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重阳茱萸考辨
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寻根 2012年 第5期 32-35页
作者： 李鹏 东南大学
在传统信仰中，九是阳数中最大的一个，被称为“老阳”。农历九月九日，日月之数两九相重，故称重阳、重九。既然九是至大、至阳之数，代表着阳数之极，由于物极必反的道理，阳数的最大、最盛也隐含着盛极而衰的忧虑。重九之日因之被古... 详细信息
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葬礼为谁举行?!——评《穆斯林的葬礼》
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民族文学 1993年 第3期 87-89页
作者： 伊斯哈格·马彦虎
长篇小说《穆斯林的葬礼》(以下简称《葬礼》)1989年在中央人民广播电台连续播出后,在回族当中引起很大反响。1991年获得第三届"茅盾文学奖"后,影响更加广泛。最近又在搬上影幕。
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水族吞口:“屠龙之技”的产业化困境
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今日民族 2018年 第2期 49-51页
作者： 马云才 不详
郎万平,富源县古敢乡人,作为水族传统信仰圣物——吞口的传承人,他孤独地坚守着这片水族传统信仰的土壤。吞口是水族的一种宗教法器,是水族民间信仰体系中极其重要的一部分。水族人过去相信世间万物都有灵魂,而吞口正是用来降服这些灵... 详细信息
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手绘墙 藏式涂鸦浓浓温情
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西藏旅游 2014年 第6期 140-143页
作者： 史卫静 海霞
随意走进一户藏族民居，常可见院外屋内各种手绘墙面或简朴或精致，用各自不同的呈现方式展示着藏族同胞的传统信仰，以及对新生活的无限憧憬，寥寥几笔的勾勒，蝎子、乌龟等图案便跃然墙上。
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现代性危机与传统文化精神——科拉科夫斯基与卡尔 巴特理论的比较
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中国社会科学文摘 2017年 第4期 23-24页
作者： 李晓敏 黑龙江大学哲学学院
现代性危机是当代人类社会和人类文明所面临的最大问题和最严峻挑战,因而也是众多思想家和理论家高度关注的重大课题。自19世纪末至20世纪初,一批西方学者开始将目光投向基督教文化精神,相信唯有传统信仰的复兴,才能力挽现代西方文化和... 详细信息
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天地君亲师
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少儿国学 2022年 第1期 8-11页
作者： 李想 不详
在很多老宅和祠堂里,我们至今仍然可以看见一个特别的牌位或者悬挂的卷轴,上面写着五个大字:天地君亲师。它们常常被供奉在正屋当中的墙上,接受香火和人们跪拜。战国时期荀子提出:“天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。... 详细信息
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复活的财神
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民间文化 1999年 第3期 67-69页
作者： 罗宏杰
财神信仰作为中国民间信仰中最为流行的俗神信仰之一,在经历了从“土改”到“文革”的沉寂后,随着改革开放又出现了复兴的趋势。成为民俗传统在当代社会生活中的一个引人注目的现象。一随便走进一些商业区的商场、酒店、宾馆或寻常店铺... 详细信息
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人类生存困境的关切和焦虑——对蒂里希《根基的动摇》的解读
人类生存困境的关切和焦虑——对蒂里希《根基的动摇》的解读
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2007南京生命伦理学暨老年科学与伦理学国际会议
作者： 岳正伟 东南大学医学人文学系
半个世纪以前,存在主义神学家蒂里希通过对人类面临的生存困境的考察,提出了"根基的动摇"思想。他从存在主义的视角表达了深刻的哲学内容,有意识地尝试一种学术性的神学语言诠释方式,旨在消除信仰关切与理性怀疑之间的分裂,... 详细信息
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汉墓壁画色彩组配样式初探
汉墓壁画色彩组配样式初探
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2016中国传统色彩理论研讨会
作者： 龚晨 陕西师范大学美术学院
传统文化思想、时代语境影响着色彩组配样式的形成与发展.多元体系潜移默化地作用于汉代人对色彩的认识及使用,形成以厚重传统文化为支撑的汉代色彩学样式极具文化内涵,富有中国特色.同时,汉代将色彩的功能和作用提高到空前高度,可谓&qu... 详细信息
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聚集与向心:传统佛教建筑对场所精神的延续
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建筑与文化 2014年 第10期 200-203页
作者： 刘芳超 罗杰威 天津大学建筑学院
一."场所精神"及相关立场"场所精神"早在古罗马的传统信仰文化中就有所体现,古罗马人认为,每一种"独立的"本体(包括人和场所)都有自己的灵魂(genius)守护神灵,灵魂赋予本体以生命,如影随形,始终决定其外... 详细信息
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