检索结果-内蒙古大学图书馆

中国老年学杂志 2009年第10期29卷 1272-1275页

作者：王婷韩布新中国科学院研究生院中科院心理所心理健康院重点实验室老年心理研究中心北京100101

目的探讨佛教对震后老年信徒心理健康的影响。方法将216名受灾老年人按照信仰佛教和无宗教信仰分为两组进行协方差分析。两组被试的性别、年龄、婚姻、文化程度等人口学特征完全匹配。结果震后佛教信徒心理健康总分、情绪体验、适应能... 详细信息

目的探讨佛教对震后老年信徒心理健康的影响。方法将216名受灾老年人按照信仰佛教和无宗教信仰分为两组进行协方差分析。两组被试的性别、年龄、婚姻、文化程度等人口学特征完全匹配。结果震后佛教信徒心理健康总分、情绪体验、适应能力的修正均数皆低于无宗教信仰者(F总=7.15,P<0.01;F情绪=11.32,P<0.01;F适应=6.80,P<0.05),抑郁修正均数高于无宗教信仰者(F抑郁=10.64,P<0.01)。结论佛教信仰对震后老年信徒的心理健康有消极影响,信佛者的心理健康水平低于无宗教信仰者。

关键词：佛教信仰老年佛教信徒心理健康地震灾区

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佛教信仰私人化和私密化的根源及治理——以朝阳“仁波切”现象为中心

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探索与争鸣 2017年第6期 47-49页

作者：李华伟中国社会科学院世界宗教研究所

2015年，部分媒体报道了北京市朝阳区有30万“散养”的仁波切（fin—po—che）新闻，其中不乏炒作之嫌，尽管有关方面及时辟谣，仍引发了国内外的广泛关注。对于如何看待横空出世的朝阳仁波切现象，各界人士有不同的解读。

关键词：北京市朝阳区佛教信仰私人化仁治理媒体报道国内外

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佛教信仰与隋唐五代入冥故事研究

佛教信仰与隋唐五代入冥故事研究

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作者：韩红兰州大学

学位级别：博士

佛教自汉代传入中国,至隋唐五代达到鼎盛发展时期,佛教的因果报应、地狱等观念与中土冥界观念相互碰撞与融合,久而久之演变成流传甚广的中土冥界信仰体系,这在入冥故事中均有体现。通过搜集隋唐五代涌现出来的载有入冥故事的诸多资料,... 详细信息

佛教自汉代传入中国,至隋唐五代达到鼎盛发展时期,佛教的因果报应、地狱等观念与中土冥界观念相互碰撞与融合,久而久之演变成流传甚广的中土冥界信仰体系,这在入冥故事中均有体现。通过搜集隋唐五代涌现出来的载有入冥故事的诸多资料,如文史作品、佛教典籍、敦煌文献、碑刻壁画等等,对该历史时期入冥故事文献本身及所见冥界活动进行全面分析。在此基础上进行个案分析,有针对性地探讨隋唐五代入冥故事中的佛教因素,以期理清隋唐五代民众生活及信仰的诸多方面。本文以隋唐五代作为时间主轴,以入冥故事作为研究对象,在充分了解和掌握学界已有研究的基础上,提出本文研究思路,设定相关研究方法,展开如下研究工作:首先,追溯考察佛教传入中国后古代入冥故事的衍生机制和发展演变过程,对原始思维中巫术及先秦诸子生死观、儒道思想交融下的本土生死观以及佛教传入影响下的生死观进行一一梳理,故此了解了隋唐五代入冥故事衍生的社会文化及历史背景,继而分析该历史时期冥界信仰的体系架构,对隋唐五代冥界信仰形成宏观把握。其次,在搜集整理隋唐五代文人叙事作品、佛教典籍以及敦煌文书中所见入冥故事的基础上,考究入冥故事题材来源、勘定故事类型划分、归纳总结入冥叙事模式,从文献学角度对隋唐五代入冥故事进行归纳、整理,为展开入冥故事的全面研究奠定基础。再者,通过对隋唐五代入冥故事中的冥界审判进行观照,逐一分析其中的审判对象、审判官吏、冥界律法、审判流程以及冥审结果等,并选取《冥报记》所载典型冥判故事进行个案分析,具体而微地审视佛教影响下的冥判流程及体系,发掘它与现世官府审判的异曲同工之处,继而探究冥判故事在宣扬佛教理论、维护统治阶级地位、引导规范社会风气、教化民众等诸多方面发挥的积极作用,意义非凡。最后,选取家喻户晓的目连入冥救母故事为案例,分析隋唐五代入冥故事中所见业报轮回思想。在众多文献资料中,以隋唐五代敦煌文献所载此类故事最为详实,故选取S.2614《大目乾连冥间救母变文并图一卷》来进行个案分析,在观照目连救母故事的人物设置、地狱惨烈状貌以及所呈现的佛教业报轮回思想的同时,给予世人警醒、劝人向善,达到教化民众、宣扬佛教思想之功用。

关键词：隋唐五代佛教信仰冥界体系冥界审判业报轮回

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佛教信仰对亲社会行为的影响研究

佛教信仰对亲社会行为的影响研究

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作者：沈菲苏州大学

学位级别：硕士

宗教信仰,是人类长期以来普遍具有的一种心理现象。以往数千年来,宗教在全球各地一直处于绝大多数人精神王国的神圣地位,直到科学昌明的今天,全世界仍有五分之三以上的人是各种宗教的信徒,其余非信徒者也或多或少的有宗教观念和信仰心... 详细信息

宗教信仰,是人类长期以来普遍具有的一种心理现象。以往数千年来,宗教在全球各地一直处于绝大多数人精神王国的神圣地位,直到科学昌明的今天,全世界仍有五分之三以上的人是各种宗教的信徒,其余非信徒者也或多或少的有宗教观念和信仰心理。“信仰—亲社会假设”(religious prosociality hypothesis)认为,宗教信仰可能会促进一系列亲社会性态度和行为的产生,并且已经有大量的西方研究支持这一理论。而在中国文化背景下,佛教信仰是我国的宗教信仰的首要代表。有关佛教信仰与亲社会行为的关联效应仍有待探讨。本研究采用问卷法和实验法相结合的方法,层层递进研究。研究一通过问卷法比较了佛教信仰者和非佛教信仰者之间亲社会行为的差异性。研究二在研究一的基础上,继续探讨宗教信仰启动对非宗教个体亲社会行为的影响。研究三在研究二的基础上继续探讨佛教信仰对亲社会行为影响的内在心理机制----怜悯的中介作用。本研究得出了以下结论:(1)佛教信仰者的亲社会行为显著高于非佛教信仰者。(2)相比于中性词汇启动,无论是佛教信仰启动还是基督教信仰启动,被试的亲社会行为更高。(3)在佛教信仰启动中,三个词汇类别的之间差异显著,佛教精神性词汇启动组被试的亲社会行为得分显著高于佛教代表性和制度性词汇启动组被试的亲社会得分。(4)佛教精神性词汇启动组被试的亲社会行为显著高于基督教精神性词汇启动组的被试。(5)怜悯(Compassion)在佛教信仰和亲社会行为的关系中起到完全中介的作用。

关键词：佛教信仰亲社会行为慈悲

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佛教信仰者幸福感之研究

佛教信仰者幸福感之研究

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作者：阮氏莲—释莲花福建师范大学

学位级别：硕士

幸福感研究是古老而又年轻的话题,它关注的是人对幸福的追求和探索。佛教作为一种具有博大精深思想的理论体系,给予渴望寻求幸福的人们一定的启示。因此,本研究在对幸福感的相关理论和研究进行回顾的基础上,提出了佛教中幸福感的概念,... 详细信息

幸福感研究是古老而又年轻的话题,它关注的是人对幸福的追求和探索。佛教作为一种具有博大精深思想的理论体系,给予渴望寻求幸福的人们一定的启示。因此,本研究在对幸福感的相关理论和研究进行回顾的基础上,提出了佛教中幸福感的概念,并采用实证研究的方法调查了佛教信仰者幸福感状况。研究主要包括两个部分：第一部分,基于幸福感的概念,通过个别访谈和开放式问卷编制了《佛教信仰者幸福感问卷》,该问卷包括满足感、快乐感、慈悲感以及超越感四个维度。经探索性和验证性因素分析等表明本问卷具有良好的信度和效度,达到了心理测量学的要求,可以适用于佛教信仰者幸福感的评定。第二部分,通过《佛教信仰者幸福感问卷》调查了佛教信仰者的幸福感状况。结果表明：1.女性佛教信仰者幸福感显著地高于男性。2.随着年龄增高,佛教信仰者总体幸福感的得分更高。3.在幸福感总量表上,已婚的佛教信仰者幸福感总分显著地高于单身(离婚、未婚、丧偶)。4.随着皈依时间增长,佛教信仰者总体幸福感的得分更高。5.佛教信仰者的满足感和幸福感总分随着受教育程度的提高而降低。

关键词：佛教信仰佛教信仰者幸福感慈悲知足

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大雁与佛教信仰

引用

读书 2016年第1期 139-148页

作者：孙英刚

经历千年风霜、至今矗立在西安的大雁塔,也曾经俯瞰着隋唐长安那座历史上的伟大都市。它是中国中古时代带有强烈世界主义(cosmopolitanism)色彩的辉煌文明的见证者,也是佛教在亚洲兴起与传播这一世界脉络的重要地标。它的建立,在某种意... 详细信息

经历千年风霜、至今矗立在西安的大雁塔,也曾经俯瞰着隋唐长安那座历史上的伟大都市。它是中国中古时代带有强烈世界主义(cosmopolitanism)色彩的辉煌文明的见证者,也是佛教在亚洲兴起与传播这一世界脉络的重要地标。它的建立,在某种意义上是中土的长安崛起成为新的世界佛教中心的象征;同时,从这里出发,佛教横渡东海,将佛光洒在日本列岛上。它的宗教、思想、文化意涵,以及在整个人类文明起伏演进中的意义,清晰地刻画在历史的记忆

关键词：佛陀舍利大雁塔长安佛教信仰迦腻色伽玄奘舍利函犍陀罗佛像雁塔题名佛教寺院大福先寺佛塔雀离浮图《大唐西域记》西域记慈恩寺

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南朝士大夫的佛教信仰与文学书写——以江淹为考察中心

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2015年第5期 98-108页

作者：何剑平四川大学中国俗文化研究所

南朝士大夫的佛教信仰与文学创作关系密切,江淹就颇具代表性。江淹一生历仕宋、齐、梁三朝,以文章诗赋见重于世,其中有相当数量的作品与佛教相关,仔细考察这些作品中所表现出的佛教思想及其生存背景可以发现:江淹对佛教的尊崇主要表现... 详细信息

南朝士大夫的佛教信仰与文学创作关系密切,江淹就颇具代表性。江淹一生历仕宋、齐、梁三朝,以文章诗赋见重于世,其中有相当数量的作品与佛教相关,仔细考察这些作品中所表现出的佛教思想及其生存背景可以发现:江淹对佛教的尊崇主要表现在玄理和宗教信仰两方面。在玄理层面,江淹受到当时流行的大乘佛教学说的影响,具体表现为其对《法华》《涅槃》"法身常住"学说、《般若》"离着"思想的爱乐,并以之构建《无为论》中的"大人"境界,处理仕隐实践;在宗教信仰层面,因历仕南朝宋、齐诸王的特殊经历,江淹接触到当时盛行于荆州地区的禅法,有坐禅与诵经的修习。这种玄理与信仰相结合的特点,代表了中古时期中国士大夫的一种文化风尚。

关键词：江淹玄理佛教信仰文化风尚文学书写

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鸠摩罗什时代及其前后龟兹和焉耆两地的佛教信仰

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孔子研究 2005年第6期 29-41页

作者：季羡林北京大学东方学系

佛教传入中国初期,龟兹和焉耆曾起过中介作用。鸠摩罗什前,龟兹佛教已进入前期鼎盛,此时统治龟兹的是小乘律。鸠摩罗什学问由小乘转为大乘,是其一生极为重要的关头,这期间,龟兹戒律也转为大乘,此为罗什影响所致。在说服其师归依大乘后,... 详细信息

佛教传入中国初期,龟兹和焉耆曾起过中介作用。鸠摩罗什前,龟兹佛教已进入前期鼎盛,此时统治龟兹的是小乘律。鸠摩罗什学问由小乘转为大乘,是其一生极为重要的关头,这期间,龟兹戒律也转为大乘,此为罗什影响所致。在说服其师归依大乘后,罗什渐“道流西域,名被东国”。鸠摩罗什后,龟兹和焉耆两地的佛教依然兴盛,只是龟兹已渐转为小乘律天下了。鸠摩罗什曾非常向往中原,后来终于如愿以偿,来到了中国。

关键词：鸠摩罗什龟兹焉耆佛教信仰

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晚唐五代宋初敦煌佛教信仰特点初探

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世界宗教研究 2007年第2期 31-39页

作者：党燕妮兰州大学敦煌学研究所

晚唐五代宋初归义军统治时期,敦煌佛教空前兴盛并日益世俗化,民间佛教信仰成为敦煌佛教的主流,广泛地影响着民众日常生活。本文利用敦煌文献和石窟艺术资料,通过对敦煌民众佛教功德活动的分析,指出在佛教中国本土化、社会化、民间化的... 详细信息

晚唐五代宋初归义军统治时期,敦煌佛教空前兴盛并日益世俗化,民间佛教信仰成为敦煌佛教的主流,广泛地影响着民众日常生活。本文利用敦煌文献和石窟艺术资料,通过对敦煌民众佛教功德活动的分析,指出在佛教中国本土化、社会化、民间化的大环境下,敦煌佛教信仰具有广泛的普遍性和兼容性,且带有鲜明的实用性和功利性特点。

关键词：敦煌佛教信仰民间信仰

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从明初庐山佛教信仰嬗变看国家宗教政策取向

引用

宗教学研究 2010年第3期 70-75页

作者：龚志强刘正刚南昌大学旅游规划与研究中心暨南大学历史系

宗教与政治有着密切的现实关联。明初扶持正统宗教与镇压白莲教等民间秘密宗教的政策使庐山传统佛教信仰中心——东林寺由修复走向没落。而帝王在庐山的神灵塑造活动使天池寺骤然兴起,地方信仰在此基础上得到重构。明中后期,庐山天池寺... 详细信息

宗教与政治有着密切的现实关联。明初扶持正统宗教与镇压白莲教等民间秘密宗教的政策使庐山传统佛教信仰中心——东林寺由修复走向没落。而帝王在庐山的神灵塑造活动使天池寺骤然兴起,地方信仰在此基础上得到重构。明中后期,庐山天池寺的国家祭祀活动逐渐泛化为普遍的民间信仰,天池寺成为新的地方佛教信仰中心。这一个案说明明初宗教依附于政治,神权从属于皇权的政教关系得到进一步深化。在国家强化宗教控制的过程中,庐山佛教信仰中心的空间转换与信仰重构使地方信仰成功纳入新兴王朝规制之中,国家由此实现了对宗教及地方社会的有力控制。

关键词：明初庐山佛教信仰宗教政策信仰重构

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