检索结果-内蒙古大学图书馆

北京师范大学学报（社会科学版） 2013年第2期 53-61页

作者：游彪北京师范大学历史学院北京100875

戒坛是剃度出家人的场所,也是佛教寺院的重要附属设施。在宋代,政府严格控制佛教戒坛的创立。随着时间的推移,佛教的戒坛逐渐增加,但无论是官方还是民间记载的戒坛数量,似乎都是不准确的。资料显示,在宋代,戒坛的设置有一套完整的规则,... 详细信息

戒坛是剃度出家人的场所,也是佛教寺院的重要附属设施。在宋代,政府严格控制佛教戒坛的创立。随着时间的推移,佛教的戒坛逐渐增加,但无论是官方还是民间记载的戒坛数量,似乎都是不准确的。资料显示,在宋代,戒坛的设置有一套完整的规则,应该是在政府的严格监控下进行的。在佛教较为发达的区域,戒坛大体上应该是以州级行政机构为基本标准设置的,而在佛教相对不那么普及的地区,大体上应该是若干个州设立一座戒坛,供该地区僧尼、沙弥剃度之用。一年一度的剃度仪式隆重而庄严,充分体现了这一活动所具有的宗教意义。而更为重要的是,宋朝政府将出家人的剃度仪式与各级政府庆贺皇帝生日的活动巧妙地融为一体,这就将宗教活动与世俗庆典结合了起来,使受戒活动更显隆重,也使戒坛成为具有高度政治象征意义的场所。

关键词：宋代佛教戒坛宗教仪式政治伦理

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宗教仪式与灾后心理治疗

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读书 2008年第8期 26-28页

作者：吴真

如果不是王菲出席五月二十一日香港地区佛教"护国息灾冥阳两利祈福法会",这一场数万民众参与的超度法事可能不会引起媒体的注意。当全国媒体把目光投注于那些心理专家、心理安抚志愿者之时,另一项

关键词：宗教仪式包子糖果亲人面食食品超度法事法师哀伤亡者道教界生者苦难游戏疗法加持

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宗教仪式中国化以传统节俗为中心的考察

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中国宗教 2024年第2期 66-67页

作者：王卉姚厦瑗宜春学院江西宗教问题研究中心北京邮电大学世纪学院

宗教仪式中国化是深入推进宗教中国化的重要内容。传统节俗具有很强的影响力和社会覆盖面,是增进文化认同的重要机制。很多传统节俗形成与宗教文化有着密切联系,因此宗教活动场所在很多节俗期间都会举行相关的宗教仪式。本文以此为例,... 详细信息

宗教仪式中国化是深入推进宗教中国化的重要内容。传统节俗具有很强的影响力和社会覆盖面,是增进文化认同的重要机制。很多传统节俗形成与宗教文化有着密切联系,因此宗教活动场所在很多节俗期间都会举行相关的宗教仪式。本文以此为例,探讨蕴含其中的宗教仪式的中国化问题。

关键词：宗教仪式中国化问题宗教活动场所文化认同宗教中国化覆盖面影响力期间

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宗教仪式与文化传承 ——印度尼西亚孔教研究

宗教仪式与文化传承 ——印度尼西亚孔...

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作者：王爱平厦门大学

学位级别：博士

本文主要依据从印尼实地调查所获得的文献资料以及口述、实物、音像等资料,考察近年愈益受到国际学术界关注而国内相当缺乏研究的印尼孔教,并探讨海外华人的宗教仪式传统与文化传承机制。全文共九章,约20万字。印尼孔教源于中国... 详细信息

本文主要依据从印尼实地调查所获得的文献资料以及口述、实物、音像等资料,考察近年愈益受到国际学术界关注而国内相当缺乏研究的印尼孔教,并探讨海外华人的宗教仪式传统与文化传承机制。全文共九章,约20万字。印尼孔教源于中国的儒教,是土生华人特有的宗教形式与文化认同标志。中国儒教在印尼的传播,最初主要是通过华人的家庭教育和庙堂、宗祠的祭祀以及私塾、书院的文化教育。1900年成立的巴达维亚中华会馆,明确地定义孔教为一种宗教,指出孔教是华人文化中最主要的成分,并确立了孔教的基本教义。这是印尼历史上第一个正式的、较具规模的孔教组织,同时也是印尼华人民族意识觉醒的标志。 20世纪中叶,印尼从西方殖民地转变为独立的“印度尼西亚共和国”。在现代民族国家的框架之下,印尼华人经历了从“华侨”到“华人”或“华族”“华裔”身份的重大转变。印尼孔教也历经磨难,终于发展成为印尼的六大法定宗教之一,即国家认可的“Agama”（宗教）。印尼孔教的艰难发展历程,集中体现了20世纪海外华人的历史命运。印尼孔教具有较完备的的组织体系,并有专门的教职人员,实行教职级别制度。中国儒学的“四书”和“五经”是孔教的主要经典,“天”是孔教至高无上的的上帝,孔子是孔教的“圣人”和“先知",“八诚箴规”是孔教的基本教规。此外,印尼孔教还有一整套包括礼敬、祭祀、宣道、人生礼仪等多种仪规,构成了内容十分丰富而又规范、完整的的礼仪体系,具有“制度型宗教”的显著特征。印尼孔教一直使用孔圣诞历法,每个星期都要举行礼拜宣道仪式,每逢重大节日也要举行集体祭拜仪式,全年祭祀时间大部分是中国的传统岁时节日,其主要祭拜对象是天、孔子、神明和祖先。孔教的人生礼仪除了通常的出生、婚姻和丧葬仪式等,还根据孔子自述的人生成长阶段,规定了应履行的“修学成长仪式”。孔教徒出任公职时必须举行孔教宣誓仪式,在国家颁布的纪念节日也要举行礼拜仪式,反映了中国传统文化与印尼本土文化的有机结合。印尼孔教的信徒主要是中下层土生华人,他们通过孔教的教义、教规与仪式传统表达自己的文化认同,坚持自己的华人身份,保存华人的民族特性。孔教仪式以中国传统的岁时节日为主体,以人们的日常生活为基础,形成了包括象征体系和身体操演的综合性实践记忆,为印尼土生华人的文化传承提供了重要途径和有效机制。本文的研究结果表明,印尼孔教是中国儒教的印尼化或本土化,是中国文化在海外的特殊发展形式。印尼孔教的发展史,实际上也是印尼华人的文化实践和文化创造过程。

关键词：印尼孔教宗教仪式文化传承

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宗教仪式与生命超越

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中华文化论坛 2009年第1期1卷 65-69页

作者：苏宁四川省社会科学院文学研究所研究员四川成都610071

从美学的角度看,宗教仪式的审美拯救功能在于"以意逆志"、神圣体验,在于能激起人心灵的提升与超越。本文以中国道教界为5.12地震举办的追荐超度大法会个案为例,从"与道相通的审美拯救"、"崇高的审美意象"... 详细信息

从美学的角度看,宗教仪式的审美拯救功能在于"以意逆志"、神圣体验,在于能激起人心灵的提升与超越。本文以中国道教界为5.12地震举办的追荐超度大法会个案为例,从"与道相通的审美拯救"、"崇高的审美意象"、"神圣的复调叙事"三方面,分析宗教仪式与灾难修复之间意义上的联系。认为道教法会等宗教仪式一方面记录了大地震这一民族的历史事件,另一方面也蕴含着"灾难性"状态下呈现出来的苦难叙事、"人民性"、审美超越等诸多价值内涵。它以对精神深处奥秘的揭示,对超验物的象征作用,表达对逝者的追思和向死而生的生命价值,提振人心,从而能与重建家园的精神力量合为一体。

关键词：宗教仪式神圣时空审美超越

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宗教仪式影响下的包头市五当召建筑空间研究

宗教仪式影响下的包头市五当召建筑空间研究

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作者：李慧芳内蒙古科技大学

学位级别：硕士

宗教是人类社会重要的组成部分,反映了人类对精神世界的追求。同时,极具特殊魅力的宗教建筑极大地丰富了世界建筑文化,且越来越受到社会的关注。藏传佛教是中国佛教的重要组成部分,众多派别中影响力最大的为格鲁派。包头市作为格鲁派在... 详细信息

宗教是人类社会重要的组成部分,反映了人类对精神世界的追求。同时,极具特殊魅力的宗教建筑极大地丰富了世界建筑文化,且越来越受到社会的关注。藏传佛教是中国佛教的重要组成部分,众多派别中影响力最大的为格鲁派。包头市作为格鲁派在内蒙古地区首传之地,拥有着大量的格鲁派寺院,其中五当召作为内蒙古地区重要的“学问寺”,对内蒙古地区藏传佛教的发展影响巨大。寺院建筑具有藏式特点,至今,建筑形制与宗教仪式、仪轨基本保存完整。故选取五当召寺院来研究宗教仪式影响下的建筑空间。以宗教角度,运用佛教教义思想来研究宗教仪式影响下的建筑空间,开拓宗教建筑空间研究的新角度与新方法,深入研究寺院建筑空间所蕴含的空间精神和意境,突出宗教建筑空间宗教精神层面的重要性。本文以韦伯宗教社会学理论“意识——行为”为引导思想,以意识即佛教教义思想,行为即仪式活动的角度进行研究,对佛教基本教义进行解析,并将五当召宗教仪式归纳、分类,选取大型对外法会——嘛呢法会、学部日常经会——洞阔尔学部经会和个人祈祷跪拜行为,三种代表性宗教仪式。运用教义思想来解析宗教仪式活动,分别从平面布局、空间构成、空间流线组织及建筑细部等方面进一步分析各宗教仪式对所需建筑空间(苏古沁殿、转经道、活佛府及喇弥仁殿)的影响,突出宗教仪式对所需建筑空间中物质空间的影响。并通过宗教仪式参与者的直观感受,包括视觉体验、听觉体验、触觉体验、嗅觉与味觉体验,在参与者脑海中形成通感体验,再次唤起大众基本认同意识,获得进一步的反思体验。运用层层递进的知觉体验、意识思维分析方式,来解析宗教仪式影响下的建筑空间中的精神空间,体会特殊建筑空间的宗教意境,总结、归纳五当召寺院建筑空间在体验者参与过程中,宗教仪式影响下的物质空间与精神空间契合而成的建筑空间特征,并分析宗教建筑当代所具有的现实意义。归纳总结出五当召宗教仪式影响下的建筑空间的特征。即:(1)声环境的和谐性,宗教仪式对寺院选址的影响;(2)外部空间灵活性,宗教仪式对寺院布局影响;(3)内部空间严谨性,宗教仪式对空间平面以及垂直空间形制的影响;(4)空间塑造戏剧性,宗教仪式需求下对精神空间的塑造与影响;(5)空间性质多变性,宗教仪式对空间性质精神转变的影响。

关键词：宗教仪式五当召藏传佛教教义物质空间空间意境

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仪式理论视野下的古埃及宗教仪式探究

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西北大学学报（哲学社会科学版） 2014年第2期44卷 158-166页

作者：郭子林中国社会科学院世界历史研究所北京100006

有关古埃及宗教仪式的研究向来以人类学仪式理论为基础,主要突出宗教仪式的宗教意义,对其世俗内涵的发掘不够。通过对古埃及新年节的考察可以发现,古埃及宗教仪式具有很强的世俗意义,尤其对王权统治的运作和延续具有重要意义,是以国王... 详细信息

有关古埃及宗教仪式的研究向来以人类学仪式理论为基础,主要突出宗教仪式的宗教意义,对其世俗内涵的发掘不够。通过对古埃及新年节的考察可以发现,古埃及宗教仪式具有很强的世俗意义,尤其对王权统治的运作和延续具有重要意义,是以国王为首的统治阶级用于宣传王权观念或意识形态的一种手段,具有深刻的社会文化和经济根源。将仪式理论的基本观点与辩证唯物主义史学研究视角结合起来,可以更全面地理解古埃及宗教仪式和社会。

关键词：古埃及宗教仪式仪式理论新年节

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《三国演义》中的宗教仪式书写发微

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南开学报（哲学社会科学版） 2024年第6期 125-133页

作者：侯本塔纪德君广州大学人文学院广东广州510006 广州大学荔湾研究院

宗教仪式书写是《三国演义》经典篇章的重要构成部分,具体包括道术法术、斋醮科仪、降神妆神三种类型,且在不同版本系统中展现出或多或少的差异。这些宗教仪式主要来自对史书记载、野史传说的缀合改动,对讲史平话、三国戏曲的继承发展,... 详细信息

宗教仪式书写是《三国演义》经典篇章的重要构成部分,具体包括道术法术、斋醮科仪、降神妆神三种类型,且在不同版本系统中展现出或多或少的差异。这些宗教仪式主要来自对史书记载、野史传说的缀合改动,对讲史平话、三国戏曲的继承发展,对道教科仪、佛教文献的吸收创造,其中极具细节性的描写也有益于宗教科仪的深入考察。《三国演义》中的宗教仪式不仅对刻画人物形象、推动情节发展、营造奇幻氛围多有帮助,其间传达出的天命观念还成为解释人物命运变迁、朝代兴衰更替乃至赋予自身行为合法性的策略与手段。作为通俗小说中的普遍存在,宗教仪式与小说之间的互动关系是一个重要研究视角。

关键词：三国演义宗教仪式道教佛教天命史观

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全真道教的现代宗教仪式及其科本分析--以香港为例

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宗教学研究 2020年第1期 1-9页

作者：李大华深圳大学宗教文化研究所四川大学道教与宗教文化研究所

全真道教最初很可能没有成套的宗教仪式,却因宗教发展的需要建构了自己的宗教仪式。正一教和全真教虽然各有自己的宗教仪式,但彼此差别不大,也共享某些仪轨和科本。香港全真教的宗教仪式既遵大传统,也有自己的小传统。"三忏两朝&qu... 详细信息

全真道教最初很可能没有成套的宗教仪式,却因宗教发展的需要建构了自己的宗教仪式。正一教和全真教虽然各有自己的宗教仪式,但彼此差别不大,也共享某些仪轨和科本。香港全真教的宗教仪式既遵大传统,也有自己的小传统。"三忏两朝"宗教仪式的流行,因应了社会的需求。全真教主要的科本皆包含了尊重生命价值、劝善度人、悲怜普惠的内容。

关键词：宗教仪式全真教科本

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宗教仪式的知识产权保护

宗教仪式的知识产权保护

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作者：朱雪娟厦门大学

学位级别：硕士

本文研究了宗教仪式的知识产权保护模式。宗教仪式作为宗教现象的一部分,对整个社会的稳定有着重要意义。随着科技的发展和经济的全球化,宗教仪式也面临着新的挑战。国际化是必然趋势,任何国家都不能在封闭的状态下求得发展,中国亦是如... 详细信息

本文研究了宗教仪式的知识产权保护模式。宗教仪式作为宗教现象的一部分,对整个社会的稳定有着重要意义。随着科技的发展和经济的全球化,宗教仪式也面临着新的挑战。国际化是必然趋势,任何国家都不能在封闭的状态下求得发展,中国亦是如此,中国的宗教仪式更是如此。我国的宗教仪式历史悠久,具有中国特色,但是在过去很长一段时间里,我们忽视了对宗教仪式的保护,各种不正当使用现象频繁出现,给我国的宗教文化造成了严重损害。如何防止对宗教仪式的各种不正当使用行为,如何保护我国宗教仪式的特色就成了我们当前要解决的重要问题。宗教和法律之间有着密切的联系,法律作为一种强有力的手段应该成为宗教仪式的保护神,对宗教仪式的保护应该以法律条文的形式公诸于世。但是,目前我国在法律方面对宗仪式的保护还很不够。同时,宗教仪式也是民间文学艺术的重要组成部分。因此,深入研究宗教仪式的知识产权保护,不仅对我国宗教仪式的法律保护有重要意义,还对我国民间文学艺术法律保护体系的建立具有重要的理论和现实意义。全文除引言和结语外,正文部分共分为四个章节。本文第一章主要介绍了宗教仪式的概念和内容,并在此基础上分析了宗教仪式的范围,总结归纳了宗教仪式的法律属性,为下文分析宗教仪式的知识产权保护提供了前提。本文第二章以第一部分的结论为依据,结合知识产权领域有关理论,从宗教仪式的创新性、私权性、专有性三个角度论证了宗教仪式的可知识产权性。需要指出的是,宗教仪式的创新性、私权性、专有性三个方面是统一的整体,需要结合起来才能获得全面认识。这也是本文的一个重点。第三章首先介绍国际上不同国家宗教仪式保护的现状和立法保护情况,重点对我国宗教仪式保护的相关行政和法律措施进行了详细叙述;接着论述了地区性组织宗教仪式保护的现状和立法保护情况;然后论述了国际性组织对宗教仪式保护所进行的立法活动和各种措施;最后对现有的保护模式进行了比较分析,从实证与学理两个层面分析论证了版权制度下专门立法保护模式的合理性,最后得出结论:只有专门立法模式才能对宗教仪式提供充分保护。本文第四章以第三章得出的结论为依据,结合我国宗教仪式保护的现状,对已经进入第6稿的《民族民间传统文化保护法(草案)》中的一些具体问题加以分析,提出自己的见解。这也是本文的重点,本文试图设计一个专门立法的模式,作为知识产权体系中的一个分支,将宗教仪式纳入民间文学艺术的范围,实现对宗教仪式的知识产权保护。

关键词：宗教仪式知识产权保护模式

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