主体形而上学批判与马克思的“主体性”思想

引用

作者：刘金萍吉林大学

学位级别：博士

西方近代哲学的“主体性哲学”实际上是“主体形而上学”,“主体”作为自我意识的自我是一种自足的实体,是一种抽象化的“主体”。“主体形而上学”的这种深层缺陷遭到当代哲学的批判。当代哲学家们对“主体性”问题的反思和批判,主要... 详细信息

西方近代哲学的“主体性哲学”实际上是“主体形而上学”,“主体”作为自我意识的自我是一种自足的实体,是一种抽象化的“主体”。“主体形而上学”的这种深层缺陷遭到当代哲学的批判。当代哲学家们对“主体性”问题的反思和批判,主要是针对其内在的形而上学的思维方式及其造成的抽象化的主体,目的是克服其独断性、抽象性和孤立性,但是他们由此所提出的“主体性的终结”又陷入另一种抽象性与独断性。本文深入哲学史的内在脉络,结合现当代哲学中关于主体性问题的研究成果,表明马克思在“主体性”这一问题上的独特立场和基本观点:马克思超越了包括近代主体形而上学在内的整个传统形而上学思维方式,终结了“抽象主体性”的过程中,确立了“具体主体性”。对于马克思来说,主体不再是自我意识或自我,而是在实践活动中形成的处于社会关系中的历史性个人。马克思在对主体形而上学的解构过程中重构了主体性,完成了对传统主体概念的批判和扬弃。

关键词：主体性主体形而上学现实的人实践社会关系历史生成

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普世价值问题的主体形而上学症结及其消解

引用

哲学研究 2018年第1期 25-31页

作者：陈慧平中国社会科学院马克思主义研究院

在主体形而上学的强势支配下,目前学术界对"普世价值"的反思并不到位,看似水火不容的对立观点往往在思维方式上殊途同归。鉴此,深刻剖析普世价值问题必须追溯普遍主义价值观的大前提,扬弃"人是自足的世界创造者"的... 详细信息

在主体形而上学的强势支配下,目前学术界对"普世价值"的反思并不到位,看似水火不容的对立观点往往在思维方式上殊途同归。鉴此,深刻剖析普世价值问题必须追溯普遍主义价值观的大前提,扬弃"人是自足的世界创造者"的乌托邦神话,从主体的生存根源和现实需要出发,树立"解放思想、实事求是"的元价值地位,探索既有普遍性又符合新时代中国特色社会主义实践的价值建构途径。

关键词：普世价值主体形而上学实事求是乌托邦

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论海德格尔对康德主体形而上学的批判

引用

社会科学研究 2009年第4期 134-139页

作者：靳宝华中科技大学哲学系

海德格尔对于康德主体形而上学的批判集中于对其主体(自我)概念的批判,在他看来,康德是在传统现成存在的存在论轨道上运思的,他以"被制作存在"意义上的存在作为人格的领悟境域,以无世界的自我来为世界的存在提供担保,因而他... 详细信息

海德格尔对于康德主体形而上学的批判集中于对其主体(自我)概念的批判,在他看来,康德是在传统现成存在的存在论轨道上运思的,他以"被制作存在"意义上的存在作为人格的领悟境域,以无世界的自我来为世界的存在提供担保,因而他对主体的存在方式没有进行彻底的追问,由此错失了世界这一原初的现象。海德格尔不仅还原了康德领悟主体的境域,而且从存在论的角度深化了对自身的源始经验,指出了在世之在(超越)乃是主体性的基本结构,从而为康德的先验哲学奠定了存在论的基础。

关键词：此在世界超越主体形而上学

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两种反讽的张力:兼论主体形而上学批判的限度

引用

深圳大学学报（人文社会科学版） 2007年第2期24卷 24-30页

作者：刘森林中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所哲学系广州510275

深刻地影响了马克思的浪漫派反讽有两种:对当下有限事物的反讽与对绝对完美和无限绝对的反讽。第一种反讽意味着纯粹主体性,以至上的形而上存在作为依据批判现存;但它同时受制于第二种反讽。第二种反讽是讥讽形而上、纯粹主体和绝对存在... 详细信息

深刻地影响了马克思的浪漫派反讽有两种:对当下有限事物的反讽与对绝对完美和无限绝对的反讽。第一种反讽意味着纯粹主体性,以至上的形而上存在作为依据批判现存;但它同时受制于第二种反讽。第二种反讽是讥讽形而上、纯粹主体和绝对存在,认为那是无法实际达到的,只能以艺术方式接近和瞬间靠近。两种反讽相互牵制,两者不可偏废。失去第一种反讽牵制的第二种反讽发展下去会直接导致虚无主义和世俗化的泛滥!当代中国马克思主义哲学不遗余力地激进反对抽象、形而上学的倾向就埋藏着这样的风险。

关键词：反讽浪漫派主体形而上学

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消解与重构——海德格尔对主体形而上学的批判

引用

学术月刊 1992年第3期 20-25+56页

作者：孙周兴

解构哲学家德里达对海德格尔有一基本的攻击,认为海德格尔对主体形而上学的批判充其量仅有一种“考古学的彻底性”,它终结于一种对人的本质的更深刻的重估、重复——或者说重获。照此看来,海德格尔对形而上学人道主义(人本主义)的批判... 详细信息

解构哲学家德里达对海德格尔有一基本的攻击,认为海德格尔对主体形而上学的批判充其量仅有一种“考古学的彻底性”,它终结于一种对人的本质的更深刻的重估、重复——或者说重获。照此看来,海德格尔对形而上学人道主义(人本主义)的批判和反叛不仅不见功效,而且竟有助纣为虐之嫌。我们必得考虑德里达的这种攻击。所以本文的课题立为:“消解与重构”,意在探讨海德格尔对主体形而上学的批判工作的性质。我们要问,海德格尔的形而上学批判究竟是对主体的消解呢,还是像德里达所断言的那样,是在更深刻处重构了主体,从而把作为主体的人的地位更显明地突现出来了?海德格尔的哲学究竟称得上一种主体哲学或人类中心论吗?

关键词：主体形而上学人本主义德里达本体论主体哲学辩证唯物主义海德格尔人道主义

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文化批判与有效性划界——论克尔凯郭尔对主体形而上学的生存反思

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天津社会科学 2017年第4期4卷 62-66,70页

作者：刘子桢南开大学哲学院

克尔凯郭尔并未彻底抛弃主体形而上学知识,而是以文化批判和有效性划界的方式对其进行反思。在克氏看来,主体形而上学的问题不在于知识内部,而在于知识与现实的联系时的知识越界及其引发的个人精神危机。以此为切入点,克尔凯郭尔批判了... 详细信息

克尔凯郭尔并未彻底抛弃主体形而上学知识,而是以文化批判和有效性划界的方式对其进行反思。在克氏看来,主体形而上学的问题不在于知识内部,而在于知识与现实的联系时的知识越界及其引发的个人精神危机。以此为切入点,克尔凯郭尔批判了知识越界的表现,进而分析了其根源和原因。他力图表明,越界早已成为西方哲学人类学的思维方式,人们应该借助西方宗教核心思想中的绝对悖谬,重新划定观念与现实领域的边界。

关键词：主体形而上学文化批判有效性划界悖谬

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马克思超越“主体形而上学”的内在理路

引用

马克思主义与现实 2010年第2期62卷 76-80页

作者：刘金萍鲁东大学法学院

西方近代哲学的"主体性哲学"实际上是"主体形而上学","主体"作为自我意识的自我是一种自足的实体,是一种抽象化的"主体"。"主体形而上学"的这种深层缺陷遭到当代哲学的批判。当代哲... 详细信息

西方近代哲学的"主体性哲学"实际上是"主体形而上学","主体"作为自我意识的自我是一种自足的实体,是一种抽象化的"主体"。"主体形而上学"的这种深层缺陷遭到当代哲学的批判。当代哲学家们对"主体性"问题的反思和批判,主要是针对其内在的形而上学的思维方式及其造成的抽象化的主体,目的是克服其独断性、抽象性和孤立性,但是他们由此所提出的"主体性的终结"又陷入另一种抽象性与独断性。马克思超越了包括近代主体形而上学在内的整个传统形而上学思维方式,终结了"抽象主体性",确立了"具体主体性"。对于马克思来说,主体不再是自我意识或自我,而是在实践活动中形成的处于社会关系中的历史性个人。马克思在对主体形而上学的解构过程中重构了主体性,完成了对传统主体概念的批判和扬弃。

关键词：主体形而上学现实的人实践社会关系历史生成

来源：评论

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论主体形而上学对心理学的作用以及弗洛伊德的解决方案

引用

江苏师范大学学报（哲学社会科学版） 2014年第1期40卷 142-147页

作者：王波南京大学社会学院江苏南京210023

心理学自冯特以来屡陷困境,其根源之一在于自笛卡尔以降的主体形而上学对心理学的作用并未得到完全理解。主体形而上学通过展示世界被还原为人的心灵尺度的极端可能性,使现代心理学成为可能,而且拥有了比哲学和其他学科更优越的地位。... 详细信息

心理学自冯特以来屡陷困境,其根源之一在于自笛卡尔以降的主体形而上学对心理学的作用并未得到完全理解。主体形而上学通过展示世界被还原为人的心灵尺度的极端可能性,使现代心理学成为可能,而且拥有了比哲学和其他学科更优越的地位。而由于试图运用一种新心理学作为改造哲学的准备,或者建构"严格科学的哲学"的起点,科学主义心理学的奠基人冯特和人文主义心理学先行者布伦坦诺都被揭露为心理主义者。如果说在主体形而上学中主体只是一种抽象的理性能力,身体因被视为惰性的、机械的肉体机器而无理论地位,语言仅被作为表达内在思想的外在工具,那么,弗洛伊德则开始直面主体形而上学思想道路的这些核心问题。但由于其精神分析的目标在于用理性控制非理性的、无意识的欲望,弗洛伊德吊诡地代表了主体形而上学的顶点。而主体形而上学这种吊诡收场正是针对其进行的后现代反讽的滥觞。

关键词：主体主体形而上学身体心理主义弗洛伊德冯特

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