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作者

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  • 970 篇 中文
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“兴寄”说发微──一种诗歌审美运动的剖析
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上海社会科学院学术季刊 1996年 第4期 169-178页
作者： 徐文茂 上海社会科学院文学研究所
“兴寄”说是华夏诗国中源头最早、内涵最富、歧义又最纷纭的诗学专论。本文从研究文艺审美“自己运动”的高度，剖析审美主体、审美客体诸要素对主客、心物之间兴会感应的决定作用；把握从具象到兴象、从心绪到兴义、从立意到取境等兴... 详细信息
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论审美关系
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天津师范大学学报（社会科学版） 1991年 第2期11卷 57-62页
作者： 徐景熙
在美学研究领域,越来越多的研究者倾向于这样一种看法:正确领会、把握审美关系,是洞悉美学基本范畴和理论构架的一把钥匙。自然,这一见解为人们所重视,经历了长远的跋涉过程;而且,共识中始终存在着歧议,有待继续探索、丰富、发展。本文... 详细信息
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论人同世界的审美关系——关于美学的宏观思考
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陕西师大学报（哲学社会科学版） 1990年 第2期19卷 14-24页
作者： 周长鼎 陕西师大中文系
本文致力于消除对审美关系范畴的误解,探讨审美关系系统的结构规定性,论证人同世界的审美关系既是美学的中心范畴,又是美学史的中心线索;进而说明美学实际上是审美学,并尝试以审美关系为中心范畴和逻辑起点,改造现行的美学体系,建构新... 详细信息
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中国古代审美体验论命题析
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青海民族大学学报（社会科学版） 1993年 第3期29卷 21-26,8页
作者： 李天道 青海民院学报编辑部
《西京杂记》卷二载司马相如云:“赋家之心,包括宇宙。”中国古人对宇宙万物至为抚爱、关切,他们俯照仰观,游目骋怀,具备万物,横绝太空,目极万里,心游大荒,以心灵去契合律动不已的整个大自然。这种视大自然为可居可游的精神乐园,认为自... 详细信息
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论审美感受
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高校社会科学 1990年 第2期 46-52页
作者： 王元骧 杭州大学
审美感受也叫美感,它包括审美感知和审美体验两方面的内容。人的审美意识作为审美客体的主观映象和主观判断,以及在对这些映象和判断加工基础上所建立起来的审美观念,从根本上说都是主客体交互作用的产物。而美感,就是发生在这种主客体... 详细信息
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审美表体论
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辽宁师范大学学报（社会科学版） 1989年 第2期12卷 38-43,88页
作者： 何明星
帕克在《艺术的性质》中说:“一切哲学艺术都有一个共同的假设,就是不论诸门艺术在形式和内容上如何相异,其中都存在着一种共性,一种在绘画与雕塑、诗歌和戏剧、音乐与建筑中保持不变的东西。人们也承认,一件艺术品都有其独特风格,一种... 详细信息
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作为审美对象的舞蹈之“在”
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学术论坛 1991年 第5期 88-89+95页
作者： 吴子连 北京舞蹈学院社科部
以往,我国舞蹈美学理论一直把作为客体的舞蹈和作为审美对象的舞蹈混同为一,这种同一在几乎所有舞蹈美学论述中都是一个自明性的前提。这种同一的幻象一日不破,舞蹈美学就一日不能深入,更不必谈什么向现代理论形态转型。
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审美活动的主体性特征初析
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解放军外国语学院学报 1992年 第3期15卷 94-97,103页
作者： 王旭晓
审美活动是人类一切活动中最基本的活动之一.与其他人类活动相比较,审美活动表现出强烈的主体性.这一特点,构成了审美活动对于人和社会的特殊的重要意义.本文试从审美过程中对审美活动的主体性的具体表现作一初步分析.所谓主体性,是指... 详细信息
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从接受心理看电视编导的审美意识
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新闻采编 2000年 第3期 35-37页
作者： 王建勋
电视是二十世纪最伟大的发明,电视扩大了人类的社会交往。丰富了人们的文化生活,利用电视为载体而形成的电视艺术,以其内容之广泛,形式之多样,对其他艺术产生了强烈的冲击,并左右着受众的艺术审美活动。在电视节目的制作者——电视编导... 详细信息
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试论孔子审美思维方式的特征
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学术论坛 1994年 第3期 87-91页
作者： 张利群 黄小明 广西师范大学中文系 桂林地区教育学院音乐系
试论孔子审美思维方式的特征张利群，黄小明中国传统审美思维方式的确立早在先秦百家争鸣中就显现端倪，诸子的论辩中无疑大量涉及到思维方式的问题，也就不可避免地涉及到审美思维方式的问题。孔子虽然没有直接参与有关思维方式的讨论... 详细信息
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