检索结果-内蒙古大学图书馆

作者：王国栋

美国穆斯林群体人口规模不大，内部构成多元，需在异质性、多元化的社会文化环境中传承伊斯兰宗教文化，其伊斯兰宗教实践的外在表现和运行规律必然与典型伊斯兰国家有所不同。美国清真寺或伊斯兰中心的功能多样，成为穆斯林群体举行宗... 详细信息

美国穆斯林群体人口规模不大，内部构成多元，需在异质性、多元化的社会文化环境中传承伊斯兰宗教文化，其伊斯兰宗教实践的外在表现和运行规律必然与典型伊斯兰国家有所不同。美国清真寺或伊斯兰中心的功能多样，成为穆斯林群体举行宗教仪礼、进行日常交际及开展伊斯兰教育的平台。美国穆斯林宗教领袖着力迎合穆斯林的实际需求，角色不限于宗教实践的指导者。此外，穆斯林群体在多元文化环境中注重与其他宗教进行充分的跨信仰交流。

关键词：宗教领袖宗教实践美国穆斯林伊斯兰中心跨信仰交流

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“宗教实践与文学创作”开栏弁言

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贵州社会科学 2013年第6期 32-32页

作者：吴光正武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心

中国宗教文学研究已经走过了近百年的历程,并取得了不俗的成绩,但是这个不俗的成绩主要体现在"宗教与文学"这个层面上,中国宗教文学自身的演变轨迹和本质特征并没有得到很好地呈现,中国宗教文学文献的整理甚至还处于起步阶段... 详细信息

中国宗教文学研究已经走过了近百年的历程,并取得了不俗的成绩,但是这个不俗的成绩主要体现在"宗教与文学"这个层面上,中国宗教文学自身的演变轨迹和本质特征并没有得到很好地呈现,中国宗教文学文献的整理甚至还处于起步阶段。这其中固然有社会、政治、文化、文学等层面的原因,但其根本原因在于中国宗教文学研究没有建立起自身的理论话语,甚至连"宗教文学"、"佛教文学"、"道教文学"、

关键词：文学创作宗教文献武汉文艺创作湖北宗教实践中国文学研究

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“宗教实践与社会和谐学术座谈会”在北京举行

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法音 2012年第12期 21-21页

作者：晏如

本刊讯 11月28日．由陕西终南山文化研究院、佛教在线联合主办的“宗教实践与社会和谐学术座谈会”在北京陕西大厦举行。国家宗教事务局蒋坚永副局长等有关部门领导与楼宇烈教授等20余名来自中国社会科学院、北京大学、北京师范大学、... 详细信息

本刊讯 11月28日．由陕西终南山文化研究院、佛教在线联合主办的“宗教实践与社会和谐学术座谈会”在北京陕西大厦举行。国家宗教事务局蒋坚永副局长等有关部门领导与楼宇烈教授等20余名来自中国社会科学院、北京大学、北京师范大学、中央民族大学的专家学者出席会议。

关键词：学术座谈会北京大学社会和谐宗教实践中国社会科学院北京师范大学中央民族大学部门领导

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宗教信仰实践与寺庙运作逻辑 ——基于G省X县两座寺庙的比较研究

宗教信仰实践与寺庙运作逻辑 ——基于G省X县两座寺庙的比较研究

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作者：解金玲上海大学

学位级别：硕士

在中国儒、释、道三教合流的宗教背景下,寺庙是整合形态各异的宗教观念和实践的中心。目前关于寺庙运作的研究主要从制度规制和宗教精英两个视角展开讨论,弱化了信仰主体的宗教实践,也未关注到寺庙内部的组织管理结构。因此,关于寺庙运... 详细信息

在中国儒、释、道三教合流的宗教背景下,寺庙是整合形态各异的宗教观念和实践的中心。目前关于寺庙运作的研究主要从制度规制和宗教精英两个视角展开讨论,弱化了信仰主体的宗教实践,也未关注到寺庙内部的组织管理结构。因此,关于寺庙运作发展的影响因素和机制的讨论尚待进一步展开。基于对宗教信仰实践和宗教市场理论相关研究的回顾和梳理,本文主要借助宗教市场论的分析框架,即将寺庙运作置于“宗教供给-宗教产品-宗教需求”的结构中,并应用对G省X县两座寺庙的实地调查资料,对需求方(宗教信仰实践者即香客)和供给方(寺庙供职人员),以及宗教产品(灵力)进行了系统考察,以此分析宗教信仰实践特点及其对寺庙运作发展的影响和机制。本文首先通过横向和纵向比较两座寺庙的发展历程,包括主祀神佛和供职人员安排等基本情况,对两者的相似性与差异性进行了梳理,并将信仰群体,即寺庙潜在的服务对象分为三大类:居士、信士和散香客。其中,散香客在整个香客群体中占比最大,而居士信仰程度最高,但三者之间有互相转化的可能。通过进一步分析庙方和香客的互动,本文发现香客祈求的灵力有两种:特殊型灵力和普遍型灵力。从需求方来看,尽管灵力大小和神祇功能是香客选择寺庙时首要考虑的因素,但由于不同香客对两种灵力的认知和解释各不相同,导致祈求两种灵力时的择寺模式均存在群体差异。在祈求特殊型灵力时,居士择寺意愿与寺庙供奉神祇,即灵力密切相关,而信士和散香客还会受到地缘和香客之间的关系的影响。在祈求普遍型灵力时,居士意愿则更可能受到寺内供职人员,即关系的直接影响,而这种关系会对其他香客产生间接影响。另外,香头和活动费用等对散香客择寺意愿有直接作用。从供给方来看,两座寺庙在主祀神佛和人员安排、人品、名声方面,以及管理模式上都存在较大差异,这些差异促成两种管理结构:双线型和单线型。调查结果表明,寺庙双线型管理结构比单线型结构更可能满足信众访寺需求,从而使寺庙香火更旺。总之,寺庙供奉的神祇和寺内供职人员,也可以说是香客感受到的灵力和与寺内人员的关系,在香客选择寺庙时有重要作用,因而也是影响寺庙香火的两个重要因素。可见,在寺庙这个宗教活动场所中,从宗教服务供给方——庙方,到宗教服务消费方——香客,围绕宗教核心产品——灵力,形成了多种关系,除了神与人,还存在人与人的多个关系链,而不是简单二分的供给方-消费方。最后基于以上发现,本文讨论了宗教市场理论在中国乡土宗教信仰实践情境下的适用性问题和发展空间。

关键词：寺庙宗教实践灵力宗教市场理论供给-需求

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从儒家的天人观看其宗教思想与实践

从儒家的天人观看其宗教思想与实践

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作者：刘光宇新疆师范大学

学位级别：硕士

宗法性传统宗教以天神崇拜和祖先崇拜为核心，是中华民族上下几千年一以贯之的“正宗大教”。儒学作为官学，与官方宗教经常是并行发展，“虽有时交叉，但决不合一，”①使宗法性传统宗教这一“正宗大教”几千年来一直在祭政合一、祭族... 详细信息

宗法性传统宗教以天神崇拜和祖先崇拜为核心，是中华民族上下几千年一以贯之的“正宗大教”。儒学作为官学，与官方宗教经常是并行发展，“虽有时交叉，但决不合一，”①使宗法性传统宗教这一“正宗大教”几千年来一直在祭政合一、祭族合一的轨道上行进，虽然其祭祀典制不断完备，却始终没有形成一套内在的神学体系。论文从儒家天人观的角度对儒家的宗教思想与实践进行分析，从哲学的高度探寻儒学与官方宗教“虽有时交叉，但决不合一”的思想深层原因。论文主体由三部分构成。第一部分在对儒家天人观进行全面系统分析后得出结论：儒家哲学从根本上说是“天人之学”，儒家站在宇宙的高度将自然、社会和人类看成一个有机的整体，认为人类社会与自然界遵循共同的规律，在天称为“天道”，在人称之为“人道”，“天道”是“人道”的来源，人类的思维和活动只要能上达天道既符合人道，即“天人合一”。第二部分基于第一部分的研究结论，从儒家天人哲学的高度对儒家宗教思想进行研究，得出结论：儒家“以人为本”的天人哲学思想，使儒家的宗教思想具有人文主义、理性主义和实用主义的特点。第三部分在第一、第二部分的研究基础上，对儒家的宗教实践进行研究，得出结论：儒家关注人生和人的主体意识的人文主义和理性主义的精神传统，决定了儒家的宗教实践具有明显的二重性特征。儒家“神道设教”的宗教实践既讲人,又讲神,神道的目的在于完善和加强人道，倡导的是一种与神道对立的人道的观念和人道精神。儒家宗教实践的本质是人文的、世俗的和非宗教的。儒家宗教实践的外在形式是宗教牲的，内在心理体验是人文性的，两者在礼乐文化体系中自然融合。“礼”是儒家宗教思想与实践的载体，“礼”成为宗法社会秩序的象征。最后，儒学“以人为本”的天人哲学本质上是人学，儒家以“神道设教”，借神道弘扬人道，致力于承担“敦厚以崇礼”的教化，以求建立理想的大同社会。封建统治者借敬天祭祖来显扬其至上的王权和威仪，维护其宗法统治。儒家和封建统治者“礼重祭祀”②的目的都是为了维持和巩固宗法社会的秩序，而非人与神的秩序。因此，宗法性传统宗教这一中华民族上下几千年一以贯之的“正宗大教”，始终没有形成一套内在于这一宗教的神学体系。

关键词：天人观儒家宗教思想宗教实践

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宗教实践与近现代中国宗教文学研究(笔谈)

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哈尔滨工业大学学报（社会科学版） 2015年第5期17卷 74-74页

作者：吴光正武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心武汉430072

主持人语：百年中国宗教研究除了早期是由史学家独领风骚外，基本上是哲学界的天下。在哲学思辨视野下，元明清以来的中国宗教由于很少诞生理论意义上的教派而被认为是衰败的，相关研究基本上是沉寂的，不仅这一时期的宗教实践得不到关... 详细信息

主持人语：百年中国宗教研究除了早期是由史学家独领风骚外，基本上是哲学界的天下。在哲学思辨视野下，元明清以来的中国宗教由于很少诞生理论意义上的教派而被认为是衰败的，相关研究基本上是沉寂的，不仅这一时期的宗教实践得不到关注，而且对基本的历史事实也关注不够。与此相适应，文学研究界对这一时期的宗教文学创作也基本上处于忽视状态。

关键词：中国宗教文学研究宗教实践近现代宗教研究哲学思辨历史事实文学创作

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全真道士丘處機的生命觀與宗教實踐

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辅仁宗教研究 2012年第24期 165-197页

作者：鄭素春

金末全真道士丘处机（1148-1227）与蒙古成吉思汗（1206- 1228 在位）的会面，促成历史上着名的「雪山讲道」一事。丘处机谏言止杀，拯救了大批遭受蒙古兵火蹂躏的中原百姓；其传道的内容简白易读，显示出他对生命的看法以及人生追求的... 详细信息

金末全真道士丘处机（1148-1227）与蒙古成吉思汗（1206- 1228 在位）的会面，促成历史上着名的「雪山讲道」一事。丘处机谏言止杀，拯救了大批遭受蒙古兵火蹂躏的中原百姓；其传道的内容简白易读，显示出他对生命的看法以及人生追求的目标。本论文根据金、元史料以及明编《正统道藏》中收录丘处机的传记、作品和语录，探讨丘处机的生平和着述、其生命观以及宗教实践方式。从他的生平事蹟和传道内容，我们见到一位珍惜人生、积极利用此生修真的道人，以积功累行的方式，实现其功满道成、昇天为仙的愿望。

关键词：全真道丘處機生命觀宗教實踐

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全真道士尹志平(1169-1251)的宗教實踐

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辅仁宗教研究 2011年第22期 109-138页

作者：鄭素春

全真道的宗教实践(Practices)有所谓功行之说，指的是修链之功夫和修德之善行。修行之人须积行累功，功行两全，是谓真人。本论文以全真第六任掌教尹志平(1169-1251)为研究对象，在史料的运用上，主要以《正统道藏》收录的典籍为根据，... 详细信息

全真道的宗教实践(Practices)有所谓功行之说，指的是修链之功夫和修德之善行。修行之人须积行累功，功行两全，是谓真人。本论文以全真第六任掌教尹志平(1169-1251)为研究对象，在史料的运用上，主要以《正统道藏》收录的典籍为根据，并补充金、元人碑记资料，探讨其宗教实践的理念及行为表现，从而明了他在教会中所扮演的角色。金与蒙古交战元之际，在战火中屹立不摇的全真道，经历丘处机(1148-1227)、尹志平、李志常(1193-1256)和张志敬(1200-1270)等掌教与蒙古帝国间之周旋往来，不仅建立起帝国与教团间的政教关系，同时也为华北地区人民争取了保全其生命财产与文化的机会。从本研究中，我们可以发现尹志平出身乐善好施的家庭，自幼即想穷究生死之理。其出家生活中，除了以全真掌教身份为教团和社会大众争取利益外；在文化建设上，对於宫观之兴修以及为促成元代《道藏》的编纂而付出心力。

关键词：金代元代全真道尹志平1169-1251 宗教實踐

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第三届宗教实践与文学创作暨《中国宗教文学史》编撰国际学术研讨会成功举办

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长江学术 2017年第2期 2-2页

2016年12月15日至16日,第三届宗教实践与文学创作暨《中国宗教文学史》编撰国际学术研讨会在武汉大学珞珈山庄顺利召开。本次会议的召开系武汉大学吴光正教授主持的2015年度国家社科基金重大招标项目"中国宗教文学史"进行国... 详细信息

2016年12月15日至16日,第三届宗教实践与文学创作暨《中国宗教文学史》编撰国际学术研讨会在武汉大学珞珈山庄顺利召开。本次会议的召开系武汉大学吴光正教授主持的2015年度国家社科基金重大招标项目"中国宗教文学史"进行国际交流的内容之一。会议由武汉大学文学院、武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心主办。大会由吴光正教授主持,沈壮海教授、涂险峰教授、王兆鹏教授、郑阿财教授、柏夷教授、戴文琛教授、夏维明教授出席开幕式并致辞,陈文新教授、田晓菲教授、陈引驰教授、额尔敦白音

关键词：文学创作文艺创作文学史宗教实践吴光正国际学术研讨会中国中华人民共和国

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宗教和文学联袂携手,弘法与创作结伴同行——宗教实践与文学创作暨《中国宗教文学史》编撰国际学术研讨会综述

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哈尔滨工业大学学报(社会科学版) 2014年第3期 100-100页

作者：张海翔

2014年1月10日至1月14日,宗教实践与文学创作暨《中国宗教文学史》编撰国际学术研讨会在佛教圣地——台湾佛光山成功举办。这次会议由佛光山人间佛教研究院、武汉大学文学院、武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心和南华大学联合举... 详细信息

2014年1月10日至1月14日,宗教实践与文学创作暨《中国宗教文学史》编撰国际学术研讨会在佛教圣地——台湾佛光山成功举办。这次会议由佛光山人间佛教研究院、武汉大学文学院、武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心和南华大学联合举办。会议邀请到中国大陆地区、台湾地

关键词：文学创作文艺创作文学史佛教圣地菩提道场星云大师宗教实践佛光山人间佛教吴光正国际学术研讨会弘法中华人民共和国

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