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原住民与生物多样性
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人与生物圈 2016年 第1期 126-133页
作者： Tero Mustonen Violet Ford Peter Prokosch 先义杰
＂我今天之所以成为一名因纽特人,全因祖先之故。在这严酷的冰天雪地里,他们苦苦求索生存之道,最终全依靠鲸鱼等大自然的生灵活下来。当我外出捕捉鲸鱼的时候,脑海里一下子涌现出许多东西,它们不属于现在,而是存在于过去,存在于我的祖... 详细信息
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探寻·质询·坚守——论铁凝《永远有多远》的现实书写与精神旨归
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广州广播电视大学学报 2018年 第5期18卷 82-87页
作者： 刘佳 哈尔滨师范大学文学院 黑龙江省哈尔滨市150025
《永远有多远》是铁凝优秀的中篇小说,作品以上世纪60到90年代典型老北京"仁义"姑娘白大省的四段失败爱情为叙述主体,在她屡战屡败的爱情经历中,作者思索现代女性在主体自我与传统角色间艰难而执着的探寻,同时以回望式的叙事... 详细信息
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汤瓶,汤瓶——民族风情电视专题片解说词
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雪莲 2016年 第2X期 76-81页
作者： 索仲海 西宁广播电视台新闻频道
童声:'紫铜、青铜、高丽铜,黄铜打成个汤瓶。没有吃喝都能行,没有汤瓶可不行……'(渐出:片名字幕叠加——电视风情文化艺术片:汤瓶,汤瓶)荒瘠的青海东部高原,乡间小道。缓慢沉重、吱吱作响的马拉车,朴实厚道的回族淘金者,车上... 详细信息
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一个村庄的基督教现实——对山东省济阳县店子村的调查和思考
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科学与无神论 2013年 第2期 26-33页
作者： 卢刚 中国社会科学院研究生院马克思主义研究系
改革开放以来，中国基督徒数量有了迅猛的增长。有研究表明，大部分的基督徒集中在农村。基督教在农村的蔓延，势必会影响当地的政治与文化生态，同时也受到农村传统信仰的强烈抵制。作为典型的制度性宗教，在与农村社会传统的激烈交锋... 详细信息
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神圣的羽冠 南美印第安部落的原始艺术
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新知客 2007年 第5期 94-99页
作者： 吴加
印第安人将精神融入飞鸟思想,暗示生命与死亡之不息轮回。他们还将源自羽毛的神圣凝于头顶之冠,迄今,拥有鸟羽依然象征着通神、权力、美貌与财富。
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欧洲瓷器之祖德化窑:中国白的世界之旅
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国家人文历史 2022年 第12期 122-129页
作者： 首阳 不详
1613年,一纸禁教令被传达到日本各地。新建立不久的德川幕府,决心在全国范围内取缔掉天主教,恢复日本“神国”“佛国”传统信仰。此时天主教在日本经西班牙和葡萄牙人传播已过半个世纪,信徒以数十万计。正是这股强大的宗教力量,外加西... 详细信息
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诗心禅境了相依:禅宗诗学内容研究
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中国文艺评论 2016年 第8期 50-65页
作者： 皮朝纲 潘国好 四川师范大学文学院 淮北师范大学文学院
金人托梦,释氏幻化中华文化韵味。一叶五花,禅宗涵养传统信仰品格。不离文字,文学成就禅宗诗学精神。与诗学精神相联系,禅宗以独贵心源、提倡心性修养,构建其人生论哲学;以崇尚禅悟、获得境界般若,构建其境界论哲学;以接引众生、注重开... 详细信息
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裸体的复兴——中世纪与文艺复兴时期的裸体艺术
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艺术品鉴 2022年 第3期 42-53页
作者： 关月 不详
中世纪,从公元476年西罗马帝国灭亡,蛮族取代之时起,到15世纪欧洲文艺复兴传播止,在西方历史上长达千年。公元5世纪后期(中国南北朝时期),欧洲老大哥古罗马帝国日渐衰落,各邦国伺机而起,种族、王国之间混战频繁,野蛮人民族迁徙规模扩大... 详细信息
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從拿香到信教：臺灣天主教信徒的宗教身分建構
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辅仁宗教研究 2012年 第24期 199-239页
作者： 潘春旭
天主教传台150年，咸认为文化隔阂是阻碍传教成果的原因，究竟文化隔阂是指什麽？本文认为文化隔阂始於文化差异。然而，当两种文化经接触互动，差异有可能得以跨越、转化。为能整体观看两种文化在信仰层面的异同以及差异转化为融合的... 详细信息
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爱情·婚姻·家庭——从民俗学的角度对三者涵义及相互关系解读
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群文天地 2014年 第4期 56-63页
作者： 尕藏吉 青海省文物考古研究所
爱情、婚姻、家庭就是从饮食发展出来的民俗，有了生存和发展才有了爱情、婚姻、家庭，即两性民俗。民俗是一种时代传承的文化，不仅以口语而且以行为和习惯在传统中时代传承。包括民歌、谜语、谚语、民l司故事等口头传唱的文化，也包... 详细信息
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