检索结果-内蒙古大学图书馆

装饰 2021年第7期 30-36页

作者：熊嫕南京艺术学院

儿童当下的境遇透射未来,儿童是历史、现在,也是未来。同时,研究者也无法否认自己始终会以成人视角推演儿童心理,以微观权力规定儿童以何种心态、姿态参与未来。儿童被置于一个复杂的问题世界,在成人批判日常生活、对问题求解的时候,儿... 详细信息

儿童当下的境遇透射未来,儿童是历史、现在,也是未来。同时,研究者也无法否认自己始终会以成人视角推演儿童心理,以微观权力规定儿童以何种心态、姿态参与未来。儿童被置于一个复杂的问题世界,在成人批判日常生活、对问题求解的时候,儿童的想法微不足道,他们既不代表自己,也不代表未来。尽管受限于此悖论,本文仍然尝试通过梳理近百年来国内外儿童博物馆建设及儿童设计相关展览、节目的多种主张,思考儿童如何可能在"被建构""被想象"的语境中,以其未萌之态超越人的思维的规定性,实现对真实世界的深度观察、认知与实践,获得"完整的人"与"完整的世界"的感知,为走出人类造物迷局、走向新空间做好准备。

关键词：儿童日常生活设计认知审美实践空间生产

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唐卡的审美实践：造像量度作为审美评价的社会过程

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民族艺术 2018年第4期 94-103页

作者：刘冬梅云南民族大学艺术学院中国社会科学院民族学与人类学研究所在站博士后650500

藏传佛教造像量度是一种本土的美学观。依据文本阐释其审美法则与象征是传统的研究路径,却反映出民族美学的静态模式。美学的实践观则是主张还原到文化价值体系中,关注造像量度的审美评价及其表述的社会过程。在教学与创作时,审美活动... 详细信息

藏传佛教造像量度是一种本土的美学观。依据文本阐释其审美法则与象征是传统的研究路径,却反映出民族美学的静态模式。美学的实践观则是主张还原到文化价值体系中,关注造像量度的审美评价及其表述的社会过程。在教学与创作时,审美活动常作为一项个体行为而存在。而在大型唐卡展览与比赛中,审美评价则可被视为一个社会过程加以考察。在这些唐卡专业评审中,造像量度独特的造型语言成为藏族唐卡画师自我确认的形式,佛教教义与造像量度的准确与否成为审美评价的前提。并且,在视觉效果背后,画师的修养与绘制过程的虔诚心也成为判断唐卡价值的重要维度。

关键词：唐卡藏传佛教造像量度审美实践审美评价美学实践观

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审美实践与审美乌托邦——评伊格尔顿的《审美意识形态》

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四川大学学报（哲学社会科学版） 1993年第2期 76-79页

作者：赵昌龙

90年代伊始,特里·伊格尔顿的新作《审美意识形态》就问世了。如果说70年代中期出版的《批评与意识形态》是伊格尔顿对文艺理论最初的有价值的贡献,那么,新作无疑代表了他里程碑式的成就。作为“西方马克思主义”文艺批评家第二代... 详细信息

90年代伊始,特里·伊格尔顿的新作《审美意识形态》就问世了。如果说70年代中期出版的《批评与意识形态》是伊格尔顿对文艺理论最初的有价值的贡献,那么,新作无疑代表了他里程碑式的成就。作为“西方马克思主义”文艺批评家第二代中的佼佼者,伊格尔顿不但著述甚丰(已经出版了十多种专著),而且有他自己独特的风格,形成了很有特色的“西方马克思主义”文艺思想。一般认为,至少有两个方面是鲜明而令人钦佩的:其一,在他对欧洲美学史、文学批评史的思考中,既表现出了渊博的学识(在这个方面堪与黑格尔媲美),又紧密地结合着当代文艺理论中最重要而且最富争议的问题。

关键词：审美意识形态伊格尔顿审美乌托邦审美实践 “西方马克思主义” 文艺思想黑格尔文学批评史文艺理论文艺批评家

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论“兴”在魏晋审美实践中的语义转换

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云南大学学报（社会科学版） 2010年第4期9卷 80-84,89页

作者：江云岷韩国良云南民族大学昆明650031 南阳师范学院南阳473061

在中国审美批评史上,人们对"兴"的解释可谓众说纷纭,莫衷一是,之所以如此,一个非常重要的原因就是研究者往往都把"兴"看作是一个一成不变的东西。其实"兴"在魏晋及魏晋之前的涵义是不同的,在魏晋之前取的... 详细信息

在中国审美批评史上,人们对"兴"的解释可谓众说纷纭,莫衷一是,之所以如此,一个非常重要的原因就是研究者往往都把"兴"看作是一个一成不变的东西。其实"兴"在魏晋及魏晋之前的涵义是不同的,在魏晋之前取的是"托起"之义,在魏晋之后则多取"情兴"之义。所谓"托起",也即"托事于物",以外物托起人事;所谓"情兴",即兴致、兴会,它主要表现为一种忽有感发、突与心会、兴高采烈、不可遏制的淋漓情致。"兴"在魏晋审美实践中的语义转换,与魏晋玄学对心性至善以及道德直觉功能的宣扬无疑有着极为密切的联系。

关键词：兴情兴魏晋玄学审美实践

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论中国古代美学思想对审美实践的印证

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贵州社会科学 2022年第11期395卷 45-51页

作者：朱志荣华东师范大学中文系上海200241

美学思想源于审美实践。中国古代美学思想许多是奠定在对审美现象特别是艺术实践的感悟、归纳的基础上的,也有许多是从创作体会和鉴赏、批评思想中提炼出来的,或是从审美现象的具体分析中概括出来的。审美意识是审美实践的产物,体现在... 详细信息

美学思想源于审美实践。中国古代美学思想许多是奠定在对审美现象特别是艺术实践的感悟、归纳的基础上的,也有许多是从创作体会和鉴赏、批评思想中提炼出来的,或是从审美现象的具体分析中概括出来的。审美意识是审美实践的产物,体现在历代的艺术作品和器物中,存在于世代相传的文化氛围中。中国古代美学研究要重视审美意识与美学思想的相互印证。中国古代美学思想中语言表达的特征有助于深刻理解中国古代的美学思想,也有助于具体贴切地传达我们对审美的理解。中国古代的美学思想常常用灵动的笔触,以象表意,通过具体、生动、鲜明的物象,来表达抽象缜密的思想。

关键词：审美实践印证理论源泉审美意识诗性语言

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教学作为唤起身心双向爱欲的审美实践——基于《会饮篇》“爱欲阶梯”的省思

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现代大学教育 2023年第5期39卷 37-47,F0003页

作者：韩雪童罗祖兵华中师范大学教育学院武汉430079

教学是唤起身心爱欲的审美实践。为改变爱欲曲解带来的教学异化,亟需通过爱欲的澄明让教学重拾育人属性。在批判性继承苏格拉底“爱欲阶梯”的基础上,教学应以爱智者为师,从师生关怀性的交往中,激活身心在知识教学与个体成人中的双向爱... 详细信息

教学是唤起身心爱欲的审美实践。为改变爱欲曲解带来的教学异化,亟需通过爱欲的澄明让教学重拾育人属性。在批判性继承苏格拉底“爱欲阶梯”的基础上,教学应以爱智者为师,从师生关怀性的交往中,激活身心在知识教学与个体成人中的双向爱欲:既保持身体爱欲到理智爱欲的纵向攀升,亦保持身体爱欲与理智爱欲的横向互动,实现形式美与实质美的统一。具体举措包括:第一,直观与表现,将身体代入情境,唤起事物之爱、体验形象之美;第二,讲授与启发,将思维联通理智,唤起知识之爱、追寻实质之美;第三,反思与笃行,将心灵引向崇高,唤起良善之爱、践行德性之美。

关键词：教学爱欲身心审美实践《会饮篇》

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无产阶级审美实践经验的科学总结——列宁美学思想学习札记

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山东大学学报（哲学社会科学版） 1997年第3期 55-63页

作者：梁一儒宫承波山东大学文学院

十月革命胜利后,卢那察尔斯基向列宁提出了继承民族文化遗产的两条原则(路线):第一,人民需要精神食粮。但是除了传统文化,“我们在这个领域里一点代替的东西都没有”。第二,无产阶级的新艺术不能凭空产生,不能失掉“文化的脉胳”。列宁... 详细信息

十月革命胜利后,卢那察尔斯基向列宁提出了继承民族文化遗产的两条原则(路线):第一,人民需要精神食粮。但是除了传统文化,“我们在这个领域里一点代替的东西都没有”。第二,无产阶级的新艺术不能凭空产生,不能失掉“文化的脉胳”。列宁对此表示赞同,并进一步闸明了传统艺术与新艺术之间的辩证关系:民族文化遗产必须继承下来,“不过别忘记支持那些在革命影响下产生的新东西。

关键词：无产阶级列宁美学思想学习札记审美实践科学总结资产阶级革命实践马克思主义托尔斯泰

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趣味的形而上之维——论审美实践的审智品质

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文艺研究 2003年第3期 5-13页

作者：徐岱浙江大学国际文化学系 310027

趣味虽被公认为审美实践的基本前提 ,长期来对其内涵的把握始终语焉不详。本文从趣味辨析入手 ,通过区分审美的感性快感与智性愉悦的层面 ,坚持审美反应是一种“在形而下的感觉中生成的形而上意识”。这表明 ,现代美学不仅有必要在本体... 详细信息

趣味虽被公认为审美实践的基本前提 ,长期来对其内涵的把握始终语焉不详。本文从趣味辨析入手 ,通过区分审美的感性快感与智性愉悦的层面 ,坚持审美反应是一种“在形而下的感觉中生成的形而上意识”。这表明 ,现代美学不仅有必要在本体论范畴上重新命名 ,以“感动学”取代传统的“感觉学” ,而且在形态论上应该强调 ,以幽默体验与喜剧形态为代表的“审美智性”不仅对于美感生成具有基础性的意义 ,而且在整个审美实践中都占据重要位置。

关键词：趣味审美实践审美反应 “感动学” “感觉学” 幽默喜剧审美智性感性快感

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关于社会性的审美实践的新探索──姚文放《现代文艺社会学》读后

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江海学刊 1994年第3期 191-192页

作者：罗筠筠

关于社会性的审美实践的新探索──姚文放《现代文艺社会学》读后罗筠筠读罢姚文放的《现代文艺社会学》（江苏文艺出版社１９９３年出版）一书，使我对文艺社会学有了一个比较全面的了解。与早在２０００年前就已诞生的关于美学和文艺... 详细信息

关于社会性的审美实践的新探索──姚文放《现代文艺社会学》读后罗筠筠读罢姚文放的《现代文艺社会学》（江苏文艺出版社１９９３年出版）一书，使我对文艺社会学有了一个比较全面的了解。与早在２０００年前就已诞生的关于美学和文艺学的各种理论（姑且西方以柏拉图、亚...

关键词：文艺社会学审美实践美的实践姚文社会性

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自由与耽溺:从后现代伦理学到消费社会的审美实践

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河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2009年第1期36卷 36-40页

作者：李立四川大学文学与新闻学院四川成都610064

后现代伦理学批判现代伦理学的普遍理性主义规制与束缚,强调通达个体自由之途中道德自我的觉醒与责任担当,并因其道德人格诉求与审美人格的关联性而呈现出审美化倾向。这意味着,在后现代语境下,审美境界已成为伦理生活的内在尺度与价值... 详细信息

后现代伦理学批判现代伦理学的普遍理性主义规制与束缚,强调通达个体自由之途中道德自我的觉醒与责任担当,并因其道德人格诉求与审美人格的关联性而呈现出审美化倾向。这意味着,在后现代语境下,审美境界已成为伦理生活的内在尺度与价值追求,审美实践也因其与道德实践的同一性而彰显出鲜明的后现代伦理意涵。问题在于,这种审美实践在消费文化的内在功用主义规制下背离了道德实践与责任自我,并最终使其自身从后现代伦理学的原初价值构想中沉溺与陷落。

关键词：后现代伦理学个体自由审美实践道德实践消费文化

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