检索结果-内蒙古大学图书馆

当代电影 2020年第6期 50-56页

作者：万书亮孟爽长春大学音乐学院东北师范大学文学院

昆汀电影的音乐大致经历了两个阶段。第一阶段为早期的都市电影时期,电影音乐多选自流行音乐;第二个阶段为历史题材时期,以西部片风格配乐为主,尤其是意大利配乐大师埃尼奥·莫里康内的西部片配乐占据了绝对的位置。这两个阶段的过... 详细信息

昆汀电影的音乐大致经历了两个阶段。第一阶段为早期的都市电影时期,电影音乐多选自流行音乐;第二个阶段为历史题材时期,以西部片风格配乐为主,尤其是意大利配乐大师埃尼奥·莫里康内的西部片配乐占据了绝对的位置。这两个阶段的过渡时期则混合了流行音乐与西部片配乐,而最新作品《好莱坞往事》则重新回到早期电影的音乐处理方式,以大量的电台音乐还原1969年的好莱坞。不论是对流行音乐的调用,还是对既有电影配乐的拼贴,看似无意识,实际上是一种直觉上的把握。以音乐表征文化、构成形式、结构叙事,是昆汀电影的重要表意策略。

关键词：昆汀电影音乐文化实践形式拼贴表意策略

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铸牢中华民族共同体意识的文化实践

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贵州社会科学 2019年第11期 32-37页

作者：张前张晓红青海省社会科学院青海西宁810000 广州医科大学马克思主义学院广东广州511436

中华民族共同体意识的文化指向对共同体生活的切入,构成了铸牢中华民族共同体意识文化实践的理论与现实之维。共同体生活的文化作用、内容、导向,以意识对物质的能动、实践对传承的表达、思想对外在化转换的引领,通过中华文化认同的外显... 详细信息

中华民族共同体意识的文化指向对共同体生活的切入,构成了铸牢中华民族共同体意识文化实践的理论与现实之维。共同体生活的文化作用、内容、导向,以意识对物质的能动、实践对传承的表达、思想对外在化转换的引领,通过中华文化认同的外显,对接共同体意识文化意蕴作用的逻辑;由“承认一认可一赞同”、经“归属达致”,转向“自觉”认知与理解的梯级,以文化心理归属走向共同体意识阐发的价值归属、文化自觉的自由抉择走向共同体意识诠释的理性自觉,连接共同体意识表达的文化关系;文化目标、载体、方法以文化内聚力、影响力、认同力的提升,通过价值表达的利益性诠释、主体说服的情感性共鸣、动力激发的心理性契合,链接铸牢中华民族共同体意识的文化路径。

关键词：中华民族共同体意识文化逻辑文化关系文化路径文化实践

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移动互联时代的视觉空间与文化实践

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现代传播（中国传媒大学学报） 2017年第8期39卷 21-24,28页

作者：刘成付南京财经大学新闻学院

影像生产和传播技术的发展,极大地拓展了视觉文化的生存和发展空间。从远古岩画到移动互联的空间进路来看,视觉空间不应被简单局限于人类视线中的空间。移动互联网络的发展以独有的方式拓展并重塑了视觉生产空间、视觉传播空间与视觉消... 详细信息

影像生产和传播技术的发展,极大地拓展了视觉文化的生存和发展空间。从远古岩画到移动互联的空间进路来看,视觉空间不应被简单局限于人类视线中的空间。移动互联网络的发展以独有的方式拓展并重塑了视觉生产空间、视觉传播空间与视觉消费空间,形成了当代独特的视觉文化空间结构。移动互联时空中视觉的泛在化和流动性使影像世界与生活世界高度融合,同时促成了视觉文化实践社会化模式的形成。不过,移动互联时代社会化媒体公共空间和私人空间的游移性与复杂性,又给当代视觉文化实践提出了新的规制难题,亟需进一步探寻解决之道。

关键词：移动互联视觉空间文化实践

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嵌入式建构：文化实践视野下大熊猫媒介形象的传播研究

嵌入式建构：文化实践视野下大熊猫媒介形象的传播研究

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作者：孙海龙西南政法大学

学位级别：博士

用符合语境的、能够被广泛识别的国家文化标识讲好新时代中国故事,对于增强中华文明传播力影响力具有重要意义,大熊猫形象便是这样一个“超级文化符号”,其通过媒介延展形象内涵,进而与公众发生连接。本文以大熊猫媒介形象为研究对象,... 详细信息

用符合语境的、能够被广泛识别的国家文化标识讲好新时代中国故事,对于增强中华文明传播力影响力具有重要意义,大熊猫形象便是这样一个“超级文化符号”,其通过媒介延展形象内涵,进而与公众发生连接。本文以大熊猫媒介形象为研究对象,试图透过观察以熊猫为中心所形成的文化实践规律,审视国家文化标识意义空间建构过程中媒介、人、社会之间的互动逻辑。本文的研究价值在于:从理论意义上,基于“文化唯物主义”立场,创建了文化实践分析形象传播的三个维度——文本维度、接合维度、社会情感维度,立足中国语境以辩证思维对待媒介形象问题,跳出形象研究的“虚假”“幻像”“欺骗”等刻板路径,把形象看作是一个“中介性”和“连接者”的存在,强调的是意义共创视阈下的形象建构与传播;从现实意义上,大熊猫媒介形象是社会发展的“镜像”,其建构过程反映文化符号嵌入不同语境中“讲故事”的规律,即国家文化标识意义空间的嵌入式建构,这契合国家“联接中外、沟通世界”和“展示可信可爱可敬的中国形象”的理念。本研究聚焦以下几个问题。我们如何赋予大熊猫以意义?大熊猫媒介形象呈现出什么特征?是如何被建构的?不同的文化语境下传播规律是怎样的?顺着这个思路,在文化实践的视角下进一步追问,大熊猫媒介形象的呈现有着怎样的社会背景和情感逻辑?其传播的社会效应如何?这个过程如何促进形成国家文化标识的意义空间?研究首先建立有关熊猫主题的媒介样本库。以文字、图片、视频影像三种初级媒介形式为线索建立分析样本库,涵盖了书籍、报刊、影视作品、慢直播等,采取文本分析法和历史文献法,将所得资料视作是“媒介实践的文化田野”,通过研究者的观察与语境还原,以情境化、“深描”的方式探索大熊猫如何在媒介与社会的互动之中,搭建了形象的意义空间。并以文化实践视野的三个层面:文本维度——微观层面、接合维度——中观层面、社会情感维度——宏观层面进行深入剖析。全文可分为三大部分,按照“总-分-总”逻辑展开。第一部分为第一章和第二章。第一章通过梳理形象的“中介性”特征以及“再现”视野研究形象的局限性,提出以文化实践作为分析媒介形象的新视野;第二章以媒介介入的程度为基准对大熊猫作为国家文化标识的历史进行分期,具体分为隐匿期、预备期、萌芽期、发展期、多元期,并分别阐释每个阶段的大熊猫形象特征、媒介呈现特点以及与社会环境的联系。第二部分为第三章到第六章,分别从第三章“世界瑰宝:嵌入科学文化的熊猫形象”、第四章“友好使者:嵌入政治文化的熊猫形象”、第五章“中国元素:嵌入艺术文化的熊猫形象”、第六章“大众明星:嵌入日常生活文化的熊猫形象”进行论述。第三部分是结论。提出“国家文化标识意义空间的嵌入式建构”。总体来看,研究发现可以概括为纵向维度和横向维度。纵向维度为第二章“大熊猫作为国家文化标识的建构历史”内容。1869年之前为隐匿期,大熊猫隐藏于典籍的药方、语言、食谱之中,并具有“食铁兽”“白熊”“貘”等多元称谓,在古人“知识-信仰-社会”认知体系下具有“神秘”和“浪漫”形象;1869到1941年间为预备期,报刊中有关熊猫主题的新闻逐渐增多,并与探险、商业、博物馆展览合谋造就了“熊猫热”,一定程度上为大熊猫能够成为国家文化标识奠定了基础;从1942到1982年间为萌芽期,大熊猫多以“国礼”名义出现在公共舆论中,占据了新闻报道的重要版面,“熊猫外交”使寓意“珍贵”“美好”的熊猫形象开始与国家形象有所联系;1983到2007年间为发展期,熊猫的生存危机成为媒体关注的对象,大熊猫又一次引发“全球热”并将意义延伸至中国的生物多样性保护实践;从2008年到今为多元期,熊猫形象以慢直播、VR、元宇宙等丰富的媒介形式进行立体化多元主题传播,并成为众多历史性重要节点的见证。横向维度之第三章“世界瑰宝:嵌入科学文化中的熊猫形象”,主要从科学语境中讨论大熊猫形象的意义建构。大熊猫自“科学命名”起就与科学议题结缘,表现在文本层面上,大众传媒在主题上从“科学物种”转变为“民族保卫对象”,并以医疗隐喻、旅程隐喻等修辞将熊猫危机与人类风险连接,突出大熊猫是世界珍贵遗产。同时以知识接合形式,完成了“何以保护大熊猫”的社会共识和“生态文明理念”的践行机理。因此,在社会情感层面,完成了中国传统博物学与“科学知识”的碰撞并超越其认知逻辑,使得大熊猫种群保护成为中国生物多样性保护的典型象征。横向维度之第四章“友好使者:嵌入政治文化中的熊猫形象”,主要从政治语境中探讨大熊猫形象的文化意涵。文本层面,以“熊猫出国”和“生老病死”为明显的报道主题,在每一次的决定赠送、遴选准备、启程、仪式交接以及怀孕、产仔、生病、生日、周年纪念、去世等媒介事件中搭建“熊猫-中国-世界-友谊”互动框架,并且以拟人隐喻和自然隐喻强化“受欢迎的使者”形象。同时以理念接合的形式,锚定“合作共赢”“和平相处”“平等互惠”的外交观

关键词：文化实践大熊猫媒介形象社会建构嵌入

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胡适在新文化实践上的革命性及其传播思想的保守性

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现代传播（中国传媒大学学报） 1998年第6期23卷 18-23页

作者：郝雨河北大学

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“新国潮”语境下影视民俗的文化实践与认同建构

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宁夏社会科学 2024年第4期 188-196页

作者：刘玉堂李振鹏华中师范大学国家文化产业研究中心湖北武汉430079

“新国潮”是传统文化与现代消费理念相融合的话语表达。作为当代社会生成并不断演化的文化实践,影视民俗是“新国潮”在影视媒介中的全新图景,它不仅是技术与文化交融的产物,而且是民俗与艺术创意互摄、传统与现代对接的时代结晶。它... 详细信息

“新国潮”是传统文化与现代消费理念相融合的话语表达。作为当代社会生成并不断演化的文化实践,影视民俗是“新国潮”在影视媒介中的全新图景,它不仅是技术与文化交融的产物,而且是民俗与艺术创意互摄、传统与现代对接的时代结晶。它的生成机制复杂多样,主要体现为影视媒介的再生产、文化建设的再创造、文化迫力的再发生等三个维度,并以源民俗中的文化因子为核心,依托影视媒介,通过唤醒民众集体记忆、促进文化交融、映射日常生活以建构民俗认同。影视民俗为理解当代日常生活中的泛民俗现象提供有效启发,是现代民俗学观照日常生活的重要切口,为民俗学学科转型提供了全新的理论空间与方向指引。

关键词：新国潮影视民俗文化实践民俗认同泛民俗

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缺席与在场——“新文化运动”时期冯友兰的教育经历与文化实践

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文艺理论与批评 2017年第3期 15-28页

作者：李浴洋北京大学中文系

一、观察“新文化运动”的北大1915级视角如果以1915年9月15日《青年杂志》（自第二卷起更名为《新青年》）在上海创刊作为起点，轰轰烈烈的“新文化运动”迄今已过百年。1919年5月4日“五四运动”的发生，既把“新文化运动”推向了高... 详细信息

一、观察“新文化运动”的北大1915级视角如果以1915年9月15日《青年杂志》（自第二卷起更名为《新青年》）在上海创刊作为起点，轰轰烈烈的“新文化运动”迄今已过百年。1919年5月4日“五四运动”的发生，既把“新文化运动”推向了高潮，同时也奠定了此后中国的历史进程。因为“五四运动”的意义实在太过重要，所以“新文化运动”在日后也就逐渐被阐释成了“五四新文化运动”。

关键词： “新文化运动” 文化实践教育经历冯友兰五四新文化运动在场缺席《青年杂志》

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民族表象与文化实践:以云南傣族孔雀舞为例

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广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2009年第3期31卷 95-101页

作者：长谷川清余延玲日本文教大学文学部日本文教大学

通过剖析傣族孔雀舞的事例来研究中国政府的文艺政策是以何种形式与少数民族的文化传统相结合,并在社会主义体制下如何参与展示民族形象的。认为中国共产党为了使统一的多民族的国家形象化,所以想通过民族舞蹈改变人们对少数民族既存的... 详细信息

通过剖析傣族孔雀舞的事例来研究中国政府的文艺政策是以何种形式与少数民族的文化传统相结合,并在社会主义体制下如何参与展示民族形象的。认为中国共产党为了使统一的多民族的国家形象化,所以想通过民族舞蹈改变人们对少数民族既存的形象和想象,并期待民族舞蹈对展示的"想象的共同体"发挥积极的作用。

关键词：民族表象文化实践民族舞蹈孔雀舞

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联结主义的文化实践:秘鲁皮坎特里亚遗产化进程的民族志研究

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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2022年第3期49卷 91-98页

作者：张青仁杨慧云中央民族大学民族学与社会学学院北京100081

在加入《非物质文化遗产保护公约》后,秘鲁政府制定了简洁、灵活的非物质文化遗产保护制度。作为印加传统饮食文化空间的皮坎特里亚进入秘鲁的《国家文化遗产宣言》名录,是一个有着文化自觉的大学教师团队推动的结果。在社会分化、传承... 详细信息

在加入《非物质文化遗产保护公约》后,秘鲁政府制定了简洁、灵活的非物质文化遗产保护制度。作为印加传统饮食文化空间的皮坎特里亚进入秘鲁的《国家文化遗产宣言》名录,是一个有着文化自觉的大学教师团队推动的结果。在社会分化、传承人生存境遇堪忧的背景下,库斯科省的文化部门充当桥接者的角色,将外来的、宏观的非遗保护图式内化为地方社会的知识系谱与表述体系,实现对底层的、边缘的传承人的动员,推动着传承人文化自觉的生成。知识分子、文化部门、传承人和社会大众等多元主体,在对皮坎特里亚保护的实践中联结起来,在相互启蒙、更新遗产认知的同时配合协作,共同推动遗产保护体系的建立。秘鲁社会的非遗保护是以遗产为核心的地方社会网络体系重构的过程,呈现出鲜明的去中心化的权力特征,由此使得非物质文化遗产保护超越了文化实践的意涵,具备推动社会变革的意义。

关键词：联结主义文化实践皮坎特里亚非物质文化遗产保护

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有声的乡村——论赵树理的乡村文化实践

引用

文学评论 2011年第6期 49-58页

作者：孙晓忠上海大学中文系

有声的乡村,对应的是现代中国"无声"的乡村。赵树理将中国传统曲艺中的"声音"植入小说中,创造出一种全新的文本形式,也创作出了当代文学的新的写作方式。赵树理的"歌舞化"理论,既是对当代生活的具体的抽... 详细信息

有声的乡村,对应的是现代中国"无声"的乡村。赵树理将中国传统曲艺中的"声音"植入小说中,创造出一种全新的文本形式,也创作出了当代文学的新的写作方式。赵树理的"歌舞化"理论,既是对当代生活的具体的抽象,也是对文化地方性的超越。通过"小戏性"文本的阐释,发现了赵树理小说形式与传统小戏的渊源。他通过自己独特的写作实践,回答了文学与形式、文学与政治以及文化与乡村的实践性关系。

关键词：文化实践赵树理乡村当代文学中国传统文本形式小说形式文学与政治

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