检索结果-内蒙古大学图书馆

济南大学学报（社会科学版） 2024年第1期34卷 30-37,175页

作者：张超山东工艺美术学院山东济南250399

审美模式是人类审美体验与鉴赏的经验模型和决定要素,不仅呈现人们的审美习惯和思维方式,蕴含审美发生的机理、特点与规律,还连接着审美理论与审美实践,对于审美体验和审美教育的经验指导至关重要。伯林特承续怀特海和席勒的美育思想,... 详细信息

审美模式是人类审美体验与鉴赏的经验模型和决定要素,不仅呈现人们的审美习惯和思维方式,蕴含审美发生的机理、特点与规律,还连接着审美理论与审美实践,对于审美体验和审美教育的经验指导至关重要。伯林特承续怀特海和席勒的美育思想,将环境审美参与模式应用于教育过程和社会环境的审美描述,不仅阐释了审美过程与成功教育过程的相似性及其应用价值,还为新时代建构可以涵盖各种审美对象的环境美育基础理论提供了“审美模式”的理论基石和“审美场域”的语境立场。这不仅统整了艺术、教育和社会过程审美的理论基础,还为审美教育的经验指导与评价、教育与社会过程的审美阐释以及人与社会的和谐、审美与伦理的统一提供了一个全新视角。

关键词：审美模式环境美育审美场域审美过程教育情境社会环境

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西方纪录片的审美模式在当代中国的流变

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中国电视 2008年第6期 50-55页

作者：梁英

已走过百年历程的西方片,在不同时期形成了不同的审美形态。本期"纪录时代"栏目刊登的梁英博士的文章《西方纪录片的审美模式在当代中国的流变》梳理了从上世纪80年代至今的20余年间,西方纪录片的审美模式在中国的发展衍变,... 详细信息

已走过百年历程的西方片,在不同时期形成了不同的审美形态。本期"纪录时代"栏目刊登的梁英博士的文章《西方纪录片的审美模式在当代中国的流变》梳理了从上世纪80年代至今的20余年间,西方纪录片的审美模式在中国的发展衍变,对上世纪80年代的格里尔逊模式、90年代的纪实美学模式和本世纪初娱乐化纪录片模式的不同美学特征进行了分析与阐释,指出西方纪录片审美精神最重要的一点——社会性,在中国纪录片的创作中被变形或被遗失,导致中国纪录片缺乏厚重的主题、尖锐的思维品格以及对民生问题的真正关怀,而这些正是中国纪录片的根本困境。

关键词：当代中国审美模式纪录片西方流变 80年代百年历程审美形态

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约瑟夫·科苏斯与语言学观念主义审美模式研究

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文艺争鸣 2024年第8期 94-105页

作者：肖伟胜四川大学文学与新闻学院

一在“二战”后的艺术史教科书叙述中,语言学观念主义(Linguistic Conceptualism)通常被视作观念主义主导性的审美理论。约瑟夫·科苏斯和他最亲密的同事特里·阿特金森(Terry Atkinson)、迈克尔·鲍德温(Michael Baldwin)... 详细信息

一在“二战”后的艺术史教科书叙述中,语言学观念主义(Linguistic Conceptualism)通常被视作观念主义主导性的审美理论。约瑟夫·科苏斯和他最亲密的同事特里·阿特金森(Terry Atkinson)、迈克尔·鲍德温(Michael Baldwin),以及英国艺术与语言小组(Art&Language Group)成员的作品最能体现这一理论模型。(1)观念艺术这一谱系从20世纪60年代晚期开始活跃,在70年代初形成了繁荣局面。无论在理论还是实践层面上,科苏斯堪称是这一审美模式的代表人物,通常也被认为是最重要的观念艺术家和理论先驱之一。

关键词：阿特金森审美模式审美理论鲍德温理论先驱观念主义观念艺术

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审美无功利与环境审美模式的理论建构

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哲学动态 2013年第8期 104-109页

作者：陈国雄中南大学文学院湖南长沙410083

在环境美学发展过程中可以将环境审美模式归纳为对象模式、景观模式、自然环境模式、介入模式、神秘模式、唤醒模式、非审美模式、后现代模式、多元模式、形而上学的想象模式十种方式，但由于在环境审美模式的理论建构过程中，环境美学... 详细信息

在环境美学发展过程中可以将环境审美模式归纳为对象模式、景观模式、自然环境模式、介入模式、神秘模式、唤醒模式、非审美模式、后现代模式、多元模式、形而上学的想象模式十种方式，但由于在环境审美模式的理论建构过程中，环境美学将审美无功利作为其理论批驳的标靶，因此，艾伦·卡尔松的自然环境模式与阿诺德·柏林特的介入模式获得了更多的理论生长空间，成为目前环境审美模式的主流理论。以卡尔松的自然环境模式与伯林特的介入模式作为理论考察的主要对象，

关键词：环境模式审美模式功利介入模式对象模式美学发展现代模式多元模式

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中国少数民族审美模式初探

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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2007年第4期34卷 82-88页

作者：邓佑玲中央民族大学教育学院北京100081

中国少数民族审美模式可以被理解为不同民族在长期审美实践活动中积淀而成的审美个性。它包括两个层次结构:一是外在样态或表层结构,即不同民族审美个性的表层样态;二是深层结构或内在意义,即表现不同民族审美个性的审美观念、审美趣味... 详细信息

中国少数民族审美模式可以被理解为不同民族在长期审美实践活动中积淀而成的审美个性。它包括两个层次结构:一是外在样态或表层结构,即不同民族审美个性的表层样态;二是深层结构或内在意义,即表现不同民族审美个性的审美观念、审美趣味和审美理想。少数民族审美模式的深层结构或内在性格是其存在的核心,表层结构是表现深层审美结构的象征符号。从文化类型学以及少数民族审美实践出发可将中国少数民族的审美模式大致分为游牧民族、农业民族、海洋渔猎民族的审美模式三大类。中国少数民族美学是民族学和美学的交叉学科,是中华民族美学不可或缺的重要组成部分。

关键词：中国少数民族美学审美模式文化类型学

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居住走向景观——“美丽乡村”图景中民族村落人居环境的审美模式研究

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中南民族大学学报（人文社会科学版） 2018年第3期38卷 55-59页

作者：熊清华中南民族大学美术学院湖北武汉430073

对"美丽乡村"图景中民族村落的人居环境进行美学视角的探论,根据景观的"如画性",民族村落环境的"审美参与"和"民族生境"的自然、社会、文化维度等设计特点,将其归结为三种审美模式。其中,"... 详细信息

对"美丽乡村"图景中民族村落的人居环境进行美学视角的探论,根据景观的"如画性",民族村落环境的"审美参与"和"民族生境"的自然、社会、文化维度等设计特点,将其归结为三种审美模式。其中,"如画"模式是从视觉艺术的维度对民族村落自然风景进行画意的把握。"游居"模式是从审美参与的视角提出如何营建具有"家园感"和"田园牧歌式"的理想人居图景。"生境"模式是依据自然与社会整合的民族文化特点对民族村落进行景观设计与规划。

关键词：美丽乡村民族村落景观美学审美模式人居环境

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从经验的积累到生命的体验——论教学过程审美模式的构建

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教育研究 2001年第2期22卷 34-38页

作者：孙俊三湖南师范大学教科院

一纵观多年来对教学模式的研究,从赫尔巴特的四段教学模式到杜威的五步教学模式,再到第二次世界大战之后教学模式研究出现诸候竞霸,百家争鸣,乔伊斯和韦尔在1980年统计的22种教学模式,①以及我国在教育改革实践中创造出的十多种教学模式... 详细信息

一纵观多年来对教学模式的研究,从赫尔巴特的四段教学模式到杜威的五步教学模式,再到第二次世界大战之后教学模式研究出现诸候竞霸,百家争鸣,乔伊斯和韦尔在1980年统计的22种教学模式,①以及我国在教育改革实践中创造出的十多种教学模式,②虽然在相互批判和借鉴中都充分发挥了各自在教学中的独特功效,对教学模式研究的发展作出了应有的贡献,然说到底,这些模式的创建大都是在二元对立的思维模式基础上进行的.

关键词：教学过程教学模式审美模式教学理论

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当代西方环境审美模式研究

当代西方环境审美模式研究

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作者：张超山东师范大学

学位级别：博士

环境审美体验和欣赏活动虽古已有之，环境审美模式却是个相对晚出的理论范畴。环境审美模式的研究孕育于当代西方环境美学的初创中，并在环境美学向纵深发展的过程中反复被讨论。环境审美模式是对环境审美体验与欣赏方式的理论描述，它... 详细信息

环境审美体验和欣赏活动虽古已有之，环境审美模式却是个相对晚出的理论范畴。环境审美模式的研究孕育于当代西方环境美学的初创中，并在环境美学向纵深发展的过程中反复被讨论。环境审美模式是对环境审美体验与欣赏方式的理论描述，它涉及环境审美经验的性质、特点及运行机制的“模态化”和“范型化”。同时，它彰显环境美学的特质，连接着环境审美理论与环境审美实践，因此，具有很大的理论空间和实践意义。环境审美模式既是环境美学的核心议题，也是充满争议并亟需进一步探究的问题。由于环境概念的宽泛性、人类感知的复杂性和研究基础的多样性，而导致环境审美模式研究进路、探究视域的多元化和范畴要素多样性。这不仅导致了国内外研究者对环境审美模式的概念范畴、内涵特征、典型模式以及存在问题的理解不同和表述不一，还使得他们对环境审美模式的批判借鉴与争论解决不得要领。因此，本文在详细综述国内外环境审美模式研究现状的基础上，紧紧围绕环境审美模式这一核心主题，采用历时梳理与共时比较相结合的方法，试图对环境审美模式提出的背景基础、内涵特征、结构要素、历时发展、典型模式、争论焦点及其解决方案、理论与实践意义进行比较清晰地阐述、分析与评价，进而指出，环境审美经验的运作方式是当前环境审美模式研究的理论盲区。因此，论文尝试运用认知语言学隐喻认知论的相关观点对环境审美经验的运营机制和内在逻辑进行分析阐释，为解决当代环境审美模式中审美、科学、文化与生态的统一提供了一种理论视角。论文共分导论、五章论文主体及结语，共七个组成部分。导论部分是对论文选题缘起、环境审美模式国内外研究现状及论文思路、方法与创新之处的介绍。鉴于环境审美模式研究的复杂化与多元化，论文首先从环境审美模式的理论提出、研究途径、探究视域和发展趋势四个方面对环境审美模式的国外研究现状进行了概述，力图更好地突显环境审美模式的内涵与特点。以此为基础，结合国内环境审美模式的研究缺陷和争论焦点，确定了论文研究的思路与方法。第一章是对当代西方环境审美模式提出的现实背景、理论基础和学科背景的梳理。当代西方环境审美模式是在反思传统自然审美模式的基础上得以建立的。自然审美及其相关经验对保护、保存自然具有重要的意义。西方现代美学对自然美的忽视及其核心概念“审美无利害性”在自然环境鉴赏领域运用的异化，是环境恶化与美学学科困境的思想根源之一。环境审美模式是对自然审美和景观设计中艺术化倾向的批判与改造，是20世纪以来对康德“审美无利害性”的现代审美模式改造大军中一个的分支。从这个意义上讲，环境审美模式是后现代介入模式中的一种理论类型。第二章是对环境审美模式的相关概念、内涵特征和结构要素的界定与梳理。在当代西方环境美学的研究领域，“环境”、“自然”、“景观”与“生态”不是一个个孤立存在的概念，而是相互关联和相互阐释的。因此，环境美学与自然美学、自然环境美学、景观美学（景观生态学）、生态美学、甚至生活美学也不是单独存在的，它们也相互联系又各有所指。“环境”是一个具有宽泛性和包容性的概念，它不仅是指与人相关的各种不同类型的物质实体和动态生活，更意味着一种动态多元、内外交织与兼容并包的思维方式。环境审美模式研究旨在通过洞察各种环境审美经验的生成机制及其发生过程中各种价值之间的互动，进而探寻环境审美经验生成和运行的普遍规律和内在逻辑。西方美学经历从“审美”概念到“鉴赏”概念的发展转变，康德以降“审美无利害性”及其延伸理论主要是一种基于接受者视角的美感经验理论。作为对自然景观鉴赏中“审美无利害性”及其延伸理论的反思与续接，环境审美模式也是一种审美鉴赏的经验理论，是对环境审美过程中各种经验要素及其关系“范型化”或“模态化”方式的理论描述。自然审美模式、景观审美模式、艺术审美模式和环境审美模式是从审美对象的角度而立论的，生态审美模式是从审美方式的角度来立论的。自然审美模式既是环境审美模式的重要组成部分，也是环境审美模式续接讨论的前提与基础。景观审美模式是自然审美模式进一步发展的一种理论类型。生态审美模式是环境审美模式发展的重要理论立场和未来发展方向，它存在于各种形态的审美欣赏中。总之，环境审美模式具有涵盖性，它既适用于自然审美、景观审美、文化环境审美，也适用于艺术审美和生活审美的理论描述。这种区分是学理上分析，而非实际审美经验的描述。第三章是对当代西方环境美学提出的环境审美典型模式的详细论述。论文采用理论梳理与实践分析相结合的方法，分别从概念提出、理论基础、内在理路和意义局限四个方面对它们进行了论述和分析。艺术模式是一种以艺术审美的方式来进行自然环境审美欣赏的方式。它依据的理论基础是现代美学“审美无利害性”相关理论及其延伸发展的艺术哲学和艺术理论。“对象模式”与“景观模式”是艺术模式的两个范例。对象模式以鉴赏雕塑为范式来指引自

关键词：环境鉴赏审美模式审美知觉审美经验艺术科学生态文化

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一咏三叹,由景至境——《诗经·国风》中自然景观展现特征及先民审美模式研究

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西部人居环境学刊 2024年第3期39卷 103-108页

作者：谷光灿王丽瑶重庆大学建筑城规学院

《诗经》是我国诗歌史上举足轻重的存在,《国风》正是《诗经》的精华。在《国风》诗中,大量的诗歌涉及到了自然景观,而对于《诗经》的研究大多集中在文史哲领域,立足于风景园林学的相关研究较为匮乏,作为描写风景的最早诗篇尚未被研究... 详细信息

《诗经》是我国诗歌史上举足轻重的存在,《国风》正是《诗经》的精华。在《国风》诗中,大量的诗歌涉及到了自然景观,而对于《诗经》的研究大多集中在文史哲领域,立足于风景园林学的相关研究较为匮乏,作为描写风景的最早诗篇尚未被研究颇为遗憾。因此将其作为研究重点,首先对《国风》中的自然景观要素进行提取、分类,分析其特点,得出其层次性和分时性的展现规律,以此为基础总结出先民既存型、演化型和类比型三种审美模式,即对中国人原生情感中的自然景观的感知方式和审美模式的溯源。寻找中国人对自然景观情感的原始表达,以及遗传意义,以期为现今的风景遗产保护与景观设计提供参考与启示。

关键词：《诗经》国风人居环境自然景观审美模式

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情感·艺术·生态式艺术教育 ——试论儿童情感教育的审美模式

情感·艺术·生态式艺术教育 ——试论儿童情感教育的审美模式

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作者：高蕾南京师范大学

学位级别：博士

基于我国目前学校教育中儿童情感问题频发的现状，本论文以关注儿童情感的健康发展为引子，以当前我国教育改革背景下生态式艺术教育理念和模式的提出为契机，在前人的研究基础之上，提出了生态式艺术教育当为今日中国儿童情感教育的审... 详细信息

基于我国目前学校教育中儿童情感问题频发的现状，本论文以关注儿童情感的健康发展为引子，以当前我国教育改革背景下生态式艺术教育理念和模式的提出为契机，在前人的研究基础之上，提出了生态式艺术教育当为今日中国儿童情感教育的审美建构模式的理论假设。在引论部分，本研究从“人的存在是他们情感的存在”这一哲学命题入手，通过心理学、生理学、哲学三大领域对情感研究成果的追溯，并从数千年来中外无数哲人对情感的追问与反思中最终得出：“情感是理性的认知因素与感性的体验成分的统一体”，为阐述情感健康与情感发展在儿童教育及儿童成长中的重要性提供科学依据。第一章，在阐明情感在儿童生活与生命世界的重要性的基础上，透视当前世界范围内儿童出现的情感问题，对引发儿童情感问题的根源进行了分析，根据“情感是可以教育的”的理论和建构模式分析，引出审美——艺术教育是儿童情感教育之重要途径的理论假设。第二章，在对艺术与情感的关系进行了不同层面和角度的论述和分析之后，说明“艺术是人类的情感符号”的本质特性；但是，我国当前的艺术教育却呈现出艺术情感冻结的现象，对儿童情感健康发展有很多不利影响。在我国艺术教育改革的背景下，一种符合儿童情感发展规律的综合艺术教育理论——生态式艺术教育理论应运而生。在第三章，论文在生态式艺术教育实验区的调查问卷和心理测量结果分析的基础上，初步验证此种教育模式对儿童情感健康发展的积极作用；并以“爱的教育”主题单元为例，用音乐、美术、戏剧分科切入的教学形式，展示生态式艺术教育理论中的艺术情感性体现，进一步证明生态式艺术教育可以作为儿童情感教育之审美模式的论点。

关键词：情感艺术情感儿童情感情感教育审美模式

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