检索结果-内蒙古大学图书馆

历史档案 2004年第1期17卷 23-32页

作者：中国第一历史档案馆中国第一历史档案馆

清初 ,政府招募精通天文、算法及绘画艺术的西洋人进宫服务。如汤若望顺治时期已入钦天监 ;郎世宁、戴进贤因擅长西方绘画技艺 ,分别在康熙五十四年、五十五年相继入宫。继而西洋人陆续进住澳门、广东等地贸易 ,所到之处沿袭其风俗设立... 详细信息

清初 ,政府招募精通天文、算法及绘画艺术的西洋人进宫服务。如汤若望顺治时期已入钦天监 ;郎世宁、戴进贤因擅长西方绘画技艺 ,分别在康熙五十四年、五十五年相继入宫。继而西洋人陆续进住澳门、广东等地贸易 ,所到之处沿袭其风俗设立教堂 ,西洋牧师也随之深入内地传习天主教。为此 ,清朝皇帝严令禁止西洋人传教。嘉庆十五年 ,有内地民人张铎德入教堂习教诵经 ,考有品级 ,并持总牧字谕外出传教 ,第二年于陕西扶风县被获。嘉庆十六年 ,陕西道监察御史甘家斌再次提出西洋天主教蔓延无已 ,请严定西洋人传教治罪条款。经吏部等核议后 ,载入例册遵行。现从馆藏宫中朱批奏折内选辑有关档案予以刊布 ,供研究参考。

关键词：嘉庆史料西洋人传教活动奏折

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近代美国基督新教在华传教述略

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历史教学（下半月） 1991年第4期 14-19页

作者：王立新南开大学教务处

本文对美国新教在华传教事业的考察仅限于1830年至20世纪初期辛亥革命以前,尤其侧重于19世纪后半期中国近代化运动的活跃时期。这是因为:第一,辛亥革命前后,中国与西方的直接联系加强,开始主动向西方寻求救国真理,大批留学生回国,日本... 详细信息

本文对美国新教在华传教事业的考察仅限于1830年至20世纪初期辛亥革命以前,尤其侧重于19世纪后半期中国近代化运动的活跃时期。这是因为:第一,辛亥革命前后,中国与西方的直接联系加强,开始主动向西方寻求救国真理,大批留学生回国,日本成为中国主要效仿对象。因此西方传教士作为传播西方近代文化主要载体的作用逐渐丧失;第二,20世纪初期。

关键词：在华传教基督新教辛亥革命前后社会福音基督教信仰中国近代化近代文化圣公会传教活动平信徒

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创价学会的社会及政治功能——以高速经济增长时期为中心

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日本学刊 2005年第1期 59-73页

作者：王新生北京大学历史学系

创价学会是信奉佛教日莲正宗的宗教团体 ,在战后初期获得急速发展 ,成为拥有号称 80 0万户信徒的巨大组织。其前三代会长的个人经历使他们更为关注弱势群体 ,而战后社会结构的变化即农村居民大量涌入城市为创价学会成员的迅速增加奠定... 详细信息

创价学会是信奉佛教日莲正宗的宗教团体 ,在战后初期获得急速发展 ,成为拥有号称 80 0万户信徒的巨大组织。其前三代会长的个人经历使他们更为关注弱势群体 ,而战后社会结构的变化即农村居民大量涌入城市为创价学会成员的迅速增加奠定了社会基础。创价学会带有人文关怀的传教活动吸引了许多城市新居民 ,而其道德教化及参与政治的措施无疑对社会稳定和政治多元化起到一定的积极作用。

关键词：创价学会信徒传教活动佛教宗教团体道德教化社会稳定政治多元化战后初期社会基础

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中国少数民族基督教史研究述评

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世界宗教研究 2021年第4期 186-192页

作者：张睿玉溪师范学院

我国有55个少数民族且分布地域广泛,我国学者对中国少数民族基督教史的研究,通常都是以区域史的视角展开,也有一些属于专题史或个案史,这符合中国少数民族"大杂居、小聚居"的国情。将某一民族基督教的传播历史,置于特定的地... 详细信息

我国有55个少数民族且分布地域广泛,我国学者对中国少数民族基督教史的研究,通常都是以区域史的视角展开,也有一些属于专题史或个案史,这符合中国少数民族"大杂居、小聚居"的国情。将某一民族基督教的传播历史,置于特定的地理区域,通过区域"小历史"研究进而推动整体"大历史"研究。为体现学术界已有成果的区域研究规律,同时兼顾我国少数民族的分布规律,我们以东北、华北、西北、东南、中南、西南六大区域为主线,

关键词：内地会基督宗教传教活动天主教基督教传教士基督教史研究述评

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近代早期西班牙在东亚的天主教传播活动

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历史档案 2011年第4期24卷 33-40页

作者：李德霞厦门大学新闻传播学院副教授361005

自1492年完成“收复失地运动”实现统一以后，西班牙即紧随邻国葡萄牙之后，马不停蹄地投入到航海探索和殖民扩张中，经过一次又一次的“东征”，终于在菲律宾立足，并以马尼拉为基地，在东亚展开了长达数世纪的殖民活动，其间尤以其轰... 详细信息

自1492年完成“收复失地运动”实现统一以后，西班牙即紧随邻国葡萄牙之后，马不停蹄地投入到航海探索和殖民扩张中，经过一次又一次的“东征”，终于在菲律宾立足，并以马尼拉为基地，在东亚展开了长达数世纪的殖民活动，其间尤以其轰轰烈烈的传教活动而格外引人注目。

关键词：西班牙传播活动近代早期东亚天主教殖民扩张殖民活动传教活动

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论晚清上海的洋商与传教士

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史林 1999年第2期 26-37页

作者：周武上海社科院历史所

晚清时期，洋商和传教士分别以聚敛财富和传播上帝福音而成为上海外侨社会的主体力量。照常理看，通商和传教是两件很难联系起来的事情。但通商和传教是列强强迫中国开埠的两大动机，因此，当列强炮舰撕开清政府构筑的防线之后，洋商和... 详细信息

晚清时期，洋商和传教士分别以聚敛财富和传播上帝福音而成为上海外侨社会的主体力量。照常理看，通商和传教是两件很难联系起来的事情。但通商和传教是列强强迫中国开埠的两大动机，因此，当列强炮舰撕开清政府构筑的防线之后，洋商和传教士便开始在条约口岸登陆，并像章...

关键词：传教士天主教会晚清上海基督教会天主堂洋商基督教传教士传教事业耶稣会传教士传教活动

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基督教在四川藏族地区的传播

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宗教学研究 2004年第3期 109-116,F003页

作者：杨健吾四川省民族研究所

本文扼要地论述了基督教和天主教在四川藏区传播的概况 ,总结其传播的手段和特点主要是 :广泛收集各种情报 ,以尽快熟悉中国社会 ;广设教堂 ,兴办学校、医院、育婴堂、救济院等慈善事业 ,帮助传教活动的进行 ;广占土地和房屋 ,以地租、... 详细信息

本文扼要地论述了基督教和天主教在四川藏区传播的概况 ,总结其传播的手段和特点主要是 :广泛收集各种情报 ,以尽快熟悉中国社会 ;广设教堂 ,兴办学校、医院、育婴堂、救济院等慈善事业 ,帮助传教活动的进行 ;广占土地和房屋 ,以地租、房租进行剥削 ,作为教会重要的经济来源 ;基督教在四川藏区的传播始终是在与各民族传统文化习俗特别是藏传佛教信仰的冲突中进行的。与传教士们长期付出的艰苦努力相比较 ,基督教在四川藏区的传播是不成功的。此中原因发人深省。