检索结果-内蒙古大学图书馆

作者：王娟曲阜师范大学

学位级别：硕士

社,指祭祀社神的地方,后来演化为一种基层行政组织,成为乡里行政体系的一部分。魏晋南北朝时期私社兴起,并在隋唐时期进一步发展。私社,也被称为“社”、“社邑”、“邑义”等,由民间群众自愿自发结合而成,因此这一类结社也被统称为民... 详细信息

社,指祭祀社神的地方,后来演化为一种基层行政组织,成为乡里行政体系的一部分。魏晋南北朝时期私社兴起,并在隋唐时期进一步发展。私社,也被称为“社”、“社邑”、“邑义”等,由民间群众自愿自发结合而成,因此这一类结社也被统称为民间结社。使用民间结社这个概念主要是强调其社会性和民间性。民间结社的活动内容主要包括从事佛教信仰的活动和经济互助的活动,从事佛教信仰的活动不可避免的要与佛教发生联系。民间结社从事的佛事活动主要包括造像、建塔、造经、刻经、诵经、写经、修寺等等,也包括其他一些社会福田事业。由于普通群众的宗教信仰通常被排除在传统史学家的历史记载之外,而民间结社恰好记录了部分普通民众的社会生活和精神信仰情况,为研究普通民众的佛教信仰提供了历史依据。所以本文以隋唐时期民间结社所反映的民众佛教信仰为研究对象,将民间结社与宗教信仰结合起来,为民间结社研究和宗教信仰研究开拓一个新的研究视角。佛教的盛行使普通民众纷纷皈依佛教,虔心拜佛,这种共同的宗教信仰把一个个单独的个体凝结起来,组成力量雄厚、声势浩大的佛教结社,同时民间结社所从事的造像、建塔、诵经、造经、刻经、写经、念斋等佛事活动,又起到了进一步宣扬佛教的作用,由此可以看出民间结社与佛教是相互影响、相得益彰、相互促进的。从民间结社从事的佛事活动中,一方面可以看出民间结社成员对佛教信仰的虔诚程度之高,另一方面从民间结社的个人祈愿中也可以看出普通民众佛教信仰的功利性和实用性。佛教可以吸引和鼓动广大的平民百姓纷纷成立或加入民间结社,这来源于佛教的救赎性。这是作为正统思想的儒学所望尘莫及的。儒学正统极端的保守性使人们缺乏对现实的想象力,既而使人们转向救世人于苦难并能让人死后前往极乐净土的佛教。但佛教作为一种外来的制度化宗教,其伦理价值在中国的社会实际中存在一些难以避免的局限,所以佛教不能像儒学那样发展出一套与社会结构系统相适应的伦理体系,适应社会现实需求的儒家伦理价值在社会中依然处于一种主导地位。尽管如此,唐代社会开放包容、兼收并蓄的社会风气,使儒释道在斗争和融合中发展,共同作用于普通民众的宗教信仰。本论文从民间结社这一角度研究普通民众的佛教信仰,通过对隋唐时期华北地区民间结社资料的整理和分析,联系历史学、社会学、民俗学的研究方法,密切关注民间结社的佛事活动与宗教功能、佛教信仰意识,以及民间结社与佛教寺院的关系等,考察华北地区中下层普通民众的佛教信仰状况,重现历史上佛教发展顶峰的盛况情景。同时对这一问题的研究还可以使我们拓宽视野,变换角度,自下而上地认识这一时期佛教的发展与思想情况,对于偏重于研究社会上层的宗教信仰来说,多少是个补充,有益于全面认识这一时期的佛教史与思想史。

关键词：民间结社华北地区佛教信仰佛事活动信仰意识

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佛教信仰與儀式在哀傷療癒之探究

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生死学研究 2022年第22期 85-145页

作者：李秉倫

本研究探讨一位佛教徒运用信仰与丧礼仪式疗癒其哀伤。采半结构访谈法收集资料，以叙事研究法分析结果。研究结果显示：（一）「预期性哀伤」及「宗教信仰与丧礼经验」两因素，促成佛教徒面对母亲死亡的震惊期很短。（二）佛教信仰与丧... 详细信息

本研究探讨一位佛教徒运用信仰与丧礼仪式疗癒其哀伤。采半结构访谈法收集资料，以叙事研究法分析结果。研究结果显示：（一）「预期性哀伤」及「宗教信仰与丧礼经验」两因素，促成佛教徒面对母亲死亡的震惊期很短。（二）佛教信仰与丧礼仪式，有助「正向安置逝者」往生净土与继续联结。（三）对佛教丧礼「勿哭泣」的信仰理解，降低压抑悲伤的冲突感。（四）「安置逝者往生净土」提供关系和谐的疗癒基础。（五）佛教往生净土、业果、无常与因缘，为哀伤疗癒重要意义建构的依据。研究建议为，丧礼期间需解释短暂勿哭泣的原因、时间与弹性做法，以减少日後延宕哀伤的可能性。处理哀伤者未竟事宜的愧疚，透过佛法信念重新建构意义具有重要性，亦可透过佛教不同的形式或「转化角色与安置」谘商模式疗癒哀伤。

关键词：佛教信仰喪禮儀式哀傷療癒

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佛教信仰研究领域的重大突破——评李利安《观音信仰的渊源与传播》

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五台山研究 2011年第2期 55-60页

作者：李海波西北大学历史学院西安710069

佛教信仰研究历来是学术界的一个非常薄弱的领域。由于信仰是佛教文化的本质所在，是解释佛教文化诸多理论与实践问题的深层因素，所以信仰研究的薄弱已经成为中国佛教学术研究的瓶颈。近年来很多学者都在呼吁重视对信仰型佛教展开研究... 详细信息

佛教信仰研究历来是学术界的一个非常薄弱的领域。由于信仰是佛教文化的本质所在，是解释佛教文化诸多理论与实践问题的深层因素，所以信仰研究的薄弱已经成为中国佛教学术研究的瓶颈。近年来很多学者都在呼吁重视对信仰型佛教展开研究，但深入系统地研究成果一直处于稀缺状态。尤其是观音信仰的研究，在中国学术界一直未见像样的成果。

关键词：观音信仰佛教信仰中国学术界传播渊源佛教文化研究成果理论与实践

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佛教信仰与犯罪控制

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京师法律评论 2016年第1期 278-291页

作者：肖松北京师范大学法学院

犯罪控制是一项包括法律、经济、政治、文化、宗教等诸多因素的系统工程。在我国,佛教信仰对民众具有广泛的影响力,其对抑制犯罪具有独特的功能。本文基于法经济学的理性犯罪模型,揭示了佛教信仰抑制犯罪的理论机制:佛教信仰通过增加行... 详细信息

犯罪控制是一项包括法律、经济、政治、文化、宗教等诸多因素的系统工程。在我国,佛教信仰对民众具有广泛的影响力,其对抑制犯罪具有独特的功能。本文基于法经济学的理性犯罪模型,揭示了佛教信仰抑制犯罪的理论机制:佛教信仰通过增加行为个体的预期惩罚成本,进而发挥威慑犯罪的作用。本文利用我国大陆31个省级地区2003至2011年的面板数据进行了实证研究,支持了佛教信仰的犯罪控制功能。

关键词：佛教信仰因果报应犯罪控制法经济学

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佛教信仰与北朝时期的社会救济

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许昌学院学报 2010年第6期29卷 4-8页

作者：邵正坤吉林大学古籍研究所吉林长春130012

北朝时期,佛教在北方广为流播。在佛教经典所倡导的福田思想的影响下,广大信众积极投身于社会救济事业。他们通过救助贫乏、赈济饥荒、举办斋会、施医舍药、敛葬贫民等方式,对大乘佛教所倡导的菩萨行思想予以践行。从根本上说,根植于佛... 详细信息

北朝时期,佛教在北方广为流播。在佛教经典所倡导的福田思想的影响下,广大信众积极投身于社会救济事业。他们通过救助贫乏、赈济饥荒、举办斋会、施医舍药、敛葬贫民等方式,对大乘佛教所倡导的菩萨行思想予以践行。从根本上说,根植于佛教信仰基础上的社会救济是佛教教团传播宗教信仰并促使信众皈依的一种方式,但是,它对于弥补政府在社会保障方面的缺失,打破依靠血缘和地缘维系的联合,缓和社会矛盾,稳定统治秩序都起到了至关重要的作用。

关键词：佛教信仰北朝救济方式影响

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佛教信仰对宋代女性居处空间的影响

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山东女子学院学报 2015年第3期 56-60页

作者：邵育欣邯郸学院河北邯郸056000

宋代的佛教在家女信徒仍旧生活在世俗家庭中,家还是她们主要的活动空间,所以她们的日常修行多是在家中进行。在本已有限的空间中,女信徒们努力为自己的信仰寻找一席清净之地。其居室内的陈设与器物,既体现出她们的信仰和宗教身份,也起... 详细信息

宋代的佛教在家女信徒仍旧生活在世俗家庭中,家还是她们主要的活动空间,所以她们的日常修行多是在家中进行。在本已有限的空间中,女信徒们努力为自己的信仰寻找一席清净之地。其居室内的陈设与器物,既体现出她们的信仰和宗教身份,也起到营造庄严神圣的宗教氛围、有益于修行的作用。虽然修行空间和室内陈设的选择体现出女信徒的主动性,但她们仍然无法跳出世俗家庭的壁垒。

关键词：佛教信仰女性居处空间陈设器物

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佛教信仰对跨期决策的影响

佛教信仰对跨期决策的影响

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第十七届全国心理学学术会议

作者：何贵兵汪子逸莫健浙江大学心理与行为科学系

一个人的宗教信仰可能对其决策行为产生至关重要的影响。中国是一个佛教人口众多的国家。佛教信仰者由于受到"因果"、"轮回"、"忍辱"等佛教信念的影响,在面对短期较小利益(smaller-sooner,SS)和长远较大... 详细信息

一个人的宗教信仰可能对其决策行为产生至关重要的影响。中国是一个佛教人口众多的国家。佛教信仰者由于受到"因果"、"轮回"、"忍辱"等佛教信念的影响,在面对短期较小利益(smaller-sooner,SS)和长远较大利益(larger-later,LL)之间的跨期决策时,可能会做出与无信仰者不同的选择。然而,佛教信仰究竟如何影响人们的跨期选择,至今尚无研究进行探究。本研究考察了佛教信仰对人们跨期选择的影响。研究首先通过预实验编制了具有良好信效度的"佛教信仰度量表"用于正式实验中的测量,同时也筛选了合适的跨期决策任务用于正式实验。实验一用问卷调查方法考察了人们的佛教信仰程度与其跨期选择的关系。结果发现,具有较高佛教信仰程度的被试在跨期选择中更偏好长远较大利益的LL选项。实验二采用寺庙出入口现场调查方法,考察了现实中的人们在进入寺庙参拜前后的跨期选择变化。结果发现,对于本身无宗教信仰的被试,在寺庙中的佛教活动体验,会使其在跨期选择上变得更倾向于选择长远较大利益的LL选项。实验三采用佛像和佛教音乐在实验室对被试进行佛教启动,进一步考察佛教启动与人们跨期选择偏好之间的因果关系。结果发现,相比于接受中性启动的被试,接受佛教启动的被试在跨期选择上更倾向于选择长远较大利益的LL选项。基于上述研究结果,我们认为应当正确认识一些佛教信念对人们在金钱、环保、健康等领域的跨期决策的积极意义,同时,未来的跨期决策研究应当更加重视信念、价值观等因素的影响。

关键词：佛教信仰跨期选择佛教启动

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佛教信仰与主观幸福感

佛教信仰与主观幸福感

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第十五届全国心理学学术会议

作者：赵艳蓉彭彦琴苏州大学心理学系

心理学家认为,信仰是指人们对一定的世界观、人生观、价值观等的信奉和遵循。它居于人的精神世界的核心地位,与人的知、情、意相联系,并且贯穿于整个意识领域和精神活动之中。因此,佛教信仰可以界定为在理解佛教教义的基础上,接受佛教... 详细信息

心理学家认为,信仰是指人们对一定的世界观、人生观、价值观等的信奉和遵循。它居于人的精神世界的核心地位,与人的知、情、意相联系,并且贯穿于整个意识领域和精神活动之中。因此,佛教信仰可以界定为在理解佛教教义的基础上,接受佛教所传授的人生观、世界观和价值观,摆脱身和心的困扰。本文就佛教信仰与主观幸福感的关系问题提出了独特的见解。首先,佛教作为一个宗教,为其信仰者提供的社会支持和归属感为其主观幸福感的提高提供了可能。其次,佛教不同于其他宗教,它更接近哲学。因此,佛教信仰与主观幸福感的密切关系又可以从佛教体验的角度来讨论。佛教体验包括参加佛教仪式和理解佛教教义。佛教仪式可分为两类:一是禅修,二是布施。佛教注重修行,不光利己也要利人。无论是禅修,还是布施,都有利于个人更好的与外界的交互,从而适应世界,平和内心,增加积极情绪,同时增加对生活的满意度。从理解佛教教义来说,佛教的整个体系都是围绕"幸福"二字来展开。佛教教义是从改变人们的认知出发,告诉人们幸福的含义,从而来提高人们的主观幸福感。佛教的核心教义,四谛说(苦谛、集谛、灭谛、道谛)是围绕一个"苦"字,从认知和情绪两方面来理解苦和乐,从根本上来讲"离苦得乐"。从这方面来讲,佛教的教义就是告诉我们"什么是幸福"以及"如何得到幸福"的知识。佛教尤其强调人心的作用,强调从改变人心开始,从认知上来根本改变人们对幸福的理解,让他们对幸福有一个正确的全面的认识,从而真正得到幸福。

关键词：佛教信仰主观幸福感佛教仪式佛教教义

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藏传佛教信仰及青海的宗教地位

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群文天地 2013年第7期 8-19页

作者：蒲文成

　　佛教起源于公元前6世纪的古印度，是最早的世界宗教，已有近2600年的历史。创始人释迦牟尼去世百年后，印度早期佛教出现上座部和大众部，上座部继又分化成十八部，总称为部派佛教，属小乘。纪元前后，出现大乘佛教。公元2~3世纪，... 详细信息

　　佛教起源于公元前6世纪的古印度，是最早的世界宗教，已有近2600年的历史。创始人释迦牟尼去世百年后，印度早期佛教出现上座部和大众部，上座部继又分化成十八部，总称为部派佛教，属小乘。纪元前后，出现大乘佛教。公元2~3世纪，由龙树、提婆师徒创中观派。约公元4~5世纪，无著、世亲兄弟再创瑜伽行派。中观派和瑜伽行派均属大乘。其中，中观派在理论上坚持不着“有”、“无”的中道立场，主张“缘起性空”，故称“大乘空宗”；瑜伽行派主张“万法唯识”，则称“大乘有宗”或“唯识宗”。佛教小乘与大乘在教义理论、修道方法、修行目标和所奉经典等方面存在着不同。公元7世纪，印度兴起密宗。它是在当时社会潮流影响下吸收印度教和民间信仰，以大乘教为理论基础，实践上以高度组织化了的咒术、礼仪、本尊信仰为特征的佛教流派，主张皈依上师、“三宝”，经过上师灌顶，修行密法，可以“即身成佛”。

关键词：藏传佛教信仰青海世界宗教中观派印度瑜伽理论早期佛教缘起性空释迦牟尼民间信仰大乘佛教组织化唯识宗大乘空大乘教创始人修道吸收

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对郑和佛教信仰质疑的驳议——兼述郑和佛教信仰的新发现与新认识

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南京晓庄学院学报 2016年第2期32卷 92-97页

作者：邵磊南京市博物馆江苏南京210018

出生于穆斯林家庭的三宝太监郑和,在各方面的综合影响与作用下皈依佛教,是有诸多实物史料支撑的共识。近来有观点对郑和刊印佛经所涉史料的可靠性提出质疑,并进一步质疑郑和信仰佛教的问题。但通过考察发现,被质疑的问题或者不具有说服... 详细信息

出生于穆斯林家庭的三宝太监郑和,在各方面的综合影响与作用下皈依佛教,是有诸多实物史料支撑的共识。近来有观点对郑和刊印佛经所涉史料的可靠性提出质疑,并进一步质疑郑和信仰佛教的问题。但通过考察发现,被质疑的问题或者不具有说服力,或者根本不存在。相反,更多的新材料包括对等同于郑和遗嘱的《非幻庵香火圣像记》的解读、论证,都愈加彰显出郑和"佛弟子"的身份与角色。

关键词：郑和佛经佛教信仰

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