检索结果-内蒙古大学图书馆

中国道教 1994年第4期 28-31页

作者：丁常云

道教根植于中国古代文化,它所崇拜的神与中国传统信仰有着密切的关系,如对星辰的崇拜,其中宇宙天体二十八宿中的东方七宿神演为青龙,西方七宿神演为白虎,南方七宿神演为朱雀,北方七宿神演为玄武(真武大帝),成为道教崇拜的“四灵”尊神,... 详细信息

道教根植于中国古代文化,它所崇拜的神与中国传统信仰有着密切的关系,如对星辰的崇拜,其中宇宙天体二十八宿中的东方七宿神演为青龙,西方七宿神演为白虎,南方七宿神演为朱雀,北方七宿神演为玄武(真武大帝),成为道教崇拜的“四灵”尊神,并为广大道教徒所崇奉。

关键词：四灵七宿传统信仰玄天上帝真武玄帝灯仪科仪无上将军古代文化步罡

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藏传佛教的祖师像

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收藏家 2001年第8期 32-35页

作者：黄春和

藏传佛教造像艺术肇始于公元7世纪初，此后一直伴随着藏传佛教的发展而发展。千百年来，它在继承印度密教艺术的基础上，不断融人西藏本土的传统信仰和民族审美情趣，形成了独特的艺术风貌。其中，造像种类繁多、形象复杂多变是最为引... 详细信息

藏传佛教造像艺术肇始于公元7世纪初，此后一直伴随着藏传佛教的发展而发展。千百年来，它在继承印度密教艺术的基础上，不断融人西藏本土的传统信仰和民族审美情趣，形成了独特的艺术风貌。其中，造像种类繁多、形象复杂多变是最为引人注目的艺术特色。藏传佛教以密教为主要特色。密教在宗教实践中主张“即事而真”的理沦，即提倡对具体偶像的相应修行而达到与佛教真理的契合，这一修行旨趣正是影响藏传佛教造像艺术题材众多、造型各异的根本原因。因为按照密教的观点，若要修行，必先造像，所以大量具形的偶像相应出现；而修行者根机不同，修行又有高下之分，需要象征不同等级、不同修法的偶像予以引导，于是又有千姿百态的偶像应运而生；藏传佛教在其形成与发展的历史过程中。先后吸收了印度的、西藏的、蒙古的和中原内地的多种地域和民族的信仰内容和神祗，这些又为藏传佛教偶像崇拜和形象塑造提供了重要源泉。

关键词：藏传佛教祖师像传统信仰民族审美情趣艺术风貌艺术特色

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可与现代化通融的佛教文化

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上海大学学报（社会科学版） 1993年第5期 72-74页

作者：李向平

佛教文化是根植在中国历史和文化土壤里的一种价值创造,它至今尚活在当代社会及你我他的心中。所以,在研究传统文化与现代化的内在联系及当代中国文化重建等问题时,切不可忽略了佛教文化这一重要传统。最近一个时期,上海大学文学院中国... 详细信息

佛教文化是根植在中国历史和文化土壤里的一种价值创造,它至今尚活在当代社会及你我他的心中。所以,在研究传统文化与现代化的内在联系及当代中国文化重建等问题时,切不可忽略了佛教文化这一重要传统。最近一个时期,上海大学文学院中国文化研究所承担了《中华佛教文化书系》的主要写作任务,并编纂有学术辑刊《佛教与当代社会》(第一辑),对于佛教文化与现代化之内在联系问题,正在进行认真的探讨。这里刊发的,是该所关于这一问题的某些见解。

关键词：中国佛教文化中国文化研究中国历史佛教哲学文化信仰学人传统信仰传统文化与现代化大乘佛教中国文化重建

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多护生慎放生——当代佛教界放生乱象之思考

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法音 2015年第4期 9-13页

作者：刘元春上海社会科学院宗教研究所

放生,是从佛教戒杀衍生的佛教传统信仰活动之一,彰显着众生平等的理念和大慈大悲的情怀,进而成为佛教护生的一种修行方式,历来备受社会尊重与赞扬。《梵网经》说：若佛子以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从... 详细信息

放生,是从佛教戒杀衍生的佛教传统信仰活动之一,彰显着众生平等的理念和大慈大悲的情怀,进而成为佛教护生的一种修行方式,历来备受社会尊重与赞扬。《梵网经》说：若佛子以慈心故,行放生业,一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身,一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。

关键词：佛教界梵网经众生平等传统信仰火风中国佛教协会宗教教职人员上海市佛教协会佛子国家宗教事务局

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玉雕艺术的传统内涵与当代价值

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人民论坛 2016年第16期 34-35页

作者：王俊懿

非常荣幸能以中国玉雕艺术家身份参加这场具有里程碑意义的文艺盛会!十分激动与感慨!回想从懵懂少年时结缘宝玉石艺术领域,至今已过去26个年头,虽专研的年限远不及在座各位德高望重的前辈,但也算参与见证了改革开放后玉文化伟大复兴的2... 详细信息

非常荣幸能以中国玉雕艺术家身份参加这场具有里程碑意义的文艺盛会!十分激动与感慨!回想从懵懂少年时结缘宝玉石艺术领域,至今已过去26个年头,虽专研的年限远不及在座各位德高望重的前辈,但也算参与见证了改革开放后玉文化伟大复兴的20年重要发展历程。

关键词：玉文化传统文化艺术宝玉石时代精神国际艺术装置艺术国粹艺术传统信仰人文精神人文关怀

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推动新时代道教文化的创造性转化和创新性发展

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中国道教 2014年第6期 8-9页

作者：马飚全国政协

习近平主席强调,中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。道教是人类古老文明和传统信仰之一。她深根于中华传统文化,滋长于华夏大地,汇聚了东方智慧,展现了中国特色。在漫长的历史长河中,道教与儒家文化互补,与佛... 详细信息

习近平主席强调,中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示。道教是人类古老文明和传统信仰之一。她深根于中华传统文化,滋长于华夏大地,汇聚了东方智慧,展现了中国特色。在漫长的历史长河中,道教与儒家文化互补,与佛教文化兼容,共同塑造和组成了中华传统文化,丰富了中国人民的精神世界,影响了中华民族的精神品格,增添了中华文化的精神魅力。

关键词：道教文化传统信仰创造性转化华夏大地精神魅力中国特色东方智慧精神品格马飚经济发展

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泰山碧霞祠打造原汁原味的全真道场

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中国宗教 2014年第8期 80-83页

作者：胡绍皆郭歌《中国宗教》编辑部

来到泰山的人,一定不会错过矗立于泰山之巅的碧霞祠。因为,这座隐现于山巅云际的天上宫阙,把我们的民族精神与传统信仰生动地融合在了一起。千百年来,碧霞祠沐风栉雨,传承不歇。如今,它正以返本开新的姿态,书写着新的传承,在促进自身健... 详细信息

来到泰山的人,一定不会错过矗立于泰山之巅的碧霞祠。因为,这座隐现于山巅云际的天上宫阙,把我们的民族精神与传统信仰生动地融合在了一起。千百年来,碧霞祠沐风栉雨,传承不歇。如今,它正以返本开新的姿态,书写着新的传承,在促进自身健康发展的同时,也为中华文化的创造性转化和创新性发展传递正能量。

关键词：泰山碧霞祠原汁原味道场创新性发展创造性转化传统信仰民族精神返本开新

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地域环境对冥婚现象的影响研究——以山西省洪洞县为例

地域环境对冥婚现象的影响研究——以山西省洪洞县为例

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作者：马晓荣浙江师范大学

学位级别：硕士

冥婚是一种民间习俗，在中国历史上延续了数千年，至今犹存。社会不断发展，历史文明不断进步，人民的生活观念和生活方式也在不断发生着变化。而冥婚作为传统社会文化现象的一部分，却在一定程度上妨碍着社会文明的发展，并逐渐成为一... 详细信息

冥婚是一种民间习俗，在中国历史上延续了数千年，至今犹存。社会不断发展，历史文明不断进步，人民的生活观念和生活方式也在不断发生着变化。而冥婚作为传统社会文化现象的一部分，却在一定程度上妨碍着社会文明的发展，并逐渐成为一个社会问题。例如近年来发生的较为频繁的杀人卖尸案件，盗尸买卖等，源起冥婚的需求度，而冥婚本身作为一种感情的纽结方式存在于社会中。针对这种现象的存在和不断发生，我们应追寻其根本原因，从而为民众及政府应该如何定位冥婚，又以何种态度去考虑冥婚的影响提供根据。\n 冥婚作为民俗文化的一部分，本身具有一定的地域性，故其在全国各个地区呈现着不同的特点，因此本文将对冥婚现象展开地域性的研究。笔者在大量文献阅读的基础上进行了深入的田野调查，对山西省洪洞县当地的传统历史文化、经济发展状况、冥婚的具体仪式和过程等进行了详细的了解和描述，并结合当地冥婚发展现状，从地理环境、民俗文化环境、传统观念三方面进行分析，从而了解地域环境是如何对冥婚现象的存在和演变进行影响的。\n 本文共有六部分，正文占其中四章。第一部分为本文的绪论部分，主要交代了文章选题的目的和意义，本课题调查地区的选取原因、文章研究内容、思路与研究方法以及相关的文献研究。\n 第二部分主要阐述了冥婚现象的历史演变与发展过程。本章主要是对冥婚的历史以及发展历程进行梳理。同时，更好地理解冥婚现象的区域发展特征，为本文选择冥婚的地域性研究提供一定的根据。\n 第三部分把山西洪洞县冥婚现象作为一个个案进行研究。本章从洪洞县冥婚发展现状，冥婚的具体仪式过程着手，结合洪洞当地群众对待冥婚的态度，对冥婚在当地盛行的根本原因进行了更深层次的剖析。\n 第四部分为本章的主要部分，即地域环境对冥婚的影响研究。本章主要从地理环境，经济环境以及民俗文化环境和传统观念四方面结合前一章的个案研究对冥婚现象的存在进行深层剖析，从而为第五部分及本文的主要目的提供一定的理论研究依据，使得民众和政府能够更好的更准确的定位冥婚的存在。\n 第五第六部分为文章的结论部分。这两章主要是在前几章的研究基础上结合现实提出了冥婚产生的几个负面影响，并针对性地提出几点建议。

关键词：冥婚现象地域环境民俗文化传统信仰

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地域环境对冥婚文化现象影响研究 ——以山西省洪洞县为例

地域环境对冥婚文化现象影响研究 ——以山西省洪洞县为例

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作者：马晓荣浙江师范大学

学位级别：硕士

冥婚是一种民间习俗,在中国历史上延续了数千年,至今犹存。社会不断发展,历史文明不断进步,人民的生活观念和生活方式也在不断发生着变化。而冥婚作为传统社会文化现象的一部分,却在一定程度上妨碍着社会文明的发展,并逐渐成为一个社会... 详细信息

冥婚是一种民间习俗,在中国历史上延续了数千年,至今犹存。社会不断发展,历史文明不断进步,人民的生活观念和生活方式也在不断发生着变化。而冥婚作为传统社会文化现象的一部分,却在一定程度上妨碍着社会文明的发展,并逐渐成为一个社会问题。例如近年来发生的较为频繁的杀人卖尸案件,盗尸买卖等,源起冥婚的需求度,而冥婚本身作为一种感情的纽结方式存在于社会中。针对这种现象的存在和不断发生,我们应追寻其根本原因,从而为民众及政府应该如何定位冥婚,又以何种态度去考虑冥婚的影响提供根据。冥婚作为民俗文化的一部分,本身具有一定的地域性,故其在全国各个地区呈现着不同的特点,因此本文将对冥婚现象展开地域性的研究。笔者在大量文献阅读的基础上进行了深入的田野调查,对山西省洪洞县当地的传统历史文化、经济发展状况、冥婚的具体仪式和过程等进行了详细的了解和描述,并结合当地冥婚发展现状,从地理环境、民俗文化环境、传统观念三方面进行分析,从而了解地域环境是如何对冥婚现象的存在和演变进行影响的。本文共有六部分,正文占其中四章。第一部分为本文的绪论部分,主要交代了文章选题的目的和意义,本课题调查地区的选取原因、文章研究内容、思路与研究方法以及相关的文献研究。第二部分主要阐述了冥婚现象的历史演变与发展过程。本章主要是对冥婚的历史以及发展历程进行梳理。同时,更好地理解冥婚现象的区域发展特征,为本文选择冥婚的地域性研究提供一定的根据。第三部分把山西洪洞县冥婚现象作为一个个案进行研究。本章从洪洞县冥婚发展现状,冥婚的具体仪式过程着手,结合洪洞当地群众对待冥婚的态度,对冥婚在当地盛行的根本原因进行了更深层次的剖析。第四部分为本章的主要部分,即地域环境对冥婚的影响研究。本章主要从地理环境,经济环境以及民俗文化环境和传统观念四方面结合前一章的个案研究对冥婚现象的存在进行深层剖析,从而为第五部分及本文的主要目的提供一定的理论研究依据,使得民众和政府能够更好的更准确的定位冥婚的存在。第五第六部分为文章的结论部分。这两章主要是在前几章的研究基础上结合现实提出了冥婚产生的几个负面影响,并针对性地提出几点建议。

关键词：冥婚演变地域文化民俗文化传统信仰

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徽州古道文化线路研究

徽州古道文化线路研究

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作者：马寅集安徽医科大学

学位级别：硕士

徽州古道广义上指古徽州府境内以及由徽州府境内通向外围的所有石板山路，狭义上专指徽饶古道。本文主要探讨广义上的徽州古道，对所有可称之为徽州古道的石板山路的历史与现状做了梳理，对处于其文化空间中的文化符号进行了考察，并探... 详细信息

徽州古道广义上指古徽州府境内以及由徽州府境内通向外围的所有石板山路，狭义上专指徽饶古道。本文主要探讨广义上的徽州古道，对所有可称之为徽州古道的石板山路的历史与现状做了梳理，对处于其文化空间中的文化符号进行了考察，并探讨了徽州古道的保护价值以及对其保护开发应遵循的原则与方向。目前，由于社会经济发展、交通逐渐发达，徽州古道中的大部分区段不是已经荒废，就是被利用改建为公路。保存现状较好的主要有三条古道，分别是徽杭古道、徽饶古道和徽青古道。徽州古道所承载的文化空间中，存在一些具有代表性的文化符号。徽州古道与徽商文化有着紧密的联系；徽州古道沿途村落中有丰富的传统民间信仰文化。传统民间信仰的功能性与盲目性在这里有所体现；在徽杭古道上，对古道日积月累的维护工作使沿途各村庄产生了一种独特的群众自发性护路组织—路会。在交通越趋便捷的今天，徽州古道的使用功能已经大幅下降。是否有必要对其进行保护是一个值得深思的问题。从物质文化遗产角度来说，徽州古道本身作为古代徽州人民智慧与意志的结晶具有极高的文物史料价值；沿途风貌古朴的村庄以及村中丰富的徽州建筑，也是不可多得的文物宝藏。从非物质文化遗产角度来说，徽州古道空间中凝聚的传统民间信仰、吃苦耐劳的路会精神也都是值得传承的人文精神宝库。作为旅游景点，徽州各条古道也各有千秋，目前留存状况最好的三条古道各有特色，都是值得挖掘与开发的旅游资源。对徽州古道的保护与开发，一定要注意以保护为最终目的，开发仅为保护的合理手段，切忌一切以经济为准绳，冒然进取，不顾矛盾。在保护开发工作中，要重视文化保护与旅游开发相结合，合理对待传统文化，坚持以人为本，构建立体文化线路使之形成文化生态保护空间。只有这样，才能将文化与经济有机融合，使旅游开发与沿途村民的生活质量不产生冲突，将徽州古道打造成一个内涵丰富的省际立体文化旅游线路。

关键词：徽州古道非物质文化遗产徽商文化传统信仰路会

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