检索结果-内蒙古大学图书馆

天人合一

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美文（青春写作） 2017年第8期 49-50页

作者：上海一考生

“人生不如意十之八九”，这是中国的一句俗语，虽浅显易懂，但也很好概括了人生的变数。因此，有的人乐于接受对生活的预测，想耍抓住变数，改变命运的人则不以为然，认为顺其自然即可。

关键词：天人合一上海人生变数自然

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天人合一

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中国服装（北京） 2007年第11S期 32-33页

作者： Yolanda

在我们为玉米纤维技术、玉米服装鼓掌的时候．千万不要忘了它的首要功能是满足消费者的肚子。

关键词：天人合一纤维技术消费者玉米服装

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天人合一

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数字时代 2012年第3期 120-123页

不管你准备攀登喜马拉雅山，还是泛舟太平洋。

关键词：天人合一喜马拉雅山极端天气太平洋

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天人合一与神人合一并行论——中国哲学起源新探

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四川大学学报(哲学社会科学版) 2025年第2期 39-53,230,231页

作者：郭沂曲阜师范大学孔子文化研究院曲阜273165 韩国首尔大学哲学系

作为学术界的主流观点,中国哲学起源于宗教、诸子时期哲学的天人合一源自西周时期宗教的天人合一等论断,是在西方中心论的影响下提出来的,仍有商榷的余地。中国早期思想是沿着人道、天道和神道三个路向而展开的。在三者的相互作用和相... 详细信息

作为学术界的主流观点,中国哲学起源于宗教、诸子时期哲学的天人合一源自西周时期宗教的天人合一等论断,是在西方中心论的影响下提出来的,仍有商榷的余地。中国早期思想是沿着人道、天道和神道三个路向而展开的。在三者的相互作用和相互整合中,逐渐形成了天人合一与神人合一两种思想形态。探索连接天道中神秘力量与人之间通道的脚步构成了天人合一系统,而探索连接神道中神秘力量与人之间通道的踪迹则造就了神人合一系统。前者以早期易道观为主流,后者以早期天命观为代表。河北省磁县下潘汪遗址仰韶文化层、山东省泰安市大汶口墓地、安徽省含山县长岗乡凌家滩村新石器时代古墓等各种考古发现和传世文献表明,自发性天人合一系统与自发性神人合一系统都可追溯到新石器时代。因此,发轫于远古的人道观、天道观和神道观都是中国哲学的源头,而宗教仅居其一。至于自发性天人合一系统与自发性神人合一系统,则成为中国哲学范式的雏形。

关键词：天人合一神人合一天道神道易道中国哲学

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天人合一

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商业时代 2010年第21期 1-1页

作者：刘志明

要解决天灾人祸,必须要有一个至关重要的设计,那就是将抗灾、救灾、减灾上升为"天人合一为命题"

关键词：天人合一天灾人祸国家战略

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论“心即理”视域下翻译学天人合一的意义观

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外语学刊 2025年第1期 86-91页

作者：杨镇源电子科技大学外国语学院成都611731

西方翻译学呈现出两种基本意义观:一是在柏拉图主义的笼罩下,将形而上的绝对意义视作完美而不可触及的彼岸,将形而下的相对阐释视作现实却又充满缺憾的此岸,并认为后者只能是对前者的拙劣模仿;二是在解构主义的影响下,将绝对意义和相对... 详细信息

西方翻译学呈现出两种基本意义观:一是在柏拉图主义的笼罩下,将形而上的绝对意义视作完美而不可触及的彼岸,将形而下的相对阐释视作现实却又充满缺憾的此岸,并认为后者只能是对前者的拙劣模仿;二是在解构主义的影响下,将绝对意义和相对阐释同归于虚无。前者以“尊天抑人”的态势陷入天人二分的意义观,在一定程度压抑人本主义精神,后者以“毁天灭人”的态势陷入天人两空的意义观,因而引发虚无主义困境。在新儒家心学思想的“心即理”视域下,翻译学能够走出上述两种思维定势,促使译者立足本心,打通道枢,实现绝对意义和相对阐释的圆融统一,以“顺天应人”的态势成就天人合一的意义观。较之西方翻译学的两种意义观,它不仅凸显译者心性的关键作用,强化人本主义精神,还将本心作为意义的稳固立足点,避免虚无主义困境。这体现出心学思想对于翻译学意义观建构的独特价值,也为中国传统哲学思想在当代翻译学的应用提供了一个值得关注的学术增长点。

关键词：翻译学意义观心即理本心天人合一

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时间、空间与道德:明式书房中的“天人合一”

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家具与室内装饰 2025年第2期32卷 106-111页

作者：莫哲琼王奕雯季铁湖南大学设计艺术学院湖南长沙410082 香港科技大学人文社会科学学院中国香港999077

本文旨在探讨明式文人书房“天人合一”的核心设计理念及其实现方式。通过运用文献研究法、图像分析法和物质文化研究法,系统考察明代文人书房的文献记载、图像资料及有关文物。研究发现,明代文人是从时间、空间、道德三个维度,在对天... 详细信息

本文旨在探讨明式文人书房“天人合一”的核心设计理念及其实现方式。通过运用文献研究法、图像分析法和物质文化研究法,系统考察明代文人书房的文献记载、图像资料及有关文物。研究发现,明代文人是从时间、空间、道德三个维度,在对天时、天场、天德的拟真中,将书房塑造为一个天人合一、气韵生动的道德文化空间:仿天时体现在按月令更替书画、按四时更换花木;拟天场是通过选址外部与自然环境相连,内部用天然材料、仿生形制、自然纹样等营造;法天德则强调以礼制规范空间秩序,以朴素自然为审美追求。这种对天的多维度效仿,使明式书房不再仅是静态的物质空间,更是滋养文人、连接“天”与“人”的精神场域,这一发现为当下博物馆与私人住宅中“中国书房”的还原与再设计提供了新的理论视角。

关键词：明式书房天人合一古典家具传统家具空间营造

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天人合一与道器相生:钧瓷文学审美意涵的多维阐释

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陶瓷科学与艺术 2025年第3期59卷 40-41页

作者：邢亚龙刘笑含邢天鹏不详

围绕钧瓷文学审美意涵展开深入探究,融合道家哲学、儒家伦理与民间叙事理论,从自然窑变、礼器形制、色彩叙事三个维度切入,揭示钧瓷蕴含的天人合一、道器相生的观念,剖析其从“器物”到“文器”的审美转化过程,以及在这一过程中所承载... 详细信息

围绕钧瓷文学审美意涵展开深入探究,融合道家哲学、儒家伦理与民间叙事理论,从自然窑变、礼器形制、色彩叙事三个维度切入,揭示钧瓷蕴含的天人合一、道器相生的观念,剖析其从“器物”到“文器”的审美转化过程,以及在这一过程中所承载的宇宙观、伦理观、生命观,为钧瓷研究和传统工艺的现代变革提供了一个全新的理论视角,为钧瓷文化的现代变革提供了一个全新的时代背景。

关键词：钧瓷文学审美天人合一道器相生色彩叙事

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天人合一

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河北企业 2006年第6期 1-1页

作者：岱烨

五月中旬，双休日，忙里偷闲，慕名去青岛崂山太清宫“兜”了一趟。崂山，真是个修身养性的好地方。崂山的太清宫，更是崂山最负盛名的道教的代表之地。崂山，因太清宫而闻名；太清宫，因崂山而兴旺。这里，三面环山，峰峦叠嶂，怪石嶙... 详细信息

五月中旬，双休日，忙里偷闲，慕名去青岛崂山太清宫“兜”了一趟。崂山，真是个修身养性的好地方。崂山的太清宫，更是崂山最负盛名的道教的代表之地。崂山，因太清宫而闻名；太清宫，因崂山而兴旺。这里，三面环山，峰峦叠嶂，怪石嶙峋，悬崖峭壁，深涧幽谷，三官殿、三清殿、三皇殿等150多间殿宇就建在峰峦山间。南向大海，碧海蓝天，海天一色，海风送爽，无际碧波。这里，山好，水好，空气好，气候好。导游小姐说：崂山渔民，人均寿命89岁。

关键词：天人合一太清宫修身养性人均寿命崂山双休日三清殿道教

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天人合一

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群言 2014年第5期 27-27页

作者：石鹏飞鲁瑛

“天人合一”，可分解为两个子命题：人合天，顺应自然；天合人，改造自然。而且，“天人合一”还体现了阶良胜，早期系“天本位”，如老庄；后来是“神本位”，如董仲舒；现在则为“人本位”。

关键词：天人合一人本位顺应自然改造自然董仲舒老庄

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