检索结果-内蒙古大学图书馆

世界文学 1994年第5期 212-235+210-211页

作者：杨乐云

小国,尤其是那些不太起眼的小国,往往要靠一些杰出人物来表明它们独特的存在。捷克也不例外。这个曾孕育出哈谢克、卡夫卡(他一生都在布拉格度过)、塞弗尔特等名作家的中欧小国,如今又常常和另一个名字连在一起,那就是米兰·昆德拉(... 详细信息

小国,尤其是那些不太起眼的小国,往往要靠一些杰出人物来表明它们独特的存在。捷克也不例外。这个曾孕育出哈谢克、卡夫卡(他一生都在布拉格度过)、塞弗尔特等名作家的中欧小国,如今又常常和另一个名字连在一起,那就是米兰·昆德拉(MilanKundera)。昆德拉1929年4月1日生于捷克布尔诺市一个钢琴家家庭。生长于一个小国在他看来实在是一种优势,因为身处小国,"要么做一个可怜的、眼光狭窄的人",要么成为一个广闻博识的"世界性的人"。童年时代,他便受到良好的音乐熏陶和教育。少年时代,开始广泛阅读世界文艺名著。青年时代,写过诗,画过画,搞过音乐并从事过电影教学。总之,用他自己的话说,"我曾在艺术领域里四处摸索,试图找到我的方向"。最后,当他在30岁左右写出第一个短篇小说后,他确信找到了自己的位置,从此走上了小说创作之路。1967年,他的第一部长篇小说《玩笑》在捷克出版,使他一举成名。1975年,在他46岁时,移居他所推崇的小说家狄德罗的故乡——法国。如果说《玩笑》的轰动尚含有一些艺术之外的因素的话,那么,之后出版并在世界范围内广为流传的《生活在他方》(1972)、《告别圆舞曲》(1975),(笑忘录))(1978)、《不能承受的存在之轻》(1984)、《不朽》(1990)等近200万字的作品却越来越清楚地显示出了他的艺术价值和艺术成就。于是,在世界许多国家,一次又一次地掀起了"昆德拉热"。于是,西方有评论家称他"把哲理小说提高到了梦态抒情和感情浓烈的一个新水平",誉他为"20世纪最伟大的在世作家之一"。除小说外,昆德拉还出版过三本论述小说艺术的文集。对于昆德拉的小说,我国读书界已十分熟悉,但对于他的文论,尤其是早期的文论,恐怕还相对陌生一些。为了使我国读者更加全面、更加客观地了解昆德拉,我们特组织翻译了以下两篇文章:《客体世界的唤出》(Evokace predmetneho sveta)和《寻找失去的现在》(Ala recherche du present perdu)。这两篇文章分别选自《小说的艺术》和《被叛卖的遗嘱》。前者由捷克作家出版社于1960年出版。后者由法国伽里玛出版社于1993年出版。两部文论集之间的时间跨度为23年。有必要在此解释一下的是,《小说的艺术》并非目前在市面上流行的那本《小说的艺术》,而是一部论述捷克作家弗拉迪斯拉夫·万丘拉(1891—1942)的专著。这是昆德拉二十七八岁时写的,尽管不够成熟,却初步显示出了作者的美学抱负、艺术视野和独特见解。1986年,昆德拉把他多年发表的有关小说创作的文章、演讲辞和谈话录等汇集成册出版,取名《小说的艺术》,实际上便是对青年时代所写的这本书的纪念。此外我们还附上了昆德拉的一次谈话录,涉及到"写作"、"流亡"、"翻译"、"生活在法国"、"女人"等问题,也许能为我们读昆德拉提供一些背景信息。本辑的作品(包括谈话录)在我国均属首次介绍。它们都是作者以一个文学实践者的身份所谈的一些想法。昆德拉说:"我害怕为那些不成熟的、不断呼唤进一步思考的想法负责。可是,有哪个想法不在呼唤呢?想法,只要是想法,就永远是开放的。它犹如一匹飞奔的马,不跑到它的终点是勒不住的。早晚它要把我们从鞍子上甩下来,别的骑手将跨上去。" ·高兴·

关键词：巴尔扎克司各特福楼拜小说读者昆德拉客体世界

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对象世界里的精神影像——谈乔忠延的客体散文

引用

名作欣赏 2017年第1期 67-70页

作者：苏沙丽中山大学中文系

较之于其他文体,散文的变革也许是最不易的,这不仅是因为在中国散文是一种极为古老成熟的文体,越是"革命",可能回到的还是散文最为本然的状态;再说散文本是一种自由随性的文体,太多的框架条约或者技术改良往往束缚的是它自身... 详细信息

较之于其他文体,散文的变革也许是最不易的,这不仅是因为在中国散文是一种极为古老成熟的文体,越是"革命",可能回到的还是散文最为本然的状态;再说散文本是一种自由随性的文体,太多的框架条约或者技术改良往往束缚的是它自身,却不易向更多的空间延展、尝

关键词：散文创作现象世界叙事散文客体世界乔忠延散文写作小说家对象世界

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学习马克思主义哲学掌握科学的世界观、方法论

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浙江金融 1990年第10期 50-52页

作者：董存坦蔡国玲章民主赵秀乐温州市人民银行天台县人民银行临安县人民银行乐清县人民银行

当前全省金融系统正在组织学习马克思主义哲学,这里节录了四位人民银行分、支行行长的学习体会,以飨读者。

关键词：人民银行客体世界辨证唯物主义银行工作亏损企业中央银行社会主义道路工作方法经济主管部门工作作风

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世界的三重性与人的创造力——创造力的一种新理论模式

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江西师范大学学报（哲学社会科学版） 1998年第3期31卷 63-68页

作者：郭斯萍江西师范大学教育科学学院

自然界因人的介入而呈现三重性：想象世界、对象世界和客体世界，其中客体世界成为人的创造对象。创造力便是往返沟通对象世界与客体世界的能力。

关键词：创造对象想象世界对象世界客体世界可逆思维

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营造精神之塔——论王安忆90年代初的小说创作

引用

文学评论 1998年第6期 51-61页

作者：陈思和复旦大学·中文系

９０年代初，王安忆的小说创作出现重要转机，《叔叔的故事》、《歌星日本来》和《乌托邦诗篇》等篇什比较充分地体现了她小说创作的“新诗学”。她所追求的叙事风格，既不同于８０年代，也不同于９０年代的个人化叙事话语，而是力图用... 详细信息

９０年代初，王安忆的小说创作出现重要转机，《叔叔的故事》、《歌星日本来》和《乌托邦诗篇》等篇什比较充分地体现了她小说创作的“新诗学”。她所追求的叙事风格，既不同于８０年代，也不同于９０年代的个人化叙事话语，而是力图用现实世界的原材料来虚构小说，以小说的精神力量改造日见平庸的客体世界，营造体现知识分子群体传统的精神之塔。

关键词：王安忆叙事人《叔叔的故事》知识分子群体乌托邦诗篇小说创作陈映真客体世界作家理想主义

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从单向度认识论到互补认识论──从元认识论的视角看

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求是学刊 1990年第5期17卷 1-6页

作者：安维复

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自由涵义辨析

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社会科学家 1992年第2期7卷 15-20页

作者：刘龙伏湖北省社会科学院 430077

孟德斯鸠说过:“各种名词中间,歧义丛生,以多种方式打动人心的,无过于自由一词。”自由是人类永恒的主题,历史上每一种真正的哲学几乎都涉及到自由问题的探讨。而各种自由学说的根本分歧无不可归结于对自由涵义的理解的差异上。人类自... 详细信息

孟德斯鸠说过:“各种名词中间,歧义丛生,以多种方式打动人心的,无过于自由一词。”自由是人类永恒的主题,历史上每一种真正的哲学几乎都涉及到自由问题的探讨。而各种自由学说的根本分歧无不可归结于对自由涵义的理解的差异上。人类自由认识史上的每一进步,都表现在对自由内涵从广度和深度的拓展上。在形形色色的自由界说中,有两种最引起我们的注意。其一,自由是法律范围内按自已的意志活动的权利。此即所谓政治学意义上的自由。其二,自由是对必然的认识和对世界的改造。此即所谓哲学认识论意义上的自由。这两种界说都具有较大的真理性,并得到了广泛的认同。但是这两者的分立本身就表明了它们都不是自由概念最高层次的界定。它们虽然从不同的角度深刻地揭示了自由的内涵,但它们都是不全面的,不能涵盖自由的所有形式。再者。

关键词：涵义辨析人的自由主体与客体社会规律社会规范自由问题自然领域客体世界自由内涵审美主体

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给予儿童完整的世界——论儿哲教育的新时代使命

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福建教育学院学报 2019年第10期20卷 19-25页

作者：周志平福建教育学院杂志社

新时代儿哲教育显得更加紧迫,这是由中国教育“立德树人”的根本任务决定的。文章从人性角度探讨哲学解决“立德”问题,从认知角度探讨哲学解决“树人”问题,将儿哲教育的新时代使命指向弘扬中哲的率性教育、丰富西哲的理性教育和立足... 详细信息

新时代儿哲教育显得更加紧迫,这是由中国教育“立德树人”的根本任务决定的。文章从人性角度探讨哲学解决“立德”问题,从认知角度探讨哲学解决“树人”问题,将儿哲教育的新时代使命指向弘扬中哲的率性教育、丰富西哲的理性教育和立足马哲的创造教育。这样的儿哲教育意味着给予儿童完整的世界。儿童完整的世界是由主体世界、客体世界和创体世界构成的,打通的路径是开放儿童心灵,弘扬中哲的率性教育,完善儿童的主体世界;解放儿童头脑,丰富西哲的理性教育,完善儿童的客体世界;释放学生技艺,立足马哲的创造教育,完善儿童的创体世界。

关键词：儿哲教育完整世界主体世界客体世界创体世界

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人类认识世界的路径或方法(外二篇)

引用

当代人 2001年第5期 45-46页

作者：封秋昌

客体现象世界是否存在着'本质'、'规律'、'普遍性'或日'真理'?如果存在,那么它必然表现为一种概念,即柏拉图所说的'理式'.这里有一个问题,即人们是怎样认识并把握到它的存在呢?有两条路径.一... 详细信息

客体现象世界是否存在着'本质'、'规律'、'普遍性'或日'真理'?如果存在,那么它必然表现为一种概念,即柏拉图所说的'理式'.这里有一个问题,即人们是怎样认识并把握到它的存在呢?有两条路径.一条是由感性到理性的综合抽象过程;一条是直接地进行整体把握.西方沿袭了前一种认识路线;东方走的是后一种认识路线.人们肯定前一种认识路线,认为它是'唯物主义'的;而对后一种认识路线,或认为是不可能的,或认为它是'唯心'的、主观的.其实,这两种认识路线并不存在谁'唯物'、谁'唯心'之分.它们都是人类认识客体世界的手段,问题的关键只在于:你认识的是否正确.用前一种所谓正确的认识路线,也可能得出错误的认识结果;而后一种也可得出正确的结论.

关键词：认识世界两条路径认识路线整体把握现象世界唯心唯物主义认识结果客体世界种概念普遍性柏拉图真理接地规律感性

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散文是人类面对世界的心灵倾诉

引用

长江文艺评论 2018年第3期 63-64页

作者：李一鸣中国作家协会

散文写作是作家主体精神的一种自由审美实现形式。无疑，相比于其他文体，散文写作是个体生命经验最直接、自如、自由的诉诸与表达。它不仅饱含作家对自然界、人类社会等客体世界的深刻体验与揭示，更是作家心灵的真实“自传”。

关键词：散文写作客体世界人类社会心灵倾诉主体精神生命经验作家

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