检索结果-内蒙古大学图书馆

艺术品鉴 2018年第11期 94-127页

清初四王,是指清朝初期以王时敏为首的四位著名画家:王时敏、王鉴、王原祁和王翠,又称江左四王。他们在艺术思想上的共同特点是仿古,把宋元名家的笔法视为最高标准,这种思想因受到皇帝的认可和提倡,四人画风接近,按传统审美模式的心理定... 详细信息

清初四王,是指清朝初期以王时敏为首的四位著名画家:王时敏、王鉴、王原祁和王翠,又称江左四王。他们在艺术思想上的共同特点是仿古,把宋元名家的笔法视为最高标准,这种思想因受到皇帝的认可和提倡,四人画风接近,按传统审美模式的心理定式,形成“四王”画派,当时以正统地位雄踞于画坛。因此被尊为“正宗”。

关键词：著名画家清朝初期艺术思想心理定式审美模式王时敏王原祁王鉴

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南斯拉夫影片与中国大陆电影文化语境的对接——以北京电影制片厂1973年译制的《桥》(1969)为例

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汕头大学学报（人文社会科学版） 2014年第2期30卷 12-17,95页

作者：袁庆丰中国传媒大学北京100024

和大陆当时引进译制的所有社会主义国家电影一样,南斯拉夫电影的间断性出现,始终是意识形态高度一致和国际政治立场同质化的产物。但南斯拉夫电影在呈现出鲜明的民族、国家和文化特色的同时,其对正反面人物形象的描写刻画,以及主题思想... 详细信息

和大陆当时引进译制的所有社会主义国家电影一样,南斯拉夫电影的间断性出现,始终是意识形态高度一致和国际政治立场同质化的产物。但南斯拉夫电影在呈现出鲜明的民族、国家和文化特色的同时,其对正反面人物形象的描写刻画,以及主题思想和艺术表达方式,却对大陆观众已然固化有年的电影审美模式和观影心理产生了颠覆性的冲击。在这方面,"文革"时期作为"内参片"译制、"文革"结束后才向普通民众公映的《桥》最有代表性。尤其是影片的主题歌《啊,朋友再见》在大陆的普遍翻唱和广为流行,愈发扩大了南斯拉夫电影的世俗化影响。

关键词：南斯拉夫影片中国大陆电影正面人物形象反面人物形象审美模式观影心理文化语境

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生生之道:先秦时期的审美本体论

中国美学研究

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中国美学研究 2024年第1期 14-32页

作者：黄炜山东大学文艺美学研究中心

先秦思想中的生生之道,代表着宇宙生命的终极本源,不仅包括了从哲学层面对本体论的阐释,也包含着从审美层面对本体论的观照。从生生本体意识的缘起,到生生审美模式的建立,再到生生审美本体的形成,生生之道作为思想脉络贯穿始终。在生命... 详细信息

先秦思想中的生生之道,代表着宇宙生命的终极本源,不仅包括了从哲学层面对本体论的阐释,也包含着从审美层面对本体论的观照。从生生本体意识的缘起,到生生审美模式的建立,再到生生审美本体的形成,生生之道作为思想脉络贯穿始终。在生命本体化的体认中,生生之道以具体形象展示出生命化育的审美模式,在生命节律的绵延中,呈现出天人相合的审美体验。生生之道作为先秦时期审美本体论,体现出中国美学的基本精神,这为后世生生美学的发展奠定了基础。

关键词：生生之道生生审美模式审美本体

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牛郎织女神话叙事结构的艺术转换与文学表现——由汉代“牛郎织女”画像石而引发的思考

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古代文明 2007年第1期1卷 95-103页

作者：李立东北师范大学亚洲文明研究院教授 130024

牛郎织女神话具有两种不同的表现形式，即口头承传的话语形式（文本形式）和以星宿形象为依托的物象形式（画面形式）。缘于上述两种神话表现形式的比较研究，促使我们从不同的角度进一步审视牛郎织女神话，从而发现牛郎织女神话独特的... 详细信息

牛郎织女神话具有两种不同的表现形式，即口头承传的话语形式（文本形式）和以星宿形象为依托的物象形式（画面形式）。缘于上述两种神话表现形式的比较研究，促使我们从不同的角度进一步审视牛郎织女神话，从而发现牛郎织女神话独特的叙事结构和由这种叙事结构所构成的独特的情感和情感表达形式。上述叙事结构和依托这一叙事结构而构成的情感和情感表达形式，因缘于社会普遍存在的情感基础与情感认同而获得了汉代诗人的共鸣，并通过艺术实践和文学创作，构建了独具汉诗特色的诗性审美模式。至唐代，牛郎织女神话完成了向内涵丰富、功能多样的节俗形式的演变。随之，这种由牛郎织女神话的确立而建构起来的审美模式遭到“解构”，其所具有的艺术范式作用，也被唐代诗人所抛弃。

关键词：牛郎织女神话叙述结构审美模式汉代唐代

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陶瓷艺术语言的创新性探索——记2020届清华美院陶瓷系研究生毕业展

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中国陶艺家 2020年第2期 44-55页

作者：杨莎莎

陶瓷,这门古老的手工艺术,在不同时代受当时工艺技术和社会思潮等因素影响,携带着深刻的时代烙印。陶瓷的传统审美模式时至今日仍旧根深蒂固,人们习惯性地从造型、釉色、烧制、工艺等方面去评判一件器物的优劣。陶瓷艺术发展到今天,我... 详细信息

陶瓷,这门古老的手工艺术,在不同时代受当时工艺技术和社会思潮等因素影响,携带着深刻的时代烙印。陶瓷的传统审美模式时至今日仍旧根深蒂固,人们习惯性地从造型、釉色、烧制、工艺等方面去评判一件器物的优劣。陶瓷艺术发展到今天,我们应该抱以更开放更包容的心态去重新认识它,它早已不再是陶瓷匠人手中的一个活儿,而成为了艺术家表达思想观念和个人情感的物质载体。清华美院作为中国陶瓷艺术教育的殿堂,

关键词：陶瓷艺术毕业展手工艺术个人情感时代烙印审美模式物质载体研究生

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中小学教师课堂情绪管理模式之研究