检索结果-内蒙古大学图书馆

作者：熊晓庆武汉大学

学位级别：硕士

接受美学是在20世纪西方美学门派林立、空前繁荣的背景下应运而生的。它打破了本文中心论封闭的语言系统,完成了由本文中心向读者中心的转移。本文重点不在研究接受美学理论本身（新时期以来已有不少学者的大量论著在这方面做了系统深... 详细信息

接受美学是在20世纪西方美学门派林立、空前繁荣的背景下应运而生的。它打破了本文中心论封闭的语言系统,完成了由本文中心向读者中心的转移。本文重点不在研究接受美学理论本身（新时期以来已有不少学者的大量论著在这方面做了系统深入和卓有成效的研究）。本文的重点和特点是研究西方接受美学在中国的生存状态,即考察西方接受美学引进后在中国语境中被认同、选择、改造、重构以及运用于批评实践的情况,具体地说,就是接受美学在中国的接受与发展,由此产生的“视界融合”。本文共四章,分别考察了接受美学传入中国后对我国新时期文学观念、中国古代文论、文学史研究、文学批评的影响及其具体表现。接受美学在中国语境的接受和发展带给我们三点启示,即有效性、互补性、重构性。

关键词：阅读视界融合传统文论文学史文学批评

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《文心雕龙》的思维方式局限

引用

盐城师范学院学报（人文社会科学版） 2003年第4期23卷 18-31页

作者：吴炫华东师范大学中文系上海200062

中国传统文化的现代发展与改造问题 ,是当前文艺理论界的热点话题之一。《文心雕龙》是中国古代文论的瑰宝 ,其研究成果也已丰厚 ,但如何以当代文学问题为视野对之进行反思 ,或可是一个新的研究领域。本组文章组织高校文艺学专业的博导... 详细信息

中国传统文化的现代发展与改造问题 ,是当前文艺理论界的热点话题之一。《文心雕龙》是中国古代文论的瑰宝 ,其研究成果也已丰厚 ,但如何以当代文学问题为视野对之进行反思 ,或可是一个新的研究领域。本组文章组织高校文艺学专业的博导和博士生 ,对此进行初步探讨 ,以期引发更多更深入的研究。

关键词：《文心雕龙》思维方式传统文论儒家刘勰

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关于语符—意象思维的描述

引用

龙岩学院学报 1992年第1期12卷 58-64页

作者：戴瑞琳

本世纪以来,波谲云诡的文学现象,常常使理论尴尬。现代派作家从传统文论的种种禁忌入手,花样翻新,创作出诸如《变形记》(卡夫卡)、《荒原》(艾略特)、《秃头歌女》(尤奈斯库)、《等待戈多》(贝克特)等这样一些被称为“至境的艺术品”。... 详细信息

本世纪以来,波谲云诡的文学现象,常常使理论尴尬。现代派作家从传统文论的种种禁忌入手,花样翻新,创作出诸如《变形记》(卡夫卡)、《荒原》(艾略特)、《秃头歌女》(尤奈斯库)、《等待戈多》(贝克特)等这样一些被称为“至境的艺术品”。但是,这些作品中的艺术“至境”是怎样形成的呢?这些作品根本不从实境描写出发,也放弃了景描和煽情手法。这种文学现象往前追溯,在我国古代文学中,可以找到一些例子。

关键词：意象思维语符现代派作家古代文学《变形记》尤奈斯库传统文论《荒原》卡夫卡意象表现

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论形象思维的动态系统

引用

吉林大学社会科学学报 1987年第5期 61-69页

作者：李达宇辽宁省锦州市教育学院中文系

<正> 何谓形象思维?迄今尚无令人满意的定义。不过,在论及它的特征时,有关理论界所见略同地认为它包括三个基本因素,即:表象、想象、感情。这三个概念的名称,用我国传统文论的语言简化一下,就是:象、神、情。如果按照系... 详细信息

<正> 何谓形象思维?迄今尚无令人满意的定义。不过,在论及它的特征时,有关理论界所见略同地认为它包括三个基本因素,即:表象、想象、感情。这三个概念的名称,用我国传统文论的语言简化一下,就是:象、神、情。如果按照系统论的观点把形象思维视为一个系统,那么,是否可以说它是由表象、想象、感情三元素集合构成的统一体。在文艺创作中,形象思维三元素是以怎样的结构统一起来的,三元素之间存在着怎样的关系,这是本文探讨的重点。

关键词：动态系统象思维三元素文艺创作传统文论基本因素统一体理论界语言统论

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西方现代学术研究中文学感受研究略论

引用

现代中国文化与文学 2005年第2期 27-32页

作者：刘俐俐田淑晶南开大学文学院

在西方现代学术研究中,文学感受研究是融汇在对于文学接受和读者反应的考察中的。其实,这种融汇并不是现代学术研究的特有现象,西方传统文论批评就已有其存在,如亚里斯多德、柏拉图、朗加纳斯等关于接受反应的论说都蕴涵着他们的文学感... 详细信息

在西方现代学术研究中,文学感受研究是融汇在对于文学接受和读者反应的考察中的。其实,这种融汇并不是现代学术研究的特有现象,西方传统文论批评就已有其存在,如亚里斯多德、柏拉图、朗加纳斯等关于接受反应的论说都蕴涵着他们的文学感受观。20世纪,研究接受反应大幅度蔓延、甚至有席卷之势,

关键词：现代学术朗加纳斯读者反应传统文论特有现象伊瑟尔文本意义个体体验共有特征价值评判

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从生命视角看文学理论的未来

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东方丛刊 2006年第1期 147-160页

作者：汤学智中国社会科学院文学研究所研究员100078

之所以选择生命视角，首先是基于我对于生命的感悟。在我看来，世间万事万物都是有生命的，所不同的只是它们的具体存在方式。文学理论也有生命，是人类创造的精神生命之一，不仅有心跳，有脉搏，也有精神情感：受到高压时会沉默，条件... 详细信息

之所以选择生命视角，首先是基于我对于生命的感悟。在我看来，世间万事万物都是有生命的，所不同的只是它们的具体存在方式。文学理论也有生命，是人类创造的精神生命之一，不仅有心跳，有脉搏，也有精神情感：受到高压时会沉默，条件允许时会反抗、呐喊，得到解放时会自由地创新发展……总之，时时在变易之中。不然，我们今天讨论其新世纪“走向”，便是一个莫须有的“伪命题”。其次，是来自中国传统文化的启示。我国传统文化十分强调生命，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，说的就是宇宙万物、大干世界，由无而有，由一而多、由简而繁，相因相续、生生不息的演化过程。传统文论的核心精神，也是生命理论。正因为源出于生命，才有言志、缘情、载道，才有意象、意境、风骨、神韵、滋味、境界等概念范畴。可以说，我国传统文艺学，本质上就是生命论文艺学。第三，是有感于西方理论也在科学分析中逐渐向生命逼近，

关键词：生命视角文学理论中国传统文化存在方式精神生命精神情感演化过程核心精神传统文论

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“解释——接受反应批评范式”的出场和生成——金元浦文艺学、美学思想探析

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学术评论 2016年第1期 32-37页

作者：王林生北京社会科学院北京100101

多维度、多侧面、多层次的话语范式是当下文学研究最为真切的状态。在多元范式共生的话语丛集中,解释——接受反应批评作为一种重要的范式话语正被越来越多的人接受。解释——接受反应批评将传统文论与批评中受到忽视的读者之维凸显了出... 详细信息

多维度、多侧面、多层次的话语范式是当下文学研究最为真切的状态。在多元范式共生的话语丛集中,解释——接受反应批评作为一种重要的范式话语正被越来越多的人接受。解释——接受反应批评将传统文论与批评中受到忽视的读者之维凸显了出来,在这一批评范式生成与传播的过程中,以金元浦为代表的学者为此做出了不可忽视的贡献。回眸新时期以来文艺学发展的历程,对解释——接受反应批评这一范式话语的追溯不仅可以使后学者了解理论发展的流变,为管窥时代思想的延伸提供了一个不可多得的视角。

关键词：金元浦批评范式当下文学传统文论解释学元范读者中心论间性接受史思想解放

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“士先器识然后文章”——周作人的文章作法之三

引用

现代中国文化与文学 2013年第1期 101-111页

作者：石坚深圳市第六高级中学

1932年,青年钱锺书在《中国新文学的源流》的书评中指出:"诗以言志"和"文以载道"在传统的文学批评上,似乎不是两个格格不容的命题,有如周先生和批评家所想者。在传统的批评上……"诗"是"诗",&q... 详细信息

1932年,青年钱锺书在《中国新文学的源流》的书评中指出:"诗以言志"和"文以载道"在传统的文学批评上,似乎不是两个格格不容的命题,有如周先生和批评家所想者。在传统的批评上……"诗"是"诗","文"是"文",分茅设蕝,各有各的规律和使命……诗本来是"古文"之余事,品类(Genre)较低,目的仅在乎发表主观的感情——"言志",没有"文"那样大的使命……这两种态度的分歧,在我看来,不无片面的真理。

关键词：文章作法沈园王谑庵鸳鸯蝴蝶派人情物理张宗子诗以言志竟陵派传统文论宋诗

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中国传统舞蹈批评特征及模式刍议

引用

民族艺术研究 2017年第2期30卷 127-134页

作者：慕羽北京舞蹈学院北京100081 中国文艺评论家协会音乐舞蹈艺术委员会

中国传统舞蹈批评与西方传统舞蹈批评相比,中国古代舞评与"新闻业"并无关系,同时还存在一种差异很大的现象:即舞评与整体性文论不可分割。本文尝试以国际视野来探讨中国传统舞蹈批评,旨在从历史中探寻出规律,即找寻出中国传... 详细信息

中国传统舞蹈批评与西方传统舞蹈批评相比,中国古代舞评与"新闻业"并无关系,同时还存在一种差异很大的现象:即舞评与整体性文论不可分割。本文尝试以国际视野来探讨中国传统舞蹈批评,旨在从历史中探寻出规律,即找寻出中国传统舞蹈批评的模式,这既能够与古时中国的舞蹈艺术形态相符,也有对现代批评的逻辑架构分析在其中。由于中国传统艺术批评模式有其特殊性,并没有形成"作品-世界-艺术家-观众"那样明确且成体系的螺旋式循环结构,所以回顾中国传统舞蹈批评,本文总结出五种模式:伦理道德批评、"泛宇宙生命化"批评、"本体论"批评、"人化"批评、社会批评等。

关键词：舞蹈批评模式新闻业传统文论艾布拉姆斯

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从“作者主体”到“作者之死”

引用

山东文学（下半月） 2012年第2期 85-86页

作者：刘俊杰聊城大学文学院

文学自产生之日起就承载着一定的社会功能.作者在创作中的作用不断得到强化,直至占据了20世纪前西方文论的主体地位.艾布拉姆斯在《镜与灯》中曾提出文学活动的“四个世界”说,认为文学活动就处在世界-作者-读者这样一个闭合系统中.这... 详细信息

文学自产生之日起就承载着一定的社会功能.作者在创作中的作用不断得到强化,直至占据了20世纪前西方文论的主体地位.艾布拉姆斯在《镜与灯》中曾提出文学活动的“四个世界”说,认为文学活动就处在世界-作者-读者这样一个闭合系统中.这为后来文论的分派打下了基础.尽管各派关注的重点有差异,但未脱出这一闭合系统也未发生根本性变革.作者作为创作活动的主体仍或隐或显地存在和发生作用.传统文论认为作品是作者的创作成果,是基于对世界的观察、表达思想并写给读者看的.在创作活动中,作者的原意就是作品的意图,由此要理解作品,只要弄清作者的意图,批评活动就可结束.

关键词：作者主体文学活动创作活动闭合系统理解作品作者的原意根本性变革艾布拉姆斯主体地位意图西方文论四个世界社会功能批评活动发生作用读者创作成果传统文论表达思想镜与灯

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