检索结果-内蒙古大学图书馆

作者：唐力华侨大学

学位级别：硕士

宗教与少数民族有着天然的联系,宗教认同是少数民族群众民族认同的重要标识,而民族认同又是国家认同的基础。在新媒体语境下,裹挟着大量现代化内容的海量信息正持续对少数民族地区宗教信众的宗教认同构成影响。四川省甘孜藏族自治州自... 详细信息

宗教与少数民族有着天然的联系,宗教认同是少数民族群众民族认同的重要标识,而民族认同又是国家认同的基础。在新媒体语境下,裹挟着大量现代化内容的海量信息正持续对少数民族地区宗教信众的宗教认同构成影响。四川省甘孜藏族自治州自古以来就是“茶马古道重镇”与“川藏咽喉”,形成了以藏族为主的汉藏文化交汇的多民族聚居区。伴随甘孜州电信网络等基础设施建设的不断发展,媒介接触的变化已广泛地影响到以信仰藏传佛教为主的僧信众的宗教认同。本文在发展传播学的视野下,以田野调查结合深度访谈的方式对四川省甘孜州地区的部分藏传佛教僧人与信众进行调查,收集了近15万字的备忘录和访谈文本,通过导入扎根理论的分析思路与方法,冀图探讨媒介接触对其宗教认同的影响机制。研究发现,“媒介接触”籍由“宗教身份意识、世俗文化适应、宗教文化自觉、媒介与宗教文化冲突、宗教世俗化、宗教行为”等六个主要影响因素对宗教认同构成显著影响。基于此,本研究构建了由“媒介接触、行为变通、群体情感、个体认知、宗教认同”等五个核心范畴组成,以“正面形塑、极端化、弱化和异化”四个方式作用于宗教认同的影响机制模型,并对该模型的影响因素与机制进行了相应阐释。在此基础上,提出了“讲好宗教文化故事,引导民族地区宗教认同正向发展”“弥合‘数字鸿沟’,提升民族地区受众媒介素养”“顺应宗教世俗化趋势,坚持藏传佛教中国化方向”等三个研究启示。

关键词：媒介接触宗教认同民族地区扎根理论

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宗教认同与民族认同交互研究的可视化分析——基于Citespace的研究

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大理大学学报 2020年第1期5卷 6-18页

作者：郭硕知武娜大理大学民族文化研究院云南大理671003 云南大学历史与档案学院昆明650091

人文社会科学中,宗教与民族常被纳入同一个研究范畴,二者的交互关系成为了中外学界共同关注的问题。自1999年至2018年的近二十年来,中英文核心期刊共刊载这一研究领域的论文两千余篇。面对数量庞大的文献及较大的时间跨度,应用可视化工... 详细信息

人文社会科学中,宗教与民族常被纳入同一个研究范畴,二者的交互关系成为了中外学界共同关注的问题。自1999年至2018年的近二十年来,中英文核心期刊共刊载这一研究领域的论文两千余篇。面对数量庞大的文献及较大的时间跨度,应用可视化工具全景呈现相关研究,是可行的综述性研究方法之一。为了解国内外宗教认同与民族认同交互研究的现状,梳理研究的历史、发展脉络及前沿热点,使用Citespace软件对近二十年的全部重要期刊论文的引文空间中各项指标进行分析与可视化处理,最终得到相关数据并加以分析,在一定程度上展现出该领域的研究样貌。

关键词：宗教认同民族认同交互性 Citespace

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宗教认同与国民认同的历史沿革探析：以波兰为例

引用

宗教信仰与民族文化 2020年第1期 125-137页

作者：刘泓中国社会科学院民族学与人类学研究所铸牢中华民族共同体研究基地

在当今的欧洲国家中，宗教认同与国民认同结合得像波兰一样紧密的国家并不多见。波兰人的宗教认同和国民认同问题是研究“一带一路”国家民族关系难以回避的话题。本文试图通过探析宗教认同与国民认同在波兰的历史沿革，为波兰乃至欧洲... 详细信息

在当今的欧洲国家中，宗教认同与国民认同结合得像波兰一样紧密的国家并不多见。波兰人的宗教认同和国民认同问题是研究“一带一路”国家民族关系难以回避的话题。本文试图通过探析宗教认同与国民认同在波兰的历史沿革，为波兰乃至欧洲民族问题研究提供点滴可供借鉴的思考。本文认为，宗教认同和国民认同在波兰具有密不可分的关系，前者对于后者的确定具有至关重要的影响。但是，不应因此将非天主教教徒排除在波兰历史与现实之外。建立和发展各民族共同繁荣、开放包容的新的族际秩序，已成为波兰乃至欧洲社会的理性选择。

关键词：宗教认同国民认同波兰

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新儒家的宗教认同——以徐复观对林语堂的两次批评为视点

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近代史学刊 2020年第2期 152-165,308页

作者：柳恒五邑大学通识教育学院

宗教情怀是当代新儒家研究中非常重要的一个方面。20世纪50-60年代,以徐复观为代表的当代新儒家对信仰基督教的著名文学家林语堂进行了两次抨击,一次是针对林语堂《从人文主义回到基督信仰》一文对“人文主义”的批评,一次是针对林语堂... 详细信息

宗教情怀是当代新儒家研究中非常重要的一个方面。20世纪50-60年代,以徐复观为代表的当代新儒家对信仰基督教的著名文学家林语堂进行了两次抨击,一次是针对林语堂《从人文主义回到基督信仰》一文对“人文主义”的批评,一次是针对林语堂《苏东坡与小二娘》一文对东坡人格的损害,这两次事件具体反映了以徐复观为代表的当代新儒家的宗教认同。

关键词：徐复观林语堂人文主义基督教宗教认同

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马克思主义宗教观视阈下宗教认同的研究旨向--以恩格斯的早期基督教历史研究为例

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中央社会主义学院学报 2020年第2期 118-124页

作者：蔡江帆新疆师范大学马克思主义学院新疆乌鲁木齐830017

恩格斯以唯物史观为基石,以宗教解放与人类解放为着力点,以早期基督教历史的研究为契入点,从时代的经济社会关系出发,将宗教变迁与社会历史变迁紧密结合起来,探讨宗教与社会历史条件之间的深刻内在关联,分析宗教作为社会群体现世利益表... 详细信息

恩格斯以唯物史观为基石,以宗教解放与人类解放为着力点,以早期基督教历史的研究为契入点,从时代的经济社会关系出发,将宗教变迁与社会历史变迁紧密结合起来,探讨宗教与社会历史条件之间的深刻内在关联,分析宗教作为社会群体现世利益表达方式的形成机制。恩格斯的宗教研究与分析立场,为我们研究和看待中国的宗教问题和宗教现象、看待中国宗教与国家社会之间的关系、促进宗教与社会的良性互动和社会认同有机体的整合提供了根本遵循。

关键词：马克思主义宗教观恩格斯宗教认同

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“宗教认同”的整合功能探索

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中央社会主义学院学报 2020年第2期 110-117页

作者：何其敏中央民族大学哲学与宗教学学院北京100081

"认同"问题在近几十年成为我国理论界的"热点"之一。在认识论的分类中,宗教认同既有客观化的身份意识,也有主观的归属、趋同问题。而从社会学视角来看,宗教认同更是一个整合问题,研究宗教认同可以从关注宗教的多元... 详细信息

"认同"问题在近几十年成为我国理论界的"热点"之一。在认识论的分类中,宗教认同既有客观化的身份意识,也有主观的归属、趋同问题。而从社会学视角来看,宗教认同更是一个整合问题,研究宗教认同可以从关注宗教的多元分化特色引出宗教在神圣与世俗之间的整合能力问题。宗教作为身份的神圣化过程,通过"客体化""信靠""仪式""神话"四种机制的运作,搭建起神圣与世俗的桥梁。在多元化的现代社会中,宗教认同与诸种认同异质,却又无法摆脱地重叠,成为社会整合的机制之一。

关键词：宗教认同分化整合非同质性重叠

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凉山彝族传统宗教认同核心的理论分析与经验研究——基于社会认同的理论视角

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世界宗教文化 2019年第2期 48-54页

作者：张可佳四川省民族研究所

社会认同论是理解群体及群体关系宏观社会心理过程的重要理论。宗教认同作为社会认同中的一种,既具有一般认同的基本特征,又有独特的运行机制。这样的独特性表现在宗教认同不仅体现为一种群体归属,还体现为一种神圣归属。宗教认同核心... 详细信息

社会认同论是理解群体及群体关系宏观社会心理过程的重要理论。宗教认同作为社会认同中的一种,既具有一般认同的基本特征,又有独特的运行机制。这样的独特性表现在宗教认同不仅体现为一种群体归属,还体现为一种神圣归属。宗教认同核心作为认同和信靠的根本对象,所具有的群体共性、神圣性和符号性,在强调血缘凝聚的少数民族群体中,即是以"祖灵"为认同与信靠的根本对象,信仰主体与客体的关系表现为一种祖先—后裔的血脉关联和祖灵—后裔的庇佑关系,基于"血脉相连"的群体共性是区别于其他信仰群体的独特特征。而对同一血缘祖先之灵的根基性情感和认同就成为维系这一信仰共同体、同时也是族群共同体存在与发展的动力和根基,使得认同更加稳固。我们需要在复杂的社会认同中认识宗教认同独特的特性与作用机制,并观察它与其他社会认同的互动。

关键词：宗教认同认同核心凉山彝族传统宗教

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贵州卡蒲佯僙人原生性宗教认同研究

贵州卡蒲佯僙人原生性宗教认同研究

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作者：杨祥懿上海社会科学院

学位级别：硕士

本文以贵州卡蒲佯僙人原生性宗教认同为对象,探讨其原生性宗教认同在以“血缘”身份为基础之上,通过仪式、神话、空间和“教职人员”如何来建构其认同,在此之上延伸谈论这种宗教认同的功能、作用以及特点,并由此思考中国宗教认同的内涵... 详细信息

本文以贵州卡蒲佯僙人原生性宗教认同为对象,探讨其原生性宗教认同在以“血缘”身份为基础之上,通过仪式、神话、空间和“教职人员”如何来建构其认同,在此之上延伸谈论这种宗教认同的功能、作用以及特点,并由此思考中国宗教认同的内涵和意义。卡蒲佯僙人是在民族识别中识别为毛南族的族群,他们与毛南族之间存在着一定的差异,具有族群自身的独特性。他们以血缘身份作为界定族群认同的基础,由于地处大山深处,使得他们能够在较长的时间内处在与外界封闭的状态,保持着族群本身的独特文化、习俗和信仰。同时,他们在经历民族识别之后,整个族群也相对更注重对于族群自身文化的传承和发展,即便是在省际交流如此频繁的今天,佯僙族群的原生性宗教信仰认同仍然具有重要的作用和价值,与周边其他族群相比自身族群的认同功能和独特性具有更强烈的作用。因此,本文对于佯僙人原生性宗教认同的探讨以及在此之上思考族群宗教认同的影响因素,在佯僙族群理论和现实研究上都具有重要作用。族群宗教认同因不同的族群和不同的宗教信仰会呈现出不同的建构形式、作用和特点。中国是一个多宗教信仰的国家,各种宗教都在这片土地上留下自己的足迹。原生性宗教是中国众多族群自古以来就存在的信仰,它伴随着族群的一起共同生长,扎根于族群文化、社会的方方面面,天然地与信仰主体之间形成了联系。正是由于原生性宗教文化与信仰族群的文化之间相互交织的关系,使得信仰文化慢慢内化为族群的生活习俗、行为模式和思维方式,影响整个族群的精神世界,塑造族群的文化基因。当前,我国宗教领域研究中原生性宗教研究处于边缘地位,较少学者专注于这一信仰。本文选择以原生性宗教认同为研究对象,也使得文章具有独特性和重要意义。本文主要运用了访谈法、田野调查法、文献法、比较研究等方法,在通过阅读文献和田野调查的基础上,对相关材料进行归纳、总结。佯僙族群是以血缘身份为关键基础的族群,在此之上形成了以“祖先信仰”为核心的宗教信仰和相应的宗教认同核心,而原生性宗教与族群一起伴生成长,自然而然地为族群成员提供了特定的信仰环境,获得了对于它的认同、延续和传承的族群基础。通过仪式和神话的反复实践、空间的神圣转化,将宗教认同内化为族群的心理共识并延伸到族群生活和行为模式,进一步巩固族群的宗教认同。正是由于信仰的“原生性”和血缘身份的认同影响,使得佯僙人原生性宗教认同边界与族群认同边界重合,信仰主体的身份体现为族群成员身份,形成了宗教信仰的封闭性。因此,在这样的影响之下佯僙人原生性宗教信仰内化为族群成员的心里共识、思维模式、行为方式和生活习俗,也产生了独特的功能和作用影响着佯僙族群的发展。综上,本文以贵州卡蒲佯僙人原生性宗教认同为研究对象,探讨佯僙人宗教认同的核心、建构、功能和作用、特点、影响因素等内容,既对于佯僙人原生性宗教信仰认同进行了较为完整的论述,也有关于宗教信仰与族群、族群认同之间关系的思考和讨论,得出了原生性宗教信仰虽然没有存在制度化的组织建构,但是仍然能够实现信仰主体对于宗教的认同,并且其宗教认同还具有其独特的意义和特点。

关键词：贵州卡蒲佯僙人原生性宗教族群宗教认同

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当代藏区信教群众的宗教认同现状管窥

引用

青海社会科学 2019年第5期 37-42页

作者：谢热青海省社会科学院藏学研究所

运用宗教学相关基本理论方法,归纳分析现阶段藏区信教群众宗教认同基本现状的基础上,着重围绕信教群众宗教认同的形成、维持、面向以及层次、表现特点等进行了系统论述,并就如何有效防范和消解宗教认同的社会负面影响,以及增强宗教认同... 详细信息

运用宗教学相关基本理论方法,归纳分析现阶段藏区信教群众宗教认同基本现状的基础上,着重围绕信教群众宗教认同的形成、维持、面向以及层次、表现特点等进行了系统论述,并就如何有效防范和消解宗教认同的社会负面影响,以及增强宗教认同与公民身份认同的互动,从而进一步提升和强化信教群众的社会政治参与意识等进行了思考分析。

关键词：藏区信教群众宗教认同现状

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宗教认同重构与信仰体系转换——新宾满族自治县清皇故里祭祖大典仪式音乐文化

引用

中央音乐学院学报 2018年第4期 55-65,76页

作者：张林浙江音乐学院

为了强化族群边界并塑造文化认同,新宾满族自治县进行了区域音乐文化体系建构,清皇故里祭祖大典仪式中的宗教音乐是其中之一。该仪式是新宾满族自治县赫图阿拉城皇寺的宗教人士根据黄帝故里拜祖大典的模式嫁接而成,仪式中的宗教音乐包... 详细信息

为了强化族群边界并塑造文化认同,新宾满族自治县进行了区域音乐文化体系建构,清皇故里祭祖大典仪式中的宗教音乐是其中之一。该仪式是新宾满族自治县赫图阿拉城皇寺的宗教人士根据黄帝故里拜祖大典的模式嫁接而成,仪式中的宗教音乐包括汉传佛教和道教音乐,这些音乐通过涵义增大的方式塑造满族的宗教认同。满族宗教认同经历了由喇嘛教到汉传佛教、正一教到全真教的变迁,这种变迁与时代语境发生变化不无关系,体现了蒙、藏、汉与满族之间交往密切程度的此消彼长,也反映了满族族性认同的变迁。

关键词：满族皇寺宗教认同涵义增大信仰转换

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