检索结果-内蒙古大学图书馆

中南民族大学学报（人文社会科学版） 2011年第4期31卷 31-36页

作者：于鹏杰东莞市社会科学院广东东莞523888

在传统中国社会中,女性一生很少能具有与男性一致的身份归属的连续性,女性常常被置于依附和从属的地位。通过湖南城步苗族自治县一个以父系血缘为中心的苗族村落女性的生活实践,表明女性可以在具体的社会实践中通过种种方式维持着固有... 详细信息

在传统中国社会中,女性一生很少能具有与男性一致的身份归属的连续性,女性常常被置于依附和从属的地位。通过湖南城步苗族自治县一个以父系血缘为中心的苗族村落女性的生活实践,表明女性可以在具体的社会实践中通过种种方式维持着固有社会结构体制下与男性相对均衡的社会地位,女性在其出生的亲属集团及嫁入的亲属集团间有着双重归属性,对于传统社会的延续及乡村社会的整合起着重要作用。

关键词：宗族社会女性地位生活实践苗族身份归属

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宗族社会视角下的闽台民俗体育历史作用与现代价值

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武汉体育学院学报 2013年第7期47卷 12-15页

作者：周传志陈俊钦福建师范大学体育学博士后流动站福建福州350108 闽南师范大学体育系福建漳州363000

福建和台湾都是经由移民社会过渡到定居社会的,宗族意识和组织在此过程中逐渐形成并深刻影响了闽台居民的日常生活。民俗体育既受宗族意识和宗族势力的推动,也在闽台宗族社会形成和发展的不同阶段起到了重要作用:在土著社会中扮演宗教... 详细信息

福建和台湾都是经由移民社会过渡到定居社会的,宗族意识和组织在此过程中逐渐形成并深刻影响了闽台居民的日常生活。民俗体育既受宗族意识和宗族势力的推动,也在闽台宗族社会形成和发展的不同阶段起到了重要作用:在土著社会中扮演宗教祭祀功能的民俗体育,在移民社会中更多地承担了族别认同和文化内聚的功能,而到了定居社会则主要是维持宗族秩序和社会稳定。闽台民俗体育目前仍具有文化认同与传承、促进经济、健身娱乐和教育未成年人等重要价值,需要体育、文化等部门联手,通过不断创新来开启民俗体育发展的新局面。

关键词：宗族社会闽台民俗体育历史作用现代价值

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宗族社会公共性的回归之路——福建L村“线上宗祠”(微信群)媒体人类学研究

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当代传播 2023年第6期 102-107页

作者：刘娜卢涵文杨雪韵武汉大学新闻与传播学院福建阳光学院

宗族在推动乡村治理现代化方面扮演着重要角色。宗族社会的公共性建立在血缘关系和家族利益基础上。随着微信群的兴起,宗族社会的公共性得到了加速恢复。本文采用媒体人类学方法,运用“认同-互动-仪式”的分析框架,揭示微信群通过交织... 详细信息

宗族在推动乡村治理现代化方面扮演着重要角色。宗族社会的公共性建立在血缘关系和家族利益基础上。随着微信群的兴起,宗族社会的公共性得到了加速恢复。本文采用媒体人类学方法,运用“认同-互动-仪式”的分析框架,揭示微信群通过交织不同信息流的互动,重新构建了宗族认同,加强了宗族内部情感联系。同时,在微信群中举行的仪式活动能进一步巩固宗族成员对宗族社会的认同感,促进宗族社会公共性的回归。

关键词：宗族社会微信群公共性社会认同

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宗族社会视角下大田建设镇“迎铁枝”民俗体育活动调查研究

宗族社会视角下大田建设镇“迎铁枝”民俗体育活动调查研究

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作者：李秋莹福建师范大学

学位级别：硕士

在新时代法治社会大背景下,传承与发展民俗体育活动既可促进新农村团结向上向善构建和谐社会又可以增强文化自信,同时又能提升全民的法治素养和道德素质,对国家提出来的“乡村振兴战略”具有重要意义。宗族社会是中国传统社会治理与管... 详细信息

在新时代法治社会大背景下,传承与发展民俗体育活动既可促进新农村团结向上向善构建和谐社会又可以增强文化自信,同时又能提升全民的法治素养和道德素质,对国家提出来的“乡村振兴战略”具有重要意义。宗族社会是中国传统社会治理与管理的基石之一,将它与民俗体育活动有机结合研究是民俗体育有待挖掘的富矿,也正是对大田建设镇“迎铁枝”民俗体育活动开展深入调查研究的旨趣之处。本文从宗族社会的视角,以大田建设镇“迎铁枝”民俗体育活动作为研究对象,通过以田野调查法和问卷调查法为主线,辅加持续性的深度访谈相关的专家、当地具有权威性的领导、村民等人员的研究方法,结合民俗体育学、宗族学、社会人类学等相关理论对大田建设镇“迎铁枝”民俗体育活动现状进行调查,梳理大田建设镇“迎铁枝”民俗体育活动渊源、演进及文化内涵,分析其存在的人文地理、社会经济资源背景以及具体内容和流程,深入探讨其社会特征及其价值,并运用帕累托分析法对它们进行分析,获得各特征、价值的权重。从宗族社会角度指出了大田建设镇“迎铁枝”民俗体育活动在传承与发展过程中存在的问题,针对这些问题提出行之有效的对策,为民俗体育活动更好地传承发展、更好地服务社会提供参考借鉴。

关键词：宗族社会民俗体育活动大田建设镇“迎铁枝” 传承发展

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境域祭祀圈与宗族社会——以福建柘荣十三境为例

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福建论坛（人文社会科学版） 2017年第12期 150-156页

作者：林静福建师范大学外国语学院福建福州350007

境域祭祀圈是一种在东南沿海地区常见的地域和信仰紧密结合的最基层的祭祀系统,影响广泛。在闽台等地,由于宗族文化发达,境域祭祀圈在发展过程中也打上宗族文化的烙印,表现出地域、信仰与血缘相结合的特点。由于自然和历史的原因,福建... 详细信息

境域祭祀圈是一种在东南沿海地区常见的地域和信仰紧密结合的最基层的祭祀系统,影响广泛。在闽台等地,由于宗族文化发达,境域祭祀圈在发展过程中也打上宗族文化的烙印,表现出地域、信仰与血缘相结合的特点。由于自然和历史的原因,福建柘荣十三境保留着比较完整的境域祭祀圈的原生态,为我们观察历史上的地域、信仰与血缘关系提供具有代表性的活化石。本文以深入的田野调查和文献资料的解读相结合,来揭示以马仙信仰为纽带的柘荣十三境祭祀圈与家族社会的错综复杂的关系,并侧重分析宗族势力对十三境信仰系统的影响及其历史演变过程。

关键词：境域祭祀圈宗族社会福建柘荣

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祠堂与宗族社会

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史林 2004年第5期 42-51页

作者：罗艳春南开大学历史学院

本文将宗族祭祀祖先的祠堂建筑 ,置于结构化的地域社会中 ,通过长时段、历时性与共时性相结合的考察 ,揭示祠堂与宗族、社会与国家间的关系演变。万载龙氏宗族祠堂 ,所经历的自明中后期以来的前祠堂期、祠堂初备期、泛祠堂期、后祠堂期... 详细信息

本文将宗族祭祀祖先的祠堂建筑 ,置于结构化的地域社会中 ,通过长时段、历时性与共时性相结合的考察 ,揭示祠堂与宗族、社会与国家间的关系演变。万载龙氏宗族祠堂 ,所经历的自明中后期以来的前祠堂期、祠堂初备期、泛祠堂期、后祠堂期的演变 ,与宗族组织化过程大致吻合 ,反映了明清时期地域社会中宗族发展的礼教下渗与地域化的特点。

关键词：祠堂宗族社会万载龙氏

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贵池傩戏对宗族社会的反哺作用探究

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戏剧（中央戏剧学院学报） 2008年第3期129卷 36-42页

作者：谈家胜池州学院历史与社会学系副教授、史学硕士

贵池傩戏是一种原始形态的"代言体的初级戏曲",历数百年不缀,搬演于宗族社区,也积极地反哺宗族社会,表现在它具有祭祖敬祖、娱乐宗亲、巩固同宗情感、宣教规范维护传统及和睦宗族社区等作用,这种反哺作用契合了宗族社会的需要... 详细信息

贵池傩戏是一种原始形态的"代言体的初级戏曲",历数百年不缀,搬演于宗族社区,也积极地反哺宗族社会,表现在它具有祭祖敬祖、娱乐宗亲、巩固同宗情感、宣教规范维护传统及和睦宗族社区等作用,这种反哺作用契合了宗族社会的需要;因之,数百年来,贵池各宗族势力倾情于傩戏的演出,使得这一活化石性质的戏曲形态能够较完整地保存下来。

关键词：贵池傩戏反哺作用宗族社会

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华南海外移民与宗族社会再建——以新加坡潘家村为研究个案

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世界历史 2003年第6期 77-84页

作者：曾玲厦门大学历史系

有关东南亚华人社会是否存在宗族 ,是学术界争论的课题之一。本文以新加坡“潘家村”为个案 ,具体考察与讨论华南移民在海外建构宗族社会与特征等问题。本文认为 ,东南亚华人社会的宗族并非简单地移植于祖籍地 ,而是一个在移居地的社会... 详细信息

有关东南亚华人社会是否存在宗族 ,是学术界争论的课题之一。本文以新加坡“潘家村”为个案 ,具体考察与讨论华南移民在海外建构宗族社会与特征等问题。本文认为 ,东南亚华人社会的宗族并非简单地移植于祖籍地 ,而是一个在移居地的社会环境下重新建构的过程。尤其在移民社会初期 ,华人宗族的建构有赖于祖籍地传统的组织原则和文化资源。而在移居地的社会脉络下 ,华人也必须调整这些文化规则 ,由此也在宗族结构、组织形态。

关键词：海外移民宗族社会款加坡潘家村祖先崇拜

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清代徽州宗族社会的组织控制

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安徽师范大学学报（社会科学版） 2010年第2期38卷 194-198页

作者：张金俊王文娟安徽师范大学社会学院安徽芜湖241003

在清代,徽州宗族借助自身的文化权力获得了乡村社会组织控制的权力。宗族通过族规家法的制订和宣讲,对族人的约束,以及对违规者的教化与惩罚等,成功地实施了对乡村社会的控制,维持了徽州乡村社会的稳定、有序与和谐。

关键词：徽州宗族社会文化权力组织控制

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论徽州宗族社会的变迁与徽商的勃兴

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中国社会经济史研究 1997年第2期 28-36页

作者：唐力行苏州大学历史系 215000

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