检索结果-内蒙古大学图书馆

史学月刊 2008年第3期 39-45页

作者：马珺华中科技大学社会学系湖北武汉430000

清朝末年制定的《大清民律草案》被史学界称为《民律一草》。它第一次打破了诸法合体,民、刑不分的旧体例,是中国民法法典化的开端,为以后国民政府民法典的制定提供了借鉴依据。在其起草制定过程中,既引进了大量西方先进的法理原则与制... 详细信息

清朝末年制定的《大清民律草案》被史学界称为《民律一草》。它第一次打破了诸法合体,民、刑不分的旧体例,是中国民法法典化的开端,为以后国民政府民法典的制定提供了借鉴依据。在其起草制定过程中,既引进了大量西方先进的法理原则与制度,也保留了不少中国固有的传统制度,充分表现出外来法与传统法的冲突。

关键词：《大清民律草案》传统法外来法

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“慎刑”与“宽严相济”——以中国传统法为视角的考察

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学术交流 2008年第11期 65-68页

作者：孙光妍隋丽丽黑龙江大学法学院哈尔滨150080 哈尔滨师范大学团委哈尔滨150080

"慎刑"是中国传统法具有和谐价值的重要组成部分,能达到缓和阶级矛盾,维持政权稳定的作用。"宽严相济"是当前我国具有社会主义法制特色的刑事政策,对于化解社会矛盾、最大限度地减少不和谐因素,维护和谐稳定的社会... 详细信息

"慎刑"是中国传统法具有和谐价值的重要组成部分,能达到缓和阶级矛盾,维持政权稳定的作用。"宽严相济"是当前我国具有社会主义法制特色的刑事政策,对于化解社会矛盾、最大限度地减少不和谐因素,维护和谐稳定的社会秩序等方面有重要作用。"宽严相济"与"慎刑"存在历史的相通性,宽严相济的传统文化基础是"以人为本"和"德法兼济",而传统社会实现社会稳定、长治久安的法律手段即是"慎刑"。"慎刑"在立法层面上体现为"刑罚世轻世重",在司法层面上体现为程序上的严谨及人伦观照。"慎刑"促进了中国古代社会的稳定及政权的长治久安,对当前"宽严相济"刑事政策的立法及司法实践也具有借鉴意义。

关键词：慎刑宽严相济传统法

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关于传统法研究的几点思考

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法学家 2007年第5期 7-11页

作者：高鸿钧清华大学法学院

本期"视点"力求从理论、法史的发展、部门法史等各个角度考察传统法对于现实法治发展的作用,探求法律发展的规律,阐述学术研究对传统法所应持有的态度。传统法研究实为法学研究的基础学科,传统法的更新与改造也是现实及未来... 详细信息

本期"视点"力求从理论、法史的发展、部门法史等各个角度考察传统法对于现实法治发展的作用,探求法律发展的规律,阐述学术研究对传统法所应持有的态度。传统法研究实为法学研究的基础学科,传统法的更新与改造也是现实及未来法律发展的基础和平台。认真地对待传统法,不仅是对历史的尊重,而且也是对现代和未来的珍惜。

关键词：传统法实用主义法学界编辑部法学家编辑者比较法法理学

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论传统法中的神秘数字——数字人类学的法律之维

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法律科学（西北政法大学学报） 2021年第3期39卷 24-35页

作者：高一飞浙江工商大学法学院浙江杭州310018

数字的神秘性作为传统法律的一个鲜明特征,主要来自“神秘数字”这一人类学的概念,根源于原始社会对时空的直观认知以及有限的计数能力,并通过集体无意识的文化导引机制,沉淀到法律文化的深层,在特定语境下影响着法律的废、改、立。而... 详细信息

数字的神秘性作为传统法律的一个鲜明特征,主要来自“神秘数字”这一人类学的概念,根源于原始社会对时空的直观认知以及有限的计数能力,并通过集体无意识的文化导引机制,沉淀到法律文化的深层,在特定语境下影响着法律的废、改、立。而在现代化的浪潮之下,伴随着社会转型和法律制度变迁,法律中的数字出现了“去神秘化”的趋向,一定意义上促使现代法律成为具有量化功能的社会规范和行为标准。这一趋向既是因为数字本身的祛魅,也与“自创生”法律系统的生成密切相关。正是以价值无涉的数字为基础元素,现代社会被逐渐纳入到了理性化计算的范畴,从而契合了法的客观性、确定性价值。

关键词：传统法神秘数字数字人类学法律文化法律现代化

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中国传统法的结构与基本概念辨正——兼论古代礼与法的关系

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中国社会科学 2003年第5期 61-73页

作者：曾宪义马小红中国人民大学法学院中国社会科学院法学研究所

在漫长的历史发展中 ,中文“法”字的字义并非一成不变 ,尤其近代以来中文“法”字的内涵不断丰富 ,以致将古代社会中许多“礼”的内容纳入其中。如果用现代已经变化并且仍在不断变化的“法”的概念、含义僵化地去对照、解释中国传统法 ... 详细信息

在漫长的历史发展中 ,中文“法”字的字义并非一成不变 ,尤其近代以来中文“法”字的内涵不断丰富 ,以致将古代社会中许多“礼”的内容纳入其中。如果用现代已经变化并且仍在不断变化的“法”的概念、含义僵化地去对照、解释中国传统法 ,必然会产生诸多的误解。实际上 ,礼与法是中国传统法不可或缺的组成部分 ,对礼缺乏必要的探讨 ,我们就无从知晓中国传统法的精神 ,无法解释中国传统法的所以然。传统法中的“法” ,多指制度层面 ,这一点在秦汉后更为突出。而礼。

关键词：中国传统法古代法治音律法律礼制礼义价值取向礼教

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中国传统法的“一统性”与“多层次”之分析——兼论中国传统法研究中应慎重使用“民间法”一词

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法学家 2004年第1期 134-144页

作者：曾宪义马小红中国人民大学法学院中国社会科学院法学研究所

中国传统法自秦王朝后,与高度统一的中国古代政治、文化相辅相成,呈现出"一统"的特征,其主要表现在"律"的制定、执行和礼的价值观(法的精神)方面。在"一统"的前提下,传统法按其效力范围可以分为不同的层... 详细信息

中国传统法自秦王朝后,与高度统一的中国古代政治、文化相辅相成,呈现出"一统"的特征,其主要表现在"律"的制定、执行和礼的价值观(法的精神)方面。在"一统"的前提下,传统法按其效力范围可以分为不同的层次,其表现为古代社会中礼与法的多种形式。如礼所包含的朝廷的纲纪、社会等级、家法族规等;法所包含的朝廷各部门的规章、地方政府的宪规章程以至政府认可的乡规民约。鉴于中国传统法的产生背景及特征,本文认为在中国传统法的研究中使用"民间法"一词,即扭曲了西方社会学法学派有关"民间法"的定义,又不符合中国传统法的客观实际。

关键词：中国传统法民间法社会等级家法族规司法人员法法律制度社会学法学派法学

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传统法视角下的“同姓不婚”制度研究

传统法视角下的“同姓不婚”制度研究

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作者：康健中国人民大学

学位级别：硕士

本文通过考证相关史料，较为详细地考证了“同姓不婚”这一婚姻礼俗的形成，以及逐渐法典化的又渐成具文的全过程。“同姓不婚”作为一项传统的婚姻禁忌，贯穿中国历史始终。长期以来，对于“同姓不婚”制度的研究，更多的有一种“泛现... 详细信息

本文通过考证相关史料，较为详细地考证了“同姓不婚”这一婚姻礼俗的形成，以及逐渐法典化的又渐成具文的全过程。“同姓不婚”作为一项传统的婚姻禁忌，贯穿中国历史始终。长期以来，对于“同姓不婚”制度的研究，更多的有一种“泛现代化”倾向。这种倾向表现于两个方面：事实判断上更多的应用西方近现代法学、社会学理论解释“同姓不婚”；价值判断上更多的应用现代社会的价值判断标准评价“同姓不婚”制度。本文在对于“同姓不婚”的整个沿革进行综述的同时，从中国古代传统法视角研究和探讨“同姓不婚”制度及其价值，特别是针对风行的“优生说”从学理、考据和综述的三个层面进行了辨析，对被忽略的“法典化”问题进行分析。

关键词：传统法法典化婚姻习俗同姓不婚

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试论古代法与传统法的关系——兼析中西法传统在近现代演变中的差异

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中国法学 2005年第4期 174-185页

作者：曾宪义马小红中国人民大学法学院

本文通过对“法”的概念的阐述,论证了“古代法”与“传统法”的区别。作者认为古代法是静止的、并已经成为历史的不可更改的客观存在。而“传统法”则是人们对以往过去了的法律及法传统的理解和解释。因此,传统法是古代法与现代法之间... 详细信息

本文通过对“法”的概念的阐述,论证了“古代法”与“传统法”的区别。作者认为古代法是静止的、并已经成为历史的不可更改的客观存在。而“传统法”则是人们对以往过去了的法律及法传统的理解和解释。因此,传统法是古代法与现代法之间的桥梁,是流动并仍在不断变化着的。甄别古代法与传统法之间的关系,其学术意义在于追求历史的真实并对法的演变规律进行理论探讨;现实意义在于自觉地把握传统法对现实和未来的影响,以便有意识地“激活”传统法中的有益因素,使法律更完美地体现优秀的民族精神。

关键词：古代法传统法法传统礼治中国西方国家

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甲壳素传统法与微波法制备壳聚糖的比较

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食品工业科技 2006年第6期27卷 54-55页

作者：代养勇曹健王中太河南工业大学生物工程学院

针对甲壳素脱乙酰制备壳聚糖采用的两种方法——微波法与传统法,从反应时间、壳聚糖的得率和品质(脱乙酰度和粘均分子量)等方面进行了比较分析。结果表明,甲壳素传统法一次脱乙酰反应很难制备脱乙酰度大于78%高粘均分子量的壳聚糖;与传... 详细信息

针对甲壳素脱乙酰制备壳聚糖采用的两种方法——微波法与传统法,从反应时间、壳聚糖的得率和品质(脱乙酰度和粘均分子量)等方面进行了比较分析。结果表明,甲壳素传统法一次脱乙酰反应很难制备脱乙酰度大于78%高粘均分子量的壳聚糖;与传统方法相比,甲壳素微波法脱乙酰制备壳聚糖不仅大大减少了反应时间,同时还能避免高温长时间处理导致壳聚糖产品的分子量和粘度下降,从而提高壳聚糖的质量指标。

关键词：传统法微波法壳聚糖比较

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用现代法批判传统法用传统法批判现代法——孙中山宪法思想的一个新观照

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中南政法学院学报 1993年第4期11卷 110-115页

作者：耘耕西南政法学院法制史室

一位美国学者谈到孙中山先生时说:"他坚信维护传统文化是民族生存的关键。"的确,中山先生对民族传统文化有着由衷的敬意和深刻的领悟与把握。他认为,宪法必须符合中国的"民情国史",西方的民主一定要与中国的传统文... 详细信息

一位美国学者谈到孙中山先生时说:"他坚信维护传统文化是民族生存的关键。"的确,中山先生对民族传统文化有着由衷的敬意和深刻的领悟与把握。他认为,宪法必须符合中国的"民情国史",西方的民主一定要与中国的传统文化相"融贯。"诚然,作为一种具体的宪政模式,他创立的"三民主义"和"五权宪法"都早已被历史超越,被中国的革命运动超越,但这种模式中深蕴的政治智慧、思维方式、理想情怀、文化忧患、人格力量等价值却是永恒的。他的学说代表了中国历史从古代向现代转折之际的文化思考,是一个伟大的民主主义先行者对中国文化和法文化从传统向现代化转型的创造性回应。

关键词：孙中山传统法现代法五权宪法中国文化民族传统文化批判革命民主主义民权主义法文化

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