检索结果-内蒙古大学图书馆

江海学刊 2011年第2期 46-51页

作者：贺善侃东华大学人文学院

"化理论为方法"与"化理论为德性"一起,是冯契智慧说的核心命题。任何理论都内在地具有方法论功能。概念转化为方法是化理论为方法的逻辑依据。从辩证逻辑的角度考察,"化理论为方法"的过程为一个辩证思维... 详细信息

"化理论为方法"与"化理论为德性"一起,是冯契智慧说的核心命题。任何理论都内在地具有方法论功能。概念转化为方法是化理论为方法的逻辑依据。从辩证逻辑的角度考察,"化理论为方法"的过程为一个辩证思维推理的过程。"推理"与"推行"是贯穿其中的两个基本环节。从方法论展开的角度考察,化理论为方法的过程主要经历了分析与综合的三个环节——开始、进展和目的。在作为认识世界和认识自我的交互作用的人类认识过程中,化理论为方法和化理论为德性互相联系、不可分割。化理论为德性的过程越突显,化理论为方法的层次也就越高。德性的自证是化理论为方法的最高境界。

关键词：化理论为方法得自现实之道还治现实推理与推行德性自证

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化理论为方法:新时代中国特色社会主义实践哲学新境界

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马克思主义哲学论丛 2019年第4期 190-196页

作者：王新建中国矿业大学马克思主义学院

新时代的重大理论和实践创新,是以"学哲学、用哲学"为根本依托的。新时代"学哲学、用哲学"的过程,最集中地表现在化理论为方法的实践叙事之中,并以马克思主义实践哲学如何和怎样"改变世界"的强烈实践意识... 详细信息

新时代的重大理论和实践创新,是以"学哲学、用哲学"为根本依托的。新时代"学哲学、用哲学"的过程,最集中地表现在化理论为方法的实践叙事之中,并以马克思主义实践哲学如何和怎样"改变世界"的强烈实践意识,展现新时代中国特色社会主义实践哲学的高远境界和独特魅力。

关键词：新时代实践哲学化理论为方法方法论

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化理论为方法,化理论为德性--论冯契对课程思政的探索与实践

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思想政治课研究 2020年第5期 7-11,18页

作者：晋荣东华东师范大学哲学系

冯契是当代中国著名哲学家,也是上海高校马克思主义理论教育的开拓者之一。他早在1950年代就提出课程思政的设想并进行了长期的探索与实践。他强调“通过各科教学来进行政治思想教育是全体教师的共同任务”;主张“化理论为方法,化理论... 详细信息

冯契是当代中国著名哲学家,也是上海高校马克思主义理论教育的开拓者之一。他早在1950年代就提出课程思政的设想并进行了长期的探索与实践。他强调“通过各科教学来进行政治思想教育是全体教师的共同任务”;主张“化理论为方法,化理论为德性”,用以贯彻“理论联系实际”的方针,探索课程思政的实践路径;提出培养平民化的自由人格的基本途径并积极付诸课程思政的育人实践。这些探索与实践对于全面推进课程思政建设具有重要的理论指导意义和实践示范价值。

关键词：冯契化理论为方法化理论为德性课程思政

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基于“化理论为方法”命题对冯契方法论思想的研究

基于“化理论为方法”命题对冯契方法论思想的研究

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作者：汪东元湘潭大学

学位级别：硕士

“化理论为方法”是冯契在上世纪50年代提出的命题,旨在贯彻理论联系实践和思想觉悟的提升。这个时期“理论”指的是符合马克思主义的理论,包括哲学理论、一般科学理论和具体理论;“方法”是“思想方法”和“研究方法”。随着思想的成... 详细信息

“化理论为方法”是冯契在上世纪50年代提出的命题,旨在贯彻理论联系实践和思想觉悟的提升。这个时期“理论”指的是符合马克思主义的理论,包括哲学理论、一般科学理论和具体理论;“方法”是“思想方法”和“研究方法”。随着思想的成熟和研究的深入,冯契将“化理论为方法”这一命题逐渐运用到认识和实践的整个过程。理论和方法各自的内涵也发生了变化。现实经历使冯契认识到理论不再“单纯”,需要理性的审定。方法也不再局限于“思想方法”和“研究方法”,而是整个的方法论。此时,冯契运用“化理论为方法”将认识的各个方面有机的联系起来,这也让“化理论为方法”这一命题有了特别的辩证法意义。冯契辩证法思想紧扣着马克思主义的实践精髓。“化理论为方法”作为他的方法论思想的代表,表现在:一方面,理论经过方法运用于认识过程和实践过程可以说是辩证法的运用过程;另一方面,辩证法反过来也让“认识理论”和“方法理论”更加完善。理性思维在运用辩证法的过程中,势必要以逻辑为工具,辩证法的逻辑不但包括以矛盾运动为基础的辩证逻辑,同时也包括对形式逻辑的辩证运用。为了说明这个过程,冯契在《逻辑思维的辩证法》一书中,花了大量的篇幅研究辩证逻辑,同时也在一定程度上肯定了形式逻辑。这样一来,说明辩证法运用过程中辩证逻辑的使用情况,就成了理解冯契方法论思想的关键,这也是理解“化理论为方法”命题的钥匙。首先,需要将形式逻辑和辩证逻辑的运用进行比较,以说明形式逻辑和辩证逻辑各自的显性和隐性状态,确定它们的适用范围。思维使用逻辑是“两种逻辑,一种运用”。其次,需要探索思维产生逻辑的实践根源,明确它的发生过程。逻辑思维促进理性思维的发展。冯契根据逻辑创立了“逻辑范畴”的研究方法体系。逻辑范畴以认识对象为对象,不同于逻辑以思维为对象,也不同于范畴以“现象表现的规律”为对象。“逻辑范畴体系”是冯契对“化理论为方法”中研究方法的创造性探索成果。对于认识对象的研究过程,冯契继承和展扬了列宁关于辩证法运用的过程思想,确定了辩证思维方法环节的五个步骤,强调了客观实际的认识起点和实践的最终检验,以期弥合理论与方法之间的“间隙”,实现理论联系实践的目的。运用辩证法最终要实践检验。“实践检验真理”的检验对象有四个:一是检验理论的正确性;二是检验思维方法理论与具体方法“逻辑”是否一致;三是检验思维方法理论与具体方法实践中是否匹配;四是理论是否全面。

关键词：化理论为方法辩证逻辑逻辑起源逻辑范畴合适的相对静止

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“化理论为方法、化理论为德性”对高校党史课教学的借鉴意义

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湖南科技学院学报 2021年第6期42卷 96-100页

作者：王向清雷定京湘潭大学马克思主义学院湖南湘潭411105

作为当代著名的马克思主义哲学家,冯契对我国高校的党史学习教育进行了许多思考。他主张联合各科教学来开展高校党史学习教育;主张"化理论为方法、化理论为德性",促使学习者在党史学习中总结方法、陶冶德性;提出培养平民化的... 详细信息

作为当代著名的马克思主义哲学家,冯契对我国高校的党史学习教育进行了许多思考。他主张联合各科教学来开展高校党史学习教育;主张"化理论为方法、化理论为德性",促使学习者在党史学习中总结方法、陶冶德性;提出培养平民化的自由人格的基本途径并将之贯彻于高校党史学习教育的育人实践。这些探索与实践,为推进高校党史学习教育提供了理论的指导与实践的范式。

关键词：冯契化理论为方法化理论为德性党史学习教育

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“伦理论为方法，化理论为德性”视域下的高校思想政治教育研究

“伦理论为方法，化理论为德性”视域下的高校思想政治教育研究

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作者：郑凯利南京师范大学

学位级别：硕士

冯契先生指出:一切理论,尤其是哲学理论,只有化为方法时,才能发挥作用,去更好地改造世界。同样只有理论化为德性时理论才有生命力,才能说服人。为了能够把思想政治教育工作贯穿教学全过程,提升高校思想政治教育的效果,需要切实做到化理... 详细信息

冯契先生指出:一切理论,尤其是哲学理论,只有化为方法时,才能发挥作用,去更好地改造世界。同样只有理论化为德性时理论才有生命力,才能说服人。为了能够把思想政治教育工作贯穿教学全过程,提升高校思想政治教育的效果,需要切实做到化理论为方法,化理论为德性。此外,“两化”理论与高校思想政治教育存在目标指向、指导原则和核心理念的高度契合。再次,“两化”理论为高校思想政治教育提供了“类、故、理”的辩证逻辑框架、开创了“解蔽”与“去私”的途径、注入了“德道统一”与“天人合一”的君子文化。因此本文从“两化”视域下深入研究高校思想政治教育,以期提升教育效果。在大变革大发展的时代下,我国高校思想政治教育取得了长足的发展,但也产生了某些方面的问题。从“两化”视域下透析高校思想政治教育,主要表现在以下几个方面。一是对物的过度依赖导致高校思想政治教育价值追求的失衡。二是为学与为人的分离导致高校思想政治教育工作方法论的错位。三是复杂多变的社会环境导致高校思想政治教育理想人格的欠缺。以上这些问题,与缺少化理论为方法,化理论为德性密切相关。因此,高校思想政治教育需从“两化”理论中汲取营养去回应当下面临的困境。其一,重新审视教育价值。在合理发挥思想政治教育工具价值的同时明确以人为本复归德性价值。其二,高校思想政治教育要兼顾修身治学。在治学上做到严谨慎重,在教学上做到以情动人,在弘道上要言传身教。其三,高校思想政治教育从真、善、美的统一来培养人的理想人格。以真为基,树立明晰的人生理想;以善养德,坚定高尚的道德理想;以美育性,培养个性的审美理想。只有这样才能达到增强高校思想政治教育效果的目的,促进人的全面发展。

关键词：化理论为方法化理论为德性高校思想政治教育德性价值

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论新时代的“两化”与中国马克思主义哲学新境界

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江淮论坛 2020年第2期 32-38页

作者：王新建池忠军中国矿业大学马克思主义学院江苏徐州221116

以习近平同志为核心的党中央新时代的重大理论和实践创新,是以"学哲学、用哲学"为根本依托的。新时代"学哲学、用哲学"的过程,集中表现为化理论为方法、化理论为德性即新时代的"两化"宏大实践叙事,并以... 详细信息

以习近平同志为核心的党中央新时代的重大理论和实践创新,是以"学哲学、用哲学"为根本依托的。新时代"学哲学、用哲学"的过程,集中表现为化理论为方法、化理论为德性即新时代的"两化"宏大实践叙事,并以马克思主义哲学如何"改变世界"的实践意识、以习近平新时代中国特色社会主义思想"全面-系统-统筹-协调-辩证"的方法论总体图景和新时代党员干部德性培养的科学路径,展现出新时代中国马克思主义哲学的高远境界和独特魅力。

关键词：化理论为方法化理论为德性新时代中国马克思主义哲学习近平新境界

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冯契与马克思主义哲学中国化

冯契与马克思主义哲学中国化

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作者：刘明诗武汉大学

学位级别：博士

冯契构建的智慧说,融马克思主义哲学、中国传统哲学和西方哲学于一体,是一个富有个性的中国化马克思主义哲学体系,在马克思主义哲学中国化的历史篇章中留下了精彩的一页。如何全面客观地评价冯契对马克思主义哲学中国化的理论贡献,是当... 详细信息

冯契构建的智慧说,融马克思主义哲学、中国传统哲学和西方哲学于一体,是一个富有个性的中国化马克思主义哲学体系,在马克思主义哲学中国化的历史篇章中留下了精彩的一页。如何全面客观地评价冯契对马克思主义哲学中国化的理论贡献,是当代中国马克思主义哲学研究中的一个重要问题。本文的主要任务就是通过研究冯契的哲学思想,全面、客观、系统地探讨冯契如何以实践唯物主义辩证法为理论指导,在吸取中国传统哲学和西方哲学智慧的基础上,构建起智慧说的哲学体系,从而推进了马克思主义哲学中国化。冯契的哲学之路,用他自己的话来概括,就是“沿着实践唯物主义辩证法的路子前进”。20世纪30年代,冯契遇到了一个重要的哲学问题,这就是知识和智慧的关系问题。这个问题是当时“中国向何处去”的时代主题在哲学领域的体现,它构成了冯契推进马克思主义哲学中国化的理论入口。冯契深受清华学派特别是金岳霖的学术熏陶,但他在毛泽东哲学的巨大影响下,选择了实践唯物主义辩证法作为自己解决知识与智慧关系问题的理论工具,终生一以贯之。冯契站在唯物辩证法的高度,对中国传统哲学(包括古代哲学和近代哲学)的发展历程进行了系统回顾和整体的反思,为其提出智慧说作了充分的理论准备。20世纪90年代初,冯契终于构建起了智慧说的理论体系。这个体系由三篇构成：《认识世界和认识自己》是主干,《逻辑思维的辩证法》和《人的自由和真善美》是两翼。这个体系有着严密的内在逻辑,具有鲜明的马克思主义哲学性质。冯契的智慧说由三篇构成。第一篇是《认识世界和认识自己》,阐述了广义认识论的基本问题。冯契把认识论的主要问题概括为四个方面：感觉能否给予客观实在?理论思维能否把握普遍有效的规律性知识?逻辑思维能否把握具体真理?理想人格如何培养?冯契认为,实践经验能够给予人以对象的实在感,“所与是客观的呈现”,由此可以说,感性经验是整个知识和智慧大厦的基础。理论思维是以概念来摹写和规范经验、以得自现实之道还治现实的,这就是接受总则,再加上形式逻辑的原则,共同构成了普遍有效的规律性知识之所以可能的条件。在“一致而百虑”的思维运动中,逻辑思维通过具体概念能够把握具体真理。逻辑思维对天道的把握就是从本然界演化为事实界、可能界、价值界的过程,对人道的把握就是认识人的心灵和人性问题。而智慧就是关于性与天道的认识,它与自由是内在地联系着。人们通过理性的直觉、辩证的综合、德性的自证,可以实现转识成智的飞跃。第二篇是《逻辑思维的辩证法》,阐述了认识过程的辩证法如何转化为方法论的一般原理。冯契认为,辩证逻辑是马克思主义哲学的生长点,要通过学习马克思主义著作、掌握人类认识史和现代科学知识来进行研究,具体方法就是“辨合”与“符验”。在冯契看来,意见以及观点的矛盾运动构成了辩证逻辑的开端,在科学、哲学的演进过程中,辩证逻辑从自发发展到自觉——这就是逻辑思维过程的辩证法。形式逻辑有其客观基础,辩证逻辑把握具体真理的思维形式是具体概念,对立统一规律是辩证思维的根本规律,逻辑思维的主要范畴是“类”、“故”、“理”；一般的逻辑方法主要包含观察的客观性(从实际出发)、分析与综合的结合、归纳和演绎以及类比、逻辑的方法与历史的方法、假设和证明以及理论和实践的统一等五个环节——这就是逻辑思维形式的辩证法。第三篇是《人的自由和真善美》,阐述了认识过程的辩证法如何贯彻于价值领域,转化为人的自由人格的德性。冯契认为,人的自由就是“以得自现实之道还治现实”：人的自由是“化自在之物为为我之物”；人的自由就是从必然王国走向自由王国。总之,要求自由是人的本质。人要求自由的本质必然具体表现于价值领域。价值是评价的对象,是评价意义的客观化,文化哲学的核心问题是价值问题。真善美以及功利等价值构成了统一的价值体系。作为价值范畴,真与人生理想相联系,善与道德理想相联系,美与审美理想相联系。人类在创造文化的同时也培养了理想的自由人格。今天应该提倡平民化的自由人格,通过实践和教育相结合、世界观的培养和智育、德育、美育的统一以及集体帮助和个人主观努力相结合等三种途径来培养。人类的全部历史就是走向自由王国的历程。冯契对马克思主义哲学中国化作出了独特贡献,具有重要的理论意义和现实意义。首先,冯契运用马克思主义哲学基本理论考察了中国传统哲学的发展历程,对如何促进中国传统哲学的现代化作了系统反思。他从认识论、逻辑学、天道观、人道观、方法论等多个方面概括总结了中国传统哲学的积极成果,批判清理了中国传统哲学在价值观、方法论、逻辑学等方面存在的消极因素,提出了新的哲学史定义和比较法、通变法、扬弃法等促进中国传统哲学现代化的方法论原则。其次,冯契以实践唯物主义辩证法为理论指导,在构建了中国化马克思主义哲学逻辑体系方面作了新的尝试。在马克思主义哲学发展史上,李达、艾思奇、张岱年、毛泽东等都对中国化马克思

关键词：冯契智慧说马克思主义哲学中国化化理论为方法化理论为德性

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冯契“两化”哲学命题探析

冯契“两化”哲学命题探析

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作者：崔现花广西师范学院

学位级别：硕士

冯契先生是中国20世纪中最有影响力的马克思主义哲学家之一，毕生致力于哲学研究，涉及中国哲学史、认识论、价值论、伦理学、美学、逻辑学等各个领域。冯先生在吸取马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学等相关思想的基础上，提出了一个... 详细信息

冯契先生是中国20世纪中最有影响力的马克思主义哲学家之一，毕生致力于哲学研究，涉及中国哲学史、认识论、价值论、伦理学、美学、逻辑学等各个领域。冯先生在吸取马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学等相关思想的基础上，提出了一个著名的哲学命题：“化理论为方法，化理论为德性”，创造了哲学研究的新境界。冯先生提出这个哲学命题的主要目的就是为了勉励自己和大家，贯彻理论联系实际的原则，进一步发展马克思主义哲学，为我国社会主义现代化建设服务。冯先生指出：“化理论为方法，化理论为德性”中的理论就是一种马克思主义哲学理论。他将这种哲学理论转化为思维方法贯穿于自己的日常生活和科学研究活动中，并转化为一种高尚的人格精神。我们认为，理论化为方法，就是将实事求是转化为从抽象上升到具体的方法、哲学史论转化为逻辑与历史相统一的方法，从而建构其独特的方法论原则；理论化为德性，就是以理性原则化为真、以人性论化为良知、以自由本性化为美德，因而达到了真善美相统一的理想状态。实际上，冯先生正是“化理论为方法，化理论为德性”的楷模。在理论上他丰富和发展了马克思主义哲学的认识论、方法论，促进了马克思主义哲学中国化的进程，继承和发展了马克思主义哲学关于人的本质的理论；在实践上，他的这个哲学命题为大力弘扬社会主义核心价值理念，重建社会主义道德伦理体系，达到为学和为人的统一，促进社会的文明与进步，奠定了坚实的理论基础。因此，该哲学命题对我国贯彻落实科学发展观、建构和谐社会具有重大的理论价值和现实意义。

关键词：冯契化理论为方法化理论为德性理论价值现实意义

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