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非洲传统宗教与习惯法的发展
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河南省政法管理干部学院学报 2011年 第2期26卷 9-14页
作者: 肖海英 夏新华 湘潭大学法学院 湖南湘潭411105
自古以来,人们就非常关注法律与宗教的关系问题。法律与宗教是辩证地相互依赖,一方的存在不能缺失另一方。在非洲,传统宗教与习惯法相互依存,相互渗透,相互影响,展示一幅水乳交融,共同发展的图景。非洲社会的发展离不开信仰和神话,所以... 详细信息
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中国传统宗教的历史演进与文化认同建构
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中共杭州市委党校学报 2017年 第4期 82-89页
作者: 胡金伟 中共杭州市委党校萧山区分校
对于中国传统宗教的界定历来有不同的说法,一般来说主要包括宗法性传统宗教、本土道教以及产生于明清两代的民间宗教传统宗教在与中国社会漫长的碰撞、融合过程中始终发挥着重要功能,从宗法性传统宗教到以儒佛道为主的传统文化与宗教... 详细信息
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泉州戏曲、民间舞蹈与传统宗教之关系
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泉州师范学院学报 2005年 第1期23卷 39-41页
作者: 杨丽芳 泉州师范学院艺术学院 福建泉州362000
在闽南,传统宗教精神和意识都渗透到了传统戏曲与民间舞蹈的方方面面。文章从一些戏曲与民间传统舞蹈的现象去追寻宗教对闽南戏曲与民间舞蹈影响的痕迹。
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论宗法性传统宗教在避暑山庄的体现
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承德职业学院学报 2006年 第3期11卷 173-175页
作者: 王兴凤 避暑山庄管理处 河北承德067000
在中国绵延数千年的以“敬天法祖”为核心的宗法性传统宗教至清代仍为社会的基本意识形态。其通过永佑寺、金山上帝阁等物化载体在避暑山庄得以体现。
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中国传统宗教的人文主义特质
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晋阳学刊 2002年 第2期 97-98,100页
作者: 梁丽萍 山西大学政治学系 山西太原030006
与世界上各种宗教不同,中国传统宗教独有一种入世的精神,强烈地呈现出一种人文主义的倾向.具体表现为:
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邪教滋生是因为传统宗教受到制约吗?
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科学与无神论 2011年 第1期 55-58页
作者: 张新鹰 中国宗教学会 《科学与无神论》杂志社
国内外历史和现实的情况难以支持"传统宗教受到制约才使邪教乘虚而入"的判断。传统宗教与邪教更多地表现为某种形式的"并生共存",邪教甚至尤其需要盗用传统宗教的无形资产来妆扮和壮大自己。传统多神观念被广泛激活后,在当年的"宗... 详细信息
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云南人口较少民族传统宗教的文化价值
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楚雄师范学院学报 2013年 第1期28卷 70-74页
作者: 孟盛彬 云南民族大学 云南昆明650050
国家民委提出扶助人口较少民族政策十余年来,取得了巨大的成就,其成果主要体现在经济建设方面,文化建设工作也日益得到重视。在社会转型时期,人口较少民族传统宗教有世俗化、市场化的发展趋向,主要表现在信仰观念的变迁与意义转换上,其... 详细信息
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传统宗教对当代邪教抵制批驳的不可替代性
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云南社会主义学院学报 2002年 第3期4卷 31-33页
作者: 毛国庆 山东社会主义学院教研室
邪教的存在和发展,危害国家、社会和人民,也与传统宗教势不两立。在与邪教的斗争中,应充分认识并发挥传统宗教特有的敏锐性和积极作用。
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钱镠与传统宗教
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船山学刊 2007年 第4期 107-110页
作者: 曾国富 湛江师范学院法政学院 广东湛江524048
钱镠的成功,与其善于利用传统宗教有密切关系。他利用时人潜意识中根深蒂固的"天人感应"信仰,制造种种神话,为自己增添神圣的灵光,以增强凝聚力;通过各种祭礼,神道没教,以培养臣民的忠孝之心;并从卜筮中获得了战胜挫折的信心... 详细信息
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红河哈尼族传统宗教与基督教的冲突与调适探析
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保山学院学报 2012年 第6期31卷 38-42页
作者: 杨佳鑫 云南民族大学哲学与政治学学院 云南昆明650031
宗教冲突与调适问题,是构建宗教和谐的重要话题。以云南红河县哈尼族聚居地区为个案,对当地哈尼族传统宗教与基督教之间的冲突和调适问题进行了调查研究,认为信仰和习俗的差异以及现实利益的冲突,是引发不同宗教文化之间矛盾冲突的主要... 详细信息
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