检索结果-内蒙古大学图书馆

环球法律评论 2012年第3期34卷 141-148页

作者：张玲玉中国人民大学法学院

马克思·韦伯视中国传统法律为"卡迪司法"的论述在中国学术界引起了持久争论。学界对韦伯观点的回应大致分为支持与反对两种,但都是用史学的方法检验韦伯的结论,因此存在偏差。"卡迪司法"论断并非韦伯著作的核... 详细信息

马克思·韦伯视中国传统法律为"卡迪司法"的论述在中国学术界引起了持久争论。学界对韦伯观点的回应大致分为支持与反对两种,但都是用史学的方法检验韦伯的结论,因此存在偏差。"卡迪司法"论断并非韦伯著作的核心,且韦伯本人对此结论也持保守态度。而这一边缘性论断之所以引起中国学术界的强烈回应,一方面源于当代知识分子面对西方现代法治文明与传统礼法文明之间巨大差异而产生的知识困境和矛盾心态;另一方面源于对于韦伯的误解。"卡迪司法"论断只是一种理想类型的构建,其目的是为了彰显西方法律独特的形式理性特征,它不完全符合真实的历史,也很难进行历史检验。既有的讨论陷入对于历史细节的纠结之中,混淆了法律史的方法与社会学的方法,没有真正理解韦伯。因此我们无须拘泥于韦伯"卡迪司法"的结论,而应该更关注方法背后的旨趣。

关键词：韦伯卡迪司法理想类型形式理性古典司法

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法律儒家化、卡迪司法与礼法融合的嵌入式规范结构

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社会 2021年第2期41卷 167-191页

作者：李勤通湖南大学法学院

法律儒家化是中国式卡迪司法模式形成的基础。法律儒家化的结果是礼法融合,并推动嵌入式规范结构的形成,其基本结构为“行为→礼/罪→教化/刑罚”,在实践中又可转化为“行为→礼→教化”“行为→礼→刑罚”“行为→罪→教化”“行为→... 详细信息

法律儒家化是中国式卡迪司法模式形成的基础。法律儒家化的结果是礼法融合,并推动嵌入式规范结构的形成,其基本结构为“行为→礼/罪→教化/刑罚”,在实践中又可转化为“行为→礼→教化”“行为→礼→刑罚”“行为→罪→教化”“行为→罪→刑罚”等四种次级形态。法律儒家化并不排斥以“行为→罪→刑罚”的法家形式所展开的依法裁判模式,但对另外三种次级结构呈开放性。法律儒家化前后,司法实践形态差异很大。中国传统司法呈现双重性,有强烈的卡迪司法特征,但又无法完全以之概括。伴随着法律儒家化,司法官吏的知识结构、法律规范的弹性结构等共同推动情、理、法裁判模式的出现,这种模式本质上属于嵌入式规范结构的具体形态。

关键词：法律儒家化卡迪司法嵌入式规范结构依法裁判

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清代中国司法类型的再思与重构——以韦伯“卡迪司法”为进路

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政法论坛 2019年第2期37卷 47-69页

作者：徐忠明中山大学法学院

韦伯关于传统中国"卡迪司法"的论断,在学界引发了广泛的争论,迄今仍未取得共识。为了彰显现代欧陆法律和司法的独特性,韦伯运用了"理想类型"的研究方法,以"卡迪司法"为概念工具,分析了传统中国司法的类... 详细信息

韦伯关于传统中国"卡迪司法"的论断,在学界引发了广泛的争论,迄今仍未取得共识。为了彰显现代欧陆法律和司法的独特性,韦伯运用了"理想类型"的研究方法,以"卡迪司法"为概念工具,分析了传统中国司法的类型要素,将其归入"卡迪司法"类型。沿着韦伯的进路,昂格尔、滋贺秀三、寺田浩明等学者进行了拓展性的考察,提出了传统中国法律和司法的新类型和新解释。清代司法的类型可以基于四个关键因素来建构:第一,清代法律已经形成了比较完备的体系,其特点是以情理为正当性基础,法律规则具体化和细则化。第二,家产君主制与官僚制构成的政治架构,对立法和司法产生了深远影响。第三,司法官员的类型与知识结构,决定了司法实践的风格。第四,自理词讼与审转案件的区分,主要是程度上的差异,而非性质上的不同,其司法理念和目标是贯通的。据此,清代中国可以视为"情法两尽"的司法类型,这一判断也符合清人的自我认知。

关键词：韦伯卡迪司法清代中国司法类型情法两尽

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情理、卡迪司法与实质出罪——刑事裁判与情理间的疏离与缝补

法理——法哲学、法学方法论与人工智能

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法理——法哲学、法学方法论与人工智能 2019年第2期5卷 164-187+303-304页

作者：崔志伟上海师范大学哲学与法政学院

当代刑事司法中呈现的用刑机械化现象可部分归因于情理在刑事裁判中的缺失,这种审判模式严守罪状中描述的法律概念以及形式逻辑推理,而对作为大前提的法律条文的规范目的及实质内涵不予深究。在中国传统法律文化中,"情理"的... 详细信息

当代刑事司法中呈现的用刑机械化现象可部分归因于情理在刑事裁判中的缺失,这种审判模式严守罪状中描述的法律概念以及形式逻辑推理,而对作为大前提的法律条文的规范目的及实质内涵不予深究。在中国传统法律文化中,"情理"的作用场域遍及定罪处刑的各个角度,韦伯将其定性为"实质非理性"是大体合适的,应实现"情理"作用场域由"全方位"向"单维度"的转换。形式理性的思维方式不能贯彻刑事评价始终,"卡迪司法"用于出罪评价是必要的,不宜将其简单视为"实质非理性"的代名词,其中所体现的能动性能够透过形式的罪刑条款发掘处罚的实质正当性根据。"情理"本身的作用在于,在案件审理过程中,形成对构成要件解释及适用上的妥当性指引,进而形成一种内心确认,而其本身并不直接适用于案件判断。刑事裁判的说理还应由以"情理"作为"内心凭借"转为以"法理"作为"外在彰显",从法理角度觅求能够说明案件规律的教义学规则。

关键词：情理卡迪司法出罪形式理性实质理性

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“卡迪”模式与刑事公正司法的实现

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交大法学 2021年第2期 5-22页

作者：崔志伟上海师范大学哲学与法政学院

从“有法必依”到“公正司法”喻示着一种刑事司法观的应然转变:放松了司法者对法律文本本身严格服从的要求,更加强调文本之外的个案公正、合情理等实质合理性依据。这对破解当下具有普遍性的法条主义裁判思维,无疑是一种很好的政策支... 详细信息

从“有法必依”到“公正司法”喻示着一种刑事司法观的应然转变:放松了司法者对法律文本本身严格服从的要求,更加强调文本之外的个案公正、合情理等实质合理性依据。这对破解当下具有普遍性的法条主义裁判思维,无疑是一种很好的政策支持和启发。按照罪刑法定原则本意进行合乎逻辑的推演,绝不能推导出“法有明文规定即可定罪处罚”的结论。韦伯关于中国古代司法系“卡迪”模式(即“非理性”)的论断具有一定的事实依据及合理性,这种卡迪模式对实质公正的追求具有目的正当性,不宜将此简单视为“恣意司法”的代名词,其中体现的能动性判断具有司法出罪维度的意义。在目前刑法体系下,法的公正价值与法的安定性并不存在冲突,出罪的理论依据与规范依据完全可以得到恰当融合,但在法适用中需要缓和法的命令性要求。恰当的说理论证是嫁接法的安定性与个案公正的纽带,该过程实际上是将合情理、合目的等价值考量揉入刑法文本的理解、适用及说理论证过程当中。

关键词：卡迪司法刑事公正司法法的安定性情理出罪

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清末刺马案:清代刑事司法实践的合理性指向

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法律适用 2019年第20期 120-129页

作者：刘盈辛中国人民大学法学院

中国传统司法常常被描述为实质非理性的"卡迪司法",认为中国传统司法制度超越形式要求而追求实质化的处理结果,充满不确定性与非理性因素。然而,以发生在清末的两江总督马新贻遇刺一案为例,可以看出在清代刑事司法实践中,即... 详细信息

中国传统司法常常被描述为实质非理性的"卡迪司法",认为中国传统司法制度超越形式要求而追求实质化的处理结果,充满不确定性与非理性因素。然而,以发生在清末的两江总督马新贻遇刺一案为例,可以看出在清代刑事司法实践中,即使是这样一起皇权干涉程度如此之深的政治性案件,其审理过程也贯穿了法律理性思维,以形式合理性与实质合理性的统一为目标。以"卡迪司法"来概括中国传统司法的特征是片面的。

关键词：卡迪司法刺马案清代刑事司法实践理性

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论传统中国个性司法的发生及规制——以清代为中心的考察

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河南财经政法大学学报 2016年第3期31卷 27-40页

作者：李相森任佳莹南京大学法学院江苏南京210093 解放军理工大学训练部江苏南京211101

形式理性化的现代司法排斥司法主体个性的侵入。但个性司法行为在中国传统司法中真实存在,且具有一定的普遍性。传统法制为司法主体个性作用的发挥留有空间,司法主体的性格、气质、能力等个性因素直接影响司法的进程及结局。但传统司法... 详细信息

形式理性化的现代司法排斥司法主体个性的侵入。但个性司法行为在中国传统司法中真实存在,且具有一定的普遍性。传统法制为司法主体个性作用的发挥留有空间,司法主体的性格、气质、能力等个性因素直接影响司法的进程及结局。但传统司法并非完全由司法者的情绪、偏见等非理性因素主导,更非个体化的恣意专断。传统法制有一套形塑和规制司法主体个性的机制,以保证司法行为的大体稳定和基本取向。以史为鉴,平衡和缓解个性影响司法与依法公正裁判之间的张力,需从塑造司法人员良好个性及完善司法制度两个方面进行。

关键词：个性司法卡迪司法传统司法确定性

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也论韦伯有关中国古代法律的论断

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同济大学学报（社会科学版） 2013年第6期24卷 101-109页

作者：高旭军同济大学法学院上海200092

马克斯·韦伯视中国古代法律为"非理性"法,且属于"卡迪司法"。这一论断在西方和中国学术界引起了持久的争论。本文以韦伯著作中的相关概念和定义为评价标准,结合中国古代法制史史实对韦伯及其支持者和反对者的... 详细信息

马克斯·韦伯视中国古代法律为"非理性"法,且属于"卡迪司法"。这一论断在西方和中国学术界引起了持久的争论。本文以韦伯著作中的相关概念和定义为评价标准,结合中国古代法制史史实对韦伯及其支持者和反对者的观点进行了研究和辩证分析,得出了韦伯及其支持者观点"既有正确一面,又有不正确一面"的结论,同时用史实对上述结论进行了充分的论证。

关键词：马克斯·韦伯中国古代法律形式非理性卡迪司法

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“确定性”与中国古代法

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政法论坛 2009年第1期27卷 14-27页

作者：马小红中国人民大学法学院教授、博士生导师

中国古代法律的特征是否可用"卡迪司法"解释和归纳,需要从三个方面进行研究,一是"卡迪司法"本身含义;二是中国学者为说明中国古代法律是,或者不是"卡迪司法"而各自运用的史料以及对相同史料的不同解释;... 详细信息

中国古代法律的特征是否可用"卡迪司法"解释和归纳,需要从三个方面进行研究,一是"卡迪司法"本身含义;二是中国学者为说明中国古代法律是,或者不是"卡迪司法"而各自运用的史料以及对相同史料的不同解释;三是中国古代法律是否可以用"确定性"或没有确定性的"卡迪司法"来描述、评论。正本清源,可以看到中国古代法当然不是韦伯所说的那种具有理性的确定性的法,但也更不是"卡迪司法"。以确定性评价中国古代法律本身就是一个历史的错位。

关键词：确定性卡迪司法权变稳定变通

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情绪心理学视角下的情理司法

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中国社会科学文摘 2023年第10期 120-121页

作者：唐丰鹤浙江工业大学法学院

对情理司法的认识误区中国的司法传统,最重要的特质就是在非规则型法的指引下,通过一种整体式把握,追求达到一种情理性正义,由此,中国传统的司法模式也可以称之为情理司法(Qingli justice),相对于韦伯(Max Weber)以伊斯兰教司法为原型... 详细信息

对情理司法的认识误区中国的司法传统,最重要的特质就是在非规则型法的指引下,通过一种整体式把握,追求达到一种情理性正义,由此,中国传统的司法模式也可以称之为情理司法(Qingli justice),相对于韦伯(Max Weber)以伊斯兰教司法为原型的卡迪司法(Khadijustice),情理司法更能体现中国传统司法的真实面貌。当然,情理司法不仅仅存在于中国古代,在现代社会,只要中国“情本体”文化的本质没有变,只要中国人的情理精神还在,情理司法就不可能消失。

关键词：情理司法司法传统中国传统司法卡迪司法司法模式情本体心理学视角认识误区

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