检索结果-内蒙古大学图书馆

作者：梁孟超贵州大学

学位级别：硕士

动画形象的创造既离不开经典文本的底色,同时也随着时代文化的熏陶不断更新嬗变,“哪吒”作为中华民族源远流长的一个文化符号,其价值内涵和形象特征也在不断历久而弥新。从1961年的《大闹天宫》到2021年的《新神榜:哪吒重生》,动画中... 详细信息

动画形象的创造既离不开经典文本的底色,同时也随着时代文化的熏陶不断更新嬗变,“哪吒”作为中华民族源远流长的一个文化符号,其价值内涵和形象特征也在不断历久而弥新。从1961年的《大闹天宫》到2021年的《新神榜:哪吒重生》,动画中“形象”作为一个载体深刻呈现着时代的审美变迁和文化更迭,同时还蕴含着审美文化的演进方向。课题首先从共时的角度对哪吒动画进行梳理与对比,在对三个时期哪吒动画中的审美造型进行个案分析对比的基础上,第一章对哪吒审美造型包括造型形象、文化形象和性格形象进行细致研究,从各个时期各具特色的哪吒形象中找到共性和差异,继而在第二章对每个时期中哪吒形象进行审美特征的概括总结。形象的嬗变离不开具体的时代背景,第三章通过对审美语境包括政策背景、产业背景和文化背景三个方面进行分析,寻找哪吒在历时性嬗变过程中影响的各因素,最后一章在总揽前文的基础上进行历时性的把握,对哪吒动画造型审美嬗变过程中出现的问题和演化的趋势进行前瞻性分析,为中国传统文化符号在新时代历史进程中传承与创新以及经典再造提供启示。

关键词：中国动画哪吒形象审美嬗变

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中国画“山水意象”的审美嬗变研究

中国画“山水意象”的审美嬗变研究

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作者：张沛雯山东师范大学

学位级别：硕士

中国山水画历史悠悠,底蕴深厚,是中华美学精神的重要标识。其中的山水意象也成为中华美学图景中最具标志性的形象体系之一。审视千年中国山水画历程,阐明山水意象发生、发展的内在逻辑,既有助于揭示中国艺术家审美精神的蝶变,也有助于... 详细信息

中国山水画历史悠悠,底蕴深厚,是中华美学精神的重要标识。其中的山水意象也成为中华美学图景中最具标志性的形象体系之一。审视千年中国山水画历程,阐明山水意象发生、发展的内在逻辑,既有助于揭示中国艺术家审美精神的蝶变,也有助于揭示山水意象所彰显的时代精神的蝶变。论文首先在对“意象”这一重要中国古典美学概念考察和发掘的基础上,结合中国山水画经典作品的审美直观分析,构建了“山水意象”这一具有中华美学特色的核心概念。不同于其他中国画种中的单一审美意象形态,山水意象是一种包容着山、水、树、石、亭舍、人物等诸多物象和人象的复合型审美意象,以形喻人、气韵生动、意境空灵、意蕴深远是山水意象的重要审美特征,这是特征使得中国山水意象在世界绘画意象体系中独树一帜。山水意象的源头是自然山水,当自然山水从人的生存与发展依托中解放出来,变成人的纯粹审美寄托的自然景观之时,就完成了山水意象构建的第一个逻辑环节;当中国哲人从对自然山水景观的审美徜徉中升华出“山水即人”“山水比德”思想之时,就完成了山水意象构建的第二个逻辑环节;当中国艺术家将眼前的自然山水化作胸中山水并最终转化为画中山水之时,就完成了山水意象构建的第三个也是最后一个逻辑环节。魏晋以降,山水意象开始以强烈的主体意识登上中国画的舞台,并迅速成为其中的主角,开辟出一条绵延千年的“传道”“味道”“体道”为核心理念的隐喻山水构建之路。在这一漫长的审美进程中,山水意象大体上形成了青绿山水和水墨山水两大意象形态和范畴,但无论是青绿山水意象的构建还是水墨山水意象的构建,总体上都保持着“山水比德”的美学逻辑。近现代以来,中国传统文化审美格局遭受剧烈冲击,存亡绝续、家国民族、谋求中国社会发展进步等叙事性主题逐渐融合进山水意象的创作之中,山水意象开始冲破长达千年的隐喻山水的美学窠臼,生长出一定的叙事新质,此时期的“山水意象”体现出昂扬奋进的民族精神,与古典的隐喻山水拉开了距离。新中国的诞生孕育出社会主义建设山水意象和红色山水两大彰显着社会主义意识形态特色的山水意象类型,改革开放则进一步推动了中国山水意象的现代化进程。新时代以来,展现中国形象、传播中国声音、彰显中国力量、体现中国精神与智慧的叙事山水意象独领风骚。进入近现代,中国政治、文化体制不断遭受崩裂,千年中国画“山水意象”的审美变迁正是中国历史与时代精神的折光。

关键词：中国画山水意象隐喻山水叙事山水审美嬗变

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网络视像文化中的身体审美嬗变研究

网络视像文化中的身体审美嬗变研究

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作者：申一方内蒙古大学

学位级别：硕士

自20世纪下半叶,伴随后工业革命的成熟,以消费文化为核心的后现代主义宣告了现代主义的终结,涌起一股为身体正名的浪潮。与此同时,互联网技术的不断发展使人类由数字化生存转向网络化生存,网络视像文化所具有的后现代性使之成为一种新... 详细信息

自20世纪下半叶,伴随后工业革命的成熟,以消费文化为核心的后现代主义宣告了现代主义的终结,涌起一股为身体正名的浪潮。与此同时,互联网技术的不断发展使人类由数字化生存转向网络化生存,网络视像文化所具有的后现代性使之成为一种新的传播形态,改变了人们的生活。而身体作为审美对象,借助网络媒介平台在视像传播中摆脱了西方美学长期以来身心二元论的压制,呈现给观众一幅感官至上的视觉图景。身体的解放虽然倡导关注人的本能,却由于感性的过度解放使人迷失在肉身的快感与欲望之中,遭致了身体审美的嬗变与其审美意象的消解。因此,当前身体面临诸多困境,重构身体之维迫在眉睫。本文以网络视像文化中的身体为论述对象,基于审美活动理论探讨网络视像文化中身体作为审美对象所引发审美嬗变的表征及其深层机理,并试图将身体作为审美主体重塑身体之维。全文分为四章:第一章总述了网络视像文化从图像到视像的发展历程,并进一步分析了网络视像文化审美传播功能及价值;第二章对身体在网络视像文化中作为审美对象时呈现的不同样态进行分类与总结,包括男性与女性的不同身体形象之美、身体奇观、身体叙事和身体表演;第三章从后现代审美范畴的转变阐述了身体审美意象在网络视像文化中被消解的境遇;第四章首先论述了身体何以为审美主体,并试图从身体的感性生存、审美伦理及美育层面重构完整化的身体图景,最终使身体回归到其积极健康的审美维度。

关键词：身体网络视像文化身体审美审美嬗变

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动画创作审美嬗变的研究

动画创作审美嬗变的研究

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作者：刘井涛陕西科技大学

学位级别：硕士

随着时代的变迁，科技的进步，动画创作面临新的发展高潮。欧美动画创作蒸蒸日上，而我国动画创作却仍存在较大差距。当前，我国动画创作主要从技术和艺术两方面加以区分，来进行研究，而对于动画创作所设计的时代审美特征并无深入。本... 详细信息

随着时代的变迁，科技的进步，动画创作面临新的发展高潮。欧美动画创作蒸蒸日上，而我国动画创作却仍存在较大差距。当前，我国动画创作主要从技术和艺术两方面加以区分，来进行研究，而对于动画创作所设计的时代审美特征并无深入。本文试图运用大众消费学和文化审美比较等方法，以时代审美特征为切入点，借鉴欧美等国优秀的动画创作，从四个方面分析动画创作的特点，为我国当前动画创作提供新的思路。\n 首先是动画形象的嬗变。动画形象千姿百态，可人，可物，但究其根本，都是人的变形。回顾近百年来的动画形象，可将其分为三个审美阶段。传统审美——英雄情结。传统审美以英雄崇拜为其主要时代特征。人们崇拜英雄，其实就是崇拜自己所达不到的高度。这一情结与精英阶层对话语权的掌控有关。其审美特征注重精神层面的超越，但缺乏普世精神。后现代审美——无厘头时代。后现代审美随着消费主义哲学的兴盛而兴起，传统审美进入了解构时代，其特征以反精英文化为主，表现为无深度，无秩序，离析正统。然而齐对于现实生活的调侃却受到了普罗大众的欢迎。普世审美。全球化时代的到来，使得审美价值趋于泛化。历经精英阶层的高蹈和后现代的反讽后，人们渴望回归真实。从平视的角度看世界成为这一时期动画形象的主要特征。\n 其次是动画场景的审美嬗变。动画场景不仅为动画形象提供了表演的空间，还从环境和风格上丰富了动画创作的内涵。动画场景的审美嬗变主要分为五个阶段。（1）.城市变奏曲。早期的动画创作惯于描绘身边的凡人小事，工业化的城市背景便成为最佳场景。尽管风格迥异，但其共有的城市背景成为其主要特征。（2）.回归乡村。在厌倦了喧嚣的都市后，宁静的乡村成为人们心灵的栖息地。（3）.碧海蓝天。当陆地已无法承载人类的动画梦想时，碧海蓝天就成为最好的选择。动画场景中的碧海蓝天已不再是人类认识自己力量的场所，而成为人类精神的家园，灵魂的归属。（4）.太空幻境。人类对太空的幻想随着科技的进步而更上层楼，动画创作中对太空背景偏爱源于其浓重的未来感。\n 再次是技术的嬗变。从动画诞生之初的手绘，再到赛璐璐的使用，及至三维技术的大行其道，技术审美也经历了巨大变化。早期由于技术所限，动画创作完全依靠手绘，迪斯尼时代就是其全盛期。随着电脑技术的进步，更加逼真的3D技术已独占动画创作的鳌头。二维的唯美与三维的逼真各有千秋，好的动画创作不应只唯技术至上而应将技，艺完美结合。\n 最后是主题的嬗变。主题的确定是动画创作的灵魂和基础。其变化与时代变迁，技术进步以及大众审美习惯的变化密不可分。动画创作初期，童稚主题大受欢迎，往往以凡人小事为切入点来娱乐大众。随着科技进步，科幻主题大行其道，带给大众远离现实的视觉冲击。然而工业革命的巨大成果背后，环境污染带来的生存危机又成为动画创作偏好的主题。与此同时，人类对于人性的成长，爱与责任的关注也达到了前所未有的高度。\n 对照世界动画创作的审美嬗变，中国当前的动画创作也进入了审美迷局。形象设计僵化，技术滞后，主体单一且缺乏深度，缺少特定的时代精神和时代主题，没有形成独有的审美价值体系，应引起重视。\n 总之，无论时代如何变迁，对于动画作品而言，内在思想的完整性，情感表达的真实性，和紧贴时代的审美价值，都应成为其不变的审美追求。

关键词：动画创作动画设计时代审美特征审美嬗变审美价值

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“微时代”大众影评的审美嬗变

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电影文学 2021年第4期 39-42页

作者：陈晨首都师范大学文学院北京100048

在移动传媒和数字“云”技术的快速发展的“微时代”,为电影批评带来了新的格局和发展空间。大众影评不断发展,精英话语与大众话语、高雅艺术与通俗艺术、理性启蒙与感性自由的鸿沟迅速抹平,话语权力开始回归大众。电影批评主体由鉴赏... 详细信息

在移动传媒和数字“云”技术的快速发展的“微时代”,为电影批评带来了新的格局和发展空间。大众影评不断发展,精英话语与大众话语、高雅艺术与通俗艺术、理性启蒙与感性自由的鸿沟迅速抹平,话语权力开始回归大众。电影批评主体由鉴赏者向消费者,批评文本由文字核心向多元融合,批评行为由延时性向当下性,批评形式由单向线性向多维互动,批评话语由文学性向商品化不断嬗变,构建着新的美学话语和文艺法则,并成为日常生活审美化的典型呈现。

关键词： “微时代” 大众影评移动技术大众话语审美嬗变

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论折扇绘画的兴起与明中期吴门画家的审美嬗变

论折扇绘画的兴起与明中期吴门画家的审美嬗变

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作者：朱娜扬州大学

学位级别：硕士

折扇绘画是我国传统绘画中一种常见的幅式。近年来,它独特的艺术价值引起了学术界的普遍关注与研究。但是,对于折扇绘画幅式兴起的原因,一直以来,却鲜有深入的探究。任何一种绘画幅式的兴衰都不是偶然的现象。它既是时代审美的产物,同... 详细信息

折扇绘画是我国传统绘画中一种常见的幅式。近年来,它独特的艺术价值引起了学术界的普遍关注与研究。但是,对于折扇绘画幅式兴起的原因,一直以来,却鲜有深入的探究。任何一种绘画幅式的兴衰都不是偶然的现象。它既是时代审美的产物,同时也映衬着绘画自身发展的规律。折扇绘画幅式亦是如此。追本溯源,这一幅式始于日本,北宋时传入我国。经由明中期吴门画家的创新,这一外来样式逐渐蜕变为我国折扇绘画的成熟面貌。可以说,明中期的吴门画家是我国折扇绘画兴起的引领者。这个以士人为主的地域性的画家群体,也代表着传统绘画和时代的新的审美趣味。随着资本市场的空前发展,明中期的吴中迅速成为全国文化、经济活动的重要阵地。就城市的繁华而言,当时的吴地毫不逊色于北宋的汴梁,但是,其社会政治格局与士人心态却与北宋大相径庭。在明初太祖、成祖的铁血政权下,士人的政治抱负日渐薄弱。仁、宣之治后,这种状况有所改观。明中期的吴中无论是官宦,还是商贾贫农子弟无不热衷治文、从仕。可是,激昂的政治热情并没有为士人辅君治国的抱负拓出通途,相反,彻底扭转了他们的人生价值取向。吴中士人数量的急剧增长、科举本身公正性慢慢的消逝,以及荒芜的朝政和无止尽的党派斗争,使得多数士人难以实现儒家的伦理之志。在这一现实境遇下,吴中士人归隐之风日盛。他们流连山水,徜徉于自然造化。香炉、桌椅、手帕,甚至是一把剪刀都是他们反复歌咏的对象。赋闲优游成为他们普遍的生活状态和消磨时间、意志的方式。在“尚物”情结下,折扇不再是简单的实用之物和伦理教化的工具。作为一种幅式,折扇绘画需要配合士人玩、赏的审美心态。随着宋元时期文人画的发展,绘画娱乐性审美功能的积极意义已经深入人心,但是,以经世治国为己任的宋、元士人,无论是困顿于党派之争还是遭受外族欺压之时,都始终坚守着不可留意于物的底线。绘画有助于教化的审美标准仍是士人的行为准则。明中期以后,儒家积极入仕的人生价值取向失去了强大的号召力,承认人欲、追求自得其乐的心学在士人间受到普遍欢迎。儒生们人生价值取向、精神信仰的改变彻底颠覆了绘画以伦理教化为核心的品评方式,促成了画乃心画、娱乐性审美功能的深层次蜕变。由此,我国折扇绘画的发展也获得了一次历史性机遇。从对折扇绘画展收观赏的把玩,对幅式工艺的雕琢和材质文化隐喻的认识,均可以发现吴门画家们挖掘折扇绘画玩赏之乐的极大热情。这种热情正是由明中期吴门画家的审美嬗变,由绘画娱乐性审美功能的发展锤炼而成的。因此,本文选取我国折扇绘画的兴起与吴门画家的审美嬗变为研究对象。力求在对折扇绘画兴起背后的社会、文化因素和时代审美转变的探析中,进一步挖掘这一幅式的文化内涵,并为当下绘画样式的研究和发展提供历史的依据和思考。

关键词：折扇绘画绘画幅式吴门画家审美嬗变

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从陈旧到作旧 ——中国当代工笔画作旧审美嬗变研究

从陈旧到作旧 ——中国当代工笔画作旧审美嬗变研究

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作者：曹青扬州大学

学位级别：硕士

本文简要梳理了作旧在民国以前不同时期的发展变化,重点探讨了民国以后社会情境的巨大变化使得“作旧”的审美内涵进一步拓展嬗变,并最终作为独立的审美感知要素主动参与到当代中国画创作和欣赏者的审美活动中。本文主要从三个部分来阐... 详细信息

本文简要梳理了作旧在民国以前不同时期的发展变化,重点探讨了民国以后社会情境的巨大变化使得“作旧”的审美内涵进一步拓展嬗变,并最终作为独立的审美感知要素主动参与到当代中国画创作和欣赏者的审美活动中。本文主要从三个部分来阐述研究作旧在当代工笔画创作中审美嬗变的可能。第一部分,主要阐述了作旧的历史沿革,并指明了作旧在民国以前仅是依附于经济价值的造假,并在民国时期由于敦煌临摹临摹事件而悄然改变；第二部主要是在第一部分分析的基础上,指出除敦煌事件本身的持续影响之外,社会情境的包容性进一步促成这种嬗变的可能；第三部分,主要是在理论分析的基础上结合中国当代一些优秀工笔画家的作品对以作旧作为审美感知要素参与作品创作中进行归类分析,达到理论结合创作讨论的目的。本文的价值在于进一步挖掘和梳理当代绘画中具有特色性表现手法的工笔画作旧的历史渊源,分析其发展嬗变的种种社会因素,把艺术形式的发展和社会情境的改变进行对应分析。指明艺术形式的发展根源在于社会情境的影响,艺术形式的发展和社会发展紧密相关,具有生命力的创作形式应该是符合时代社会情境的作品。从而有效地指导当下的中国画创作,即艺术创作中的形式皆有根可循,艺术形式发展皆有据可依,在当下艺术多元化的情境下,艺术创作更非随意拿来可用,而是要不断寻求去创作一批符合当下社会情境发展的艺术作品。

关键词：陈旧作旧工笔画审美嬗变

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审美嬗变:信息时代背景下影视符号泛化透视

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兰州交通大学学报 2022年第4期41卷 158-163页

作者：朱正山兰州交通大学艺术设计学院兰州730070

互联网技术的快速发展推动了信息时代的变革,以影视文化传媒产业为代表的屏幕艺术成为了普通民众生活的一部分,为大众生活、休闲和娱乐提供了便利,居功至伟。在当下全球化语境下,影视文化产业更是成为了文化输出和文化交融的符码。在标... 详细信息

互联网技术的快速发展推动了信息时代的变革,以影视文化传媒产业为代表的屏幕艺术成为了普通民众生活的一部分,为大众生活、休闲和娱乐提供了便利,居功至伟。在当下全球化语境下,影视文化产业更是成为了文化输出和文化交融的符码。在标榜个性和差异化背景下的影视审美呈现出多样性特征,而当前影视符号的泛化表征显得愈发严重,既带来了消费符号的混乱也导致了受众审美环境的浊化。本文基于影视符号泛化的表征对信息时代背景下影视符号泛化所导致的审美嬗变进行透视与反思,探索影视符号泛化背景下防范审美嬗变的路径规划。

关键词：影视符号审美嬗变差异化泛化

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审美嬗变下手工艺IP助推文创产业发展的实现路径

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山东工艺美术学院学报 2022年第3期 12-16页

作者：马双王拓苏州大学艺术学院设计与美术史论系

IP(Intellectual Property)折射的是价值观、人生观、世界观或哲学层面的含义,它最终要和人们产生文化与情感上的共鸣。无形IP的内蕴精神价值更利于与实体、旅游产业相融合,打造文创产业和文旅融合的业态。审美嬗变下的手工艺IP,不仅有... 详细信息

IP(Intellectual Property)折射的是价值观、人生观、世界观或哲学层面的含义,它最终要和人们产生文化与情感上的共鸣。无形IP的内蕴精神价值更利于与实体、旅游产业相融合,打造文创产业和文旅融合的业态。审美嬗变下的手工艺IP,不仅有利于推动文化创意产业延续对“传统文化+时代精神”的探索,而且手工艺和文创产业作为IP的载体,也实现了IP自身内蕴生命力的延续和发扬。

关键词：审美嬗变 Intellectual Property 手工艺文创产业

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当代长篇小说七十年：时代潮涌与审美嬗变

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文艺论坛 2020年第2期 48-58页

作者：方维保安徽师范大学文学院

当代文学的前27年时期,长篇小说总体上都属于革命现实主义正典,对红色革命历史和现实的叙述,是其主流。新时期文学初期,知青小说、伤痕小说、改革小说,交织着个人情绪和历史冲动,其叙述呈现出审美的过渡期特征。20世纪八十年代中期以后... 详细信息

当代文学的前27年时期,长篇小说总体上都属于革命现实主义正典,对红色革命历史和现实的叙述,是其主流。新时期文学初期,知青小说、伤痕小说、改革小说,交织着个人情绪和历史冲动,其叙述呈现出审美的过渡期特征。20世纪八十年代中期以后,伴随着寻根文学思潮,家族叙事、史诗性叙事勃兴。先锋小说在初始的实验之后,迅速与现实主义跨界媾和。以近现代中国历史为背景的长篇小说中,新历史主义的解构与传统历史叙事的建构同场并存。新世纪以来,迭次出现了官场小说、底层叙述和女性叙述潮流,以及以非虚构、日常化和神话幻想为主体的现代写作方式下的长篇小说。世俗现实主义一直是当代七十年长篇小说的美学主流。

关键词：当代长篇小说审美嬗变世俗现实主义重建民族历史

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