检索结果-内蒙古大学图书馆

音乐研究 2001年第4期 39-41页

作者：张振涛中国艺术研究院音乐研究所

历史上的鼓吹乐种,分为不同部类,具有不同名称,如短箫铙歌、黄门鼓吹、骑吹、横吹等等.除了从字面可以观察到的、因使用场合、曲目相异的原因外,鼓吹乐种,何以具有诸多分别?京畿地区小管子主奏的音乐会,大管子主奏的南乐会,缘何同名&qu... 详细信息

历史上的鼓吹乐种,分为不同部类,具有不同名称,如短箫铙歌、黄门鼓吹、骑吹、横吹等等.除了从字面可以观察到的、因使用场合、曲目相异的原因外,鼓吹乐种,何以具有诸多分别?京畿地区小管子主奏的音乐会,大管子主奏的南乐会,缘何同名"音乐会",却有"北乐"、"南乐"之分?

关键词：鼓吹乐乐部使用场合曲目南乐

来源：评论

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大众倶乐部

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人民论坛 1996年第9期 32-33页

黎明即起清晨按时醒来即穿衣起床,不偎窝,不恋床。视天气开窗通风,换进新鲜空气。喝杯温水一夜睡眠,呼吸不停。

关键词：乐部新鲜空气内力绷架公解牵心导口长跨四川气开

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休验聚乐部

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电脑爱好者 2007年第3期 114-114页

全球第一中文门户***和全国最权威IT杂志《电脑爱好者》联合主办体验聚乐部,体验聚乐部是一个包括网友、读者的数码产品体验会,让大家能与数码厂商有直接面对面的机会,并能体验到最新数码产品和得到数码奖品。

关键词：数码产品读者乐部电脑爱好者

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清代宫廷演剧机构与礼乐体系之关系

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内蒙古艺术学院学报 2025年第1期22卷 179-187页

作者：王岩中国艺术研究院戏曲研究所北京100012

清代宫廷礼乐体系在乾隆朝趋于定型,并以乐部的成立为主要标志,用以统辖太常寺神乐署、和声署、掌仪司和銮仪卫等负有礼乐演奏职能的相关部门。但掌仪司作为内务府所辖“七司三院”之一,仅在名义上归乐部统辖。而南府、景山作为宫廷演... 详细信息

清代宫廷礼乐体系在乾隆朝趋于定型,并以乐部的成立为主要标志,用以统辖太常寺神乐署、和声署、掌仪司和銮仪卫等负有礼乐演奏职能的相关部门。但掌仪司作为内务府所辖“七司三院”之一,仅在名义上归乐部统辖。而南府、景山作为宫廷演剧机构,在乾隆七年(1742)以后则逐渐脱离掌仪司,成为与之平级的内务府下辖部门。南府、景山在乾隆朝的管理机制是在内务府大臣的统辖下,由总管南府景山事务大臣总理事务、管理南府景山事务处负责日常事务和文移、内总管负责具体教演业务的多级管理体制。因此,南府、景山与乐部之间并不存在隶属和管辖关系。在清代礼乐体系中,祭祀仪典、朝会燕飨、出朝钟鼓才是其主要内容,因此设置乐部总领其事;而宫廷之内的演剧活动则等而次之或不宜大肆宣扬,因此被划入内务府的管理范畴。

关键词：南府礼乐乐部掌仪司和声署

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唐“胡部”乐考——兼及胡部与词体的关系

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敦煌学辑刊 2009年第1期1卷 104-113页

作者：亓娟莉西北大学文学院西安710069 咸阳师范学院中文系陕西咸阳712000

唐"胡部"乐是产生于初盛唐而盛行于中晚唐五代的一个新乐部,与"胡乐"并非一事。其音乐风格来自西凉乐,是西凉乐部在唐代各民族音乐文化交流中融会发展而产生的;胡部立于乐部时间较晚,其乐器以丝竹为主,有歌有舞,亦... 详细信息

唐"胡部"乐是产生于初盛唐而盛行于中晚唐五代的一个新乐部,与"胡乐"并非一事。其音乐风格来自西凉乐,是西凉乐部在唐代各民族音乐文化交流中融会发展而产生的;胡部立于乐部时间较晚,其乐器以丝竹为主,有歌有舞,亦有坐部、立部之分。胡部在唐代尤其是中晚唐的盛行对研究唐代文学及词体的发生发展有一定的现实意义。结合以上分析,论文从实证角度考察并指出了唐墓室壁画及敦煌石窟壁画中有关胡部乐的伎乐壁画。

关键词：胡部乐部乐器词体壁画

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唐宋乐部制度研究

唐宋乐部制度研究

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作者：冯青林河南大学

学位级别：硕士

乐部制度是我国唐宋时期所特有的一种历史文化现象。最早关注这一问题的是日本学者岸边成雄，90年代，台湾学者沈冬的相关研究进一步推进了乐部制度的研究进程，自此，乐部制度研究成为继乐籍制度研究之后的又一种趋势。乐部制度起源于... 详细信息

乐部制度是我国唐宋时期所特有的一种历史文化现象。最早关注这一问题的是日本学者岸边成雄，90年代，台湾学者沈冬的相关研究进一步推进了乐部制度的研究进程，自此，乐部制度研究成为继乐籍制度研究之后的又一种趋势。乐部制度起源于南北朝，流行于隋唐至两宋时期。概念比较宽泛，最常见的制度化释义乃音乐部伍，实质上是一种音乐组织形式，以乐器工衣所承载的音乐风格和仪式属性为分部依据，并注重组织规范、风格属性和整体属性，表演方式为“分部奏曲”，其制度化最主要的特征是突出风格、仪式、功能和整体等属性，它是伴随宫廷礼乐而兴起的一种音乐组织管理与规定制度。本文除了绪论与结语之外共分四章，第一章主要针对乐部的概念与内涵进行界定。在概念上，将前人的研究成果进行分类说明，并以本文所注重的属性特征给乐部下一个相对完整、全面、系统的概念界定；在种类上，根据王小盾、孙晓辉的划分标准进行详细说明，在此不涉及传统乐部；主要特征是本文为乐部制度下定义时的主要依据，围绕着几个主要特征的形成与消失来阐释乐部制度的发展历程；立部原理就是立部条件、立部要求，是指乐部制度在发展成熟的过程中所必须具备的某种社会需要与物质条件，不同的乐部种类在不同的时期会彰显出不同的乐部特征与形态，而这些不尽相同的乐部特征与形态正是不同的立部条件相互作用的结果；唐宋时期宫廷燕乐的高度繁荣离不开高质量的宫廷音乐管理机构的支撑，这些音乐管理机构内部有着完善的人员配置、明确的责任分工、健全的考核机制以及严格的奖惩措施，这套管理机制充分保证了乐部的繁荣发展。以上五点的论述可以为下文构建一个具有说明性、概念性的指导体系；第二章对乐部制度的形成与发展进行寻根溯源，分三个阶段，乐部的酝酿期漫长而复杂，先秦时期《周礼》、《诗经》所载音乐风格分类之属性以及专业乐工的出现为乐部制度之滥觞，而后直接承继于北周；乐部的制度化定型与发展期始于隋代初年，止于黄巢之乱而不是一般认为的安史之乱；唐末以来，乐部的传承与发展因战争的频繁，社会的不稳定而呈现出不断衰落的趋势，乐部之衰落与转型期从唐末至南宋初年而止；第三章是一个单独的章节，针对学界常常争论的四部乐问题进行综述，并提出自己关于四部乐的认识；第四章详解乐部制度的影响与意义，从制度学层面看，“制度”是一个比较宽泛的概念，由社会认可的非正式约束、国家规定的正式约束和实施机制三部分构成，乐部制度的形成与发展也具有这样的特征；中国传统音乐文化的传承与发展离不开制度承载；从传播学与社会学的角度看，唐宋时期传统音乐文化的传承与发展是多种音乐制度共同作用的结果；社会是一个不断结构与解构的过程，中国传统音乐文化也是在这种相互转化之中才得以延续、发展。

关键词：唐宋时期乐部四部乐多部乐二部伎教坊太常寺制度影响与意义

来源：评论

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西藏迷俱乐部

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西藏旅游 2003年第6期 84-88,90-92页

作者：周育练丽颖

2003年9月30日11时,我们的微面包车在经过一番修理保养后,带着3个对西藏情有独衷,岁月已将其划为知天命的人,从拉孜向22道班出发,走向世界屋脊重镇——阿里狮泉河镇。

关键词：西藏乐部纳木错广场尼泊尔念青唐古拉山护照宫殿日喀则旺季

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《西藏旅游》杂志社“西藏迷俱乐部”、成都光大国旅特种部联合推出’2000西藏梦幻之旅

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西藏旅游 2000年第Z2期 148-155页

经过长期的路线踏勘和策划,《西藏旅游》杂志社“西藏迷俱乐部”和成都光大国旅特种部共同推出了2000西藏梦幻之旅系列旅游活动。 ●本次活动备有多条特种、常规、摄影及民俗考察路线,为你提供了更为广阔的选择空间●除配备优秀导游外,... 详细信息

经过长期的路线踏勘和策划,《西藏旅游》杂志社“西藏迷俱乐部”和成都光大国旅特种部共同推出了2000西藏梦幻之旅系列旅游活动。 ●本次活动备有多条特种、常规、摄影及民俗考察路线,为你提供了更为广阔的选择空间●除配备优秀导游外,将有《西藏旅游》杂志社的资深摄影师、编辑或专业探险人士随同团队●队员有十分充裕的个人活动时间,您可尽情观赏自然风光,体验当地民俗风情,进行摄影创作……●良好的后期保障和医疗保健服务,使你无后顾之忧●队员将享有西藏迷俱乐部会员待遇●《西藏旅游》杂志将开僻“西藏梦幻之旅”专栏,刊登队员的优秀图文作品,入选午将获赠全年《西藏旅游》杂志。

关键词：西藏旅游乐部杂志社特种成都帐篷藏族八廓街队员仲巴

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论隋唐燕乐乐部

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民族艺术 1997年第2期 181-196页

作者：沈冬台湾大学中文系中国台湾

本文上溯南北朝，讨论乐部的名义由来、概念演变．及制度生成问题．意欲由整体的角度探溯乐部萌芽创生的根源，及其在隋唐以前百余年间迁化交衍的轨迹，从而突显隋唐燕乐乐部作为中国音乐盛世明珠的历史脉络。

关键词：隋唐燕乐乐部衍变

来源：评论

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《西藏旅游》杂志社“西藏迷俱乐部”、成都光大国旅特种部联合推出’2000西藏梦幻之旅

引用

西藏旅游 2000年第Z1期 148-155页

关键词：西藏旅游乐部杂志社特种成都帐篷藏族八廓街队员仲巴

来源：评论

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