检索结果-内蒙古大学图书馆

民族艺术 2018年第6期 107-114页

作者：赵巧艳山西财经大学旅游管理学院

仪式过程理论注重以"人"为中心的通过仪式研究,并且形成了具有较好共识的分析框架,遗憾的是在针对"物"的仪式过程解读上却关注不够。侗族传统民居建造仪式中不仅存在分隔→阈限→聚合的典型阶段,而且还存在类阈限... 详细信息

仪式过程理论注重以"人"为中心的通过仪式研究,并且形成了具有较好共识的分析框架,遗憾的是在针对"物"的仪式过程解读上却关注不够。侗族传统民居建造仪式中不仅存在分隔→阈限→聚合的典型阶段,而且还存在类阈限和阈限嵌套过程。所谓阈限嵌套是指阈限当中又有阈限,是一个包含分隔→阈限→分隔/聚合(与神圣聚合)→聚合(与世俗聚合)的复杂过程,蕴含丰富的文化象征和符号隐喻。

关键词：侗族传统民居阈限阈限嵌套建造仪式圣境叠合

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象征交换与人际互动:侗族传统民居上梁庆典中的互惠行为研究

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广西民族研究 2016年第1期 43-49页

作者：赵巧艳广西师范大学漓江学院管理系中国社会科学院民族学与人类学研究所博士后流动站驻站研究人员桂林541006

互惠交换是人类学研究传统中诠释文化规则与社会关系的一个重要视角。侗族传统民居上梁庆典中的互惠交换提供了理解侗族文化特质的新路径,其表征方式就是劳务互惠和礼物互惠。劳务互惠表现出与一般交换不完全相同的三个特征——即时性... 详细信息

互惠交换是人类学研究传统中诠释文化规则与社会关系的一个重要视角。侗族传统民居上梁庆典中的互惠交换提供了理解侗族文化特质的新路径,其表征方式就是劳务互惠和礼物互惠。劳务互惠表现出与一般交换不完全相同的三个特征——即时性、延时性和多义性;礼物互惠是一套糅合了"父系法则"与"个人亲疏"的社会关系网络体系,在强化侗族文化传统的同时,也建构出新的人际网络。两种象征性互惠交换在上梁庆典中的有机结合,完成了以家庭为中心的社会整合,实现了侗族传统社会结构的再生产。

关键词：象征交换人际互动侗族传统民居上梁庆典互惠

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本家与分家:侗族传统民居伙房的共食意象表征

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云南社会科学 2013年第6期 110-114页

作者：赵巧艳广西师范大学漓江学院广西桂林541006

解读围绕伙房(火塘)所发生的共食行为背后的文化隐义是家屋空间研究的一个重要主题,而且不同文化情境下的研究结论也丰富多样。侗族传统民居中的伙房深刻揭示了民居中共食现象表征的文化内涵,它传递的是一种以共食与分食行为表征的本家... 详细信息

解读围绕伙房(火塘)所发生的共食行为背后的文化隐义是家屋空间研究的一个重要主题,而且不同文化情境下的研究结论也丰富多样。侗族传统民居中的伙房深刻揭示了民居中共食现象表征的文化内涵,它传递的是一种以共食与分食行为表征的本家与分家意象,并且成为区分成员亲疏远近的一种行为准则,同时又以本家与分家的界限重塑着家庭内部与家庭之间的社会关系。

关键词：侗族传统民居伙房共食

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洁净与肮脏:侗族传统民居建造仪式场域中的群体符号边界

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贵州民族研究 2015年第9期36卷 83-87页

作者：赵巧艳广西师范大学漓江学院管理系广西桂林541006 中国社会科学院民族学与人类学研究所博士后流动站北京100081

洁净与肮脏两个对立概念形成的术语体系在提供分类标准与原则的同时,也为区分不同社会群体提供了观念指导与实践准则,构建了族群、阶层、社会和文化边界。借助道格拉斯的洁净/肮脏二元对立术语体系,分别从女性群体和阈限实体两个角度,... 详细信息

洁净与肮脏两个对立概念形成的术语体系在提供分类标准与原则的同时,也为区分不同社会群体提供了观念指导与实践准则,构建了族群、阶层、社会和文化边界。借助道格拉斯的洁净/肮脏二元对立术语体系,分别从女性群体和阈限实体两个角度,深描侗族传统民居建造仪式中所体现出的社会类别化现象,以及洁净与肮脏观念所赋予的仪式场域中不同性质社会群体的差别化边界符号。

关键词：侗族传统民居仪式洁净符号边界

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侗族传统民居的工具性象征符号解读

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广西民族师范学院学报 2015年第4期32卷 7-13页

作者：赵巧艳广西师范大学漓江学院管理系广西桂林541006 中国社会科学院民族学与人类学研究所博士后流动站北京100081

工具性象征符号是与关键性象征符号既有联系又有区别的一种符号类型。虽然在意义的浓缩程度上不及关键性象征符号,可是工具性象征符号也在局部范围或者阶段性环节中发挥着重要且不可替代的作用。以侗族传统民居为阐释对象,深刻解读了侗... 详细信息

工具性象征符号是与关键性象征符号既有联系又有区别的一种符号类型。虽然在意义的浓缩程度上不及关键性象征符号,可是工具性象征符号也在局部范围或者阶段性环节中发挥着重要且不可替代的作用。以侗族传统民居为阐释对象,深刻解读了侗族传统民居中四种重要的工具性象征符号——中柱、瓜柱、大门、主门背后隐含的象征意涵,对推动象征符号理论的实践应用也具有一定的积极作用。

关键词：侗族传统民居工具性象征符号中柱瓜柱大门主门

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侗族传统民居上梁仪式的共睦态及其意义表征

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广西民族师范学院学报 2014年第6期31卷 4-9页

作者：赵巧艳中国社会科学院民族学与人类学研究所博士后流动站北京100081 广西师范大学漓江学院管理系广西桂林541006

借鉴特纳的反结构概念,深刻解读侗族传统民居上梁仪式过程中的共睦态现象及其意义表征。发现侗族传统民居上梁仪式中存在显著的共睦态现象,且通过悖逆反常的场景、结束分散劳作状态和前台与后台转置三种方式呈现出来。而每一种共睦态现... 详细信息

借鉴特纳的反结构概念,深刻解读侗族传统民居上梁仪式过程中的共睦态现象及其意义表征。发现侗族传统民居上梁仪式中存在显著的共睦态现象,且通过悖逆反常的场景、结束分散劳作状态和前台与后台转置三种方式呈现出来。而每一种共睦态现象又都蕴含着丰富的象征意义,并在意义表征的对象上涵盖了民居、主东、喇汉和桑美等多个物和人。在将共睦态分析的对象范畴由人延伸到物的同时,在共睦态分析的内涵上也具有一定的开拓性。

关键词：侗族传统民居上梁仪式共睦态表征

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侗族传统民居主屋与谷仓的象征人类学阐释

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南方建筑 2015年第1期 43-48页

作者：赵巧艳广西师范大学漓江学院管理系中国社会科学院民族学与人类学研究所博士后流动站

作为一种文化建构的产物,家屋的内部细分空间蕴含着丰富的象征意义,并且藉由空间布局和行为规范等多种方式表征出来。以宝赠村为核心田野点,选择侗族传统民居中的主屋和谷仓两个细分空间为阐释对象,深刻揭示了两个细分空间表征的深刻文... 详细信息

作为一种文化建构的产物,家屋的内部细分空间蕴含着丰富的象征意义,并且藉由空间布局和行为规范等多种方式表征出来。以宝赠村为核心田野点,选择侗族传统民居中的主屋和谷仓两个细分空间为阐释对象,深刻揭示了两个细分空间表征的深刻文化内涵。研究发现,侗族传统民居中,主屋与谷仓分别传递了不同的象征意涵:前者主要表现为家庭延续意象,并通过繁衍子嗣和延续香火两种行为规则得以体现;后者则集中在家庭关系意象表征上,并通过家族观念和男性地位两种形式予以达成。

关键词：侗族传统民居主屋谷仓象征人类学

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侗族传统民居形制的建筑人类学研究

侗族传统民居形制的建筑人类学研究

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2015年中国民居学术研讨会

作者：赵巧艳广西师范大学漓江学院

建筑是表征民族文化特征的主要载体之一,作为建筑的一个侧面,民居形制也蕴含这样的功能.本文运用建筑人类学的方法分析发现,虽然侗族传统民居的两种主要形制——独立式和联排式在整体功能、民居文化内涵等方面有相似之处,但是二者在空... 详细信息

建筑是表征民族文化特征的主要载体之一,作为建筑的一个侧面,民居形制也蕴含这样的功能.本文运用建筑人类学的方法分析发现,虽然侗族传统民居的两种主要形制——独立式和联排式在整体功能、民居文化内涵等方面有相似之处,但是二者在空间分层、平面功能分区和使用禁忌等方面也存在明显差异,二者由相似到差异的分化过程表征着侗族社会文化上的变化趋势,民居形制的文化功能一直贯彻其中.

关键词：侗族传统民居独立式联排式建筑人类学

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家屋营建与圣化实践——侗族传统民居建造仪式的田野表述

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广西民族师范学院学报 2015年第1期32卷 34-41页

作者：赵巧艳中国社会科学院民族学与人类学研究所博士后流动站北京100081 广西师范大学漓江学院管理系广西桂林541006

家屋文化属性的获得实质上是一种圣化实践,其主要的方式就是仪式。藉由仪式的圣化功能,家屋超越了物质表象而成为一种蕴含丰富精神内涵的文化综合体,并对与家屋有关的观念认知和使用规则建立起文化的规定性。在细致田野调查基础上,全面... 详细信息

家屋文化属性的获得实质上是一种圣化实践,其主要的方式就是仪式。藉由仪式的圣化功能,家屋超越了物质表象而成为一种蕴含丰富精神内涵的文化综合体,并对与家屋有关的观念认知和使用规则建立起文化的规定性。在细致田野调查基础上,全面阐述了侗族传统民居营建过程中形式多样、程序复杂的仪式活动,为后续深入的仪式象征阐释奠定了坚实的田野基础。

关键词：侗族传统民居建造仪式圣化

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涵化视角下侗族传统民居象征内涵的变迁与重构

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昆明学院学报 2016年第1期38卷 119-127页

作者：赵巧艳广西师范大学漓江学院管理系广西桂林541006 中国社会科学院民族学与人类学研究所北京100081

在现代文化冲击下,文化涵化对侗族传统民居象征内涵产生了消极的影响。侗族传统民居对增强族群和社会认同、民族文化传承等都有着积极的作用,然而对现代性的追求及政府的引导和干预,传统民居的象征性意涵逐渐减弱、物质性意义凸显,并且... 详细信息

在现代文化冲击下,文化涵化对侗族传统民居象征内涵产生了消极的影响。侗族传统民居对增强族群和社会认同、民族文化传承等都有着积极的作用,然而对现代性的追求及政府的引导和干预,传统民居的象征性意涵逐渐减弱、物质性意义凸显,并且通过圣俗区隔淡化、传统祭拜仪式简化、社会交换和权威结构的更替等多种方式呈现出来。只有发掘和探索出一条传统与现代文化的整合之路,才能重构侗族传统民居象征意义的价值所在。

关键词：侗族传统民居宝赠侗族民居象征内涵涵化

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