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数字化时代下人的数字身份的异化与扬弃
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中南大学学报(社会科学版) 2025年 第2期31卷 201-209页
作者: 李中涵 陈继红 南京大学马克思主义学院 江苏南京210023
人的数字身份的异化是数字异化的一种具体表现形式,贯穿于生命实体从现实世界进入虚拟世界进而展开数字交往的过程之中,表现为“真实自我的迷失”“自我主体性的削弱”“孤独自我的出现”。这种异化引发了自我认同危机和社会关系疏离,... 详细信息
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“主仆恋”的位移与扬弃——《红楼梦》沾溉现代文学的一个视角
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红楼梦学刊 2025年 第2期 317-333页
作者: 陈千里 南开大学文学院 300071
主仆关系是家族叙事中常见的题材内容,《红楼梦》的相关描写尤其丰富,堪称典范。其中着重渲染的宝玉与晴雯间的微妙情愫,与百数十年后的《家》《京华烟云》《雷雨》等现代小说中的主仆恋颇具可比性,详加分析既可从相似方面揭示《红楼梦... 详细信息
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扬弃“哈姆莱特主义”——评孟宪强《三色堇:〈哈姆莱特〉解读》
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文艺研究 2009年 第7期 137-145页
作者: 从丛 南京大学外国语学院
在中国莎士比亚接受史上,作为“经典中的经典”的悲剧巨制《哈姆莱特》,一直居于首要的、核心的位置。自1922年田汉的第一个中文译本问世以来,与莎翁这部扛鼎之作的对话,几乎贯穿予我国现当代戏剧文学与戏剧艺术发展全程,
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扬弃朱熹理学的阳明心学
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齐鲁学刊 2012年 第3期 20-25页
作者: 何静 宁波大学马克思主义学院 浙江宁波315211
王阳明尽管有着不同于朱熹理学的心学架构,但其思维模式、问题意识乃至立论都深受朱熹的影响。阳明心学对朱熹理学的扬弃主要体现在:扬弃朱熹的理本论和心性论,建立良知(心)本体论;摒弃朱熹的格物致知说,先后提出诚意格物论和致知格物论... 详细信息
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扬弃·再造——福楼拜与中国现代文坛
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南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学) 1990年 第3期27卷 86-89,85页
作者: 杨莉馨 南京大学中文系
本文试图在五四新文学运动的背景下,追踪福楼拜介入中国文学现代化的历史步伐,从艺术追求和人生追求两个方面,分析他对中国现代作家的影响关系。以老舍、李劼人和丁玲为例,探讨中国作家对他的扬弃和再造,尤其从女性意识的角度,重... 详细信息
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扬弃和升华市场经济原则是精神文明建设的基础
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兰州大学学报(社会科学版) 1997年 第2期25卷 54-59页
作者: 董雅丽 杨魁 兰州大学马克思主义科学系 兰州大学哲学与社会学系
在社会主义市场经济条件下如何建设社会主义精神文明,不仅是一个理论问题,更是一个实践问题。不能离开社会主义市场经济的基础来进行精神文明建设。因此,本文认为,只有扬弃和升华市场经济原则,才能丰富和拓展精神文明建设的内涵,... 详细信息
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扬弃“物的依赖性”是现代社会主义的核心价值
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马克思主义与现实 2007年 第2期59卷 138-140页
作者: 雷龙乾 陕西师范大学政治经济学院哲学系
本文认为,资本主义具有典型的“物的依赖性”的症候,这种症候既是历史的产物,也是历史进一步发展的客观条件,同样是当代中国社会主义事业发展的时代基础,真正科学的现代社会主义都必须达到并进而超过资本主义的历史水平。在这种意义上,... 详细信息
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扬弃图书馆管理中的异化现象
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图书馆论坛 2005年 第3期25卷 145-146,174页
作者: 傅正 安徽大学图书馆 安徽合肥230039
针对图书馆管理实践中的不足,指出人的物化及物的人化皆为管理中的异化现象。从理论上进行分析,找出认识上的偏差,并提出了扬弃图书馆管理中异化现象的措施。
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扬弃传统档期观念 深度探究市场规律
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当代电影 2012年 第4期 22-25页
作者: 不二 边静 中国电影艺术研究中心
丢掉档期的陈旧观念现在天天都是档期边静(以下简称边):贺岁档通常用来描述圣诞档、元旦新年档、春节档等在内的岁末年初时间段的整体电影市场情况。以往鉴于这个大档期的市场与影片生产的不成熟不完善,媒体和理论界对它的关注和讨... 详细信息
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扬弃:新闻媒介形态演变的基本规律
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新闻大学 2019年 第1期14卷 1-14+116页
作者: 杨保军 中国人民大学新闻学院
人们可以在不同视野中描述新闻媒介形态的演变历程,但媒介形态演进的实质是稳定的,媒介形态是技术或技术组合支持的显现,不同媒介形态拥有各自的典型性符号系统和不同的信息承载介质。媒介形态演进本质上是由三大要素(技术、符号、介质... 详细信息
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