检索结果-内蒙古大学图书馆

电视:技术与文化形式(二)——技术的体制

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世界电影 2000年第3期 108-118页

作者： R.威廉斯陈越赵文

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文化形式思想观念常用工具——形数结合思想方法应用举隅

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数学通报 2011年第9期50卷 24-27页

作者：徐德均江苏省南通中学

新版的《数学课程标准》（以下简称新课标）明确地将基本数学思想方法作为中学数学的“四基”（基础知识、基本技能、基本数学思想方法、基本活动经验）之一，那么这对中学数学教学意味着什么？在具体教学中又如何才能体现这一理念？

关键词：文化形式思想观念常用工具形数结合思想方法中学数学教学

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人类创造的不同文化形式——艺术与科学的文化共生性与互动性

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艺术百家 2011年第3期27卷 94-100页

作者：张伟鲁迅美术学院文化传播与管理系辽宁沈阳110004

从文化哲学的角度看艺术与科学,虽然两者之间存在着区别,但它们也有着共同点。两者都是人类创造的不同文化形式,具有共生性和互动性,在人类的文化生活中具有同等的地位和不可替代的作用,而我们在当下要警惕科学霸权对文化建设、发展的... 详细信息

从文化哲学的角度看艺术与科学,虽然两者之间存在着区别,但它们也有着共同点。两者都是人类创造的不同文化形式,具有共生性和互动性,在人类的文化生活中具有同等的地位和不可替代的作用,而我们在当下要警惕科学霸权对文化建设、发展的负面倾向。

关键词：艺术科学文化特征共生性互动性关系文化形式审美创新

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中国古代哲学对合理哲学文化形式的有益探索

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吉林大学社会科学学报 2004年第4期44卷 5-11页

作者：张连良吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院吉林长春130012

中国古代哲学不仅在哲学思想内容方面进行了积极的探索,在哲学文化形式方面也进行了积极有益的探索,形成了中国特有的概念、范畴、体系。中国哲学概念、范畴、体系的基本特征是本体论、认识论、修养论的"三位一体"性。这种&qu... 详细信息

中国古代哲学不仅在哲学思想内容方面进行了积极的探索,在哲学文化形式方面也进行了积极有益的探索,形成了中国特有的概念、范畴、体系。中国哲学概念、范畴、体系的基本特征是本体论、认识论、修养论的"三位一体"性。这种"三位一体"性,不仅使中国哲学的概念、范畴、体系本身具有了辩证性,而且,也很好地满足了哲学思想内容的辩证性的要求。中国古代哲学在文化形式方面的探索,对当代的哲学发展仍然具有积极的借鉴意义。

关键词：中国古代哲学文化形式三位一体

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电视:技术与文化形式(三)——电视的形式(续完)

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世界电影 2000年第6期 51-66页

作者： R.威廉斯陈越赵文

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电视:技术与文化形式(一)——技术与社会

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世界电影 2000年第2期 64-84页

作者： R.威廉斯陈越

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为什么说宗教是一种“社会文化体系”? 宗教又如何作用于各种文化形式?——关于宗教与文化之关系的若干思考(之三)

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浙江社会科学 2002年第4期 128-136页

作者：吕大吉日本ジ一アイ工ス中部株式会社

十年"文革"浩劫之后,我国宗教学术研究领域出现了空前的繁荣景象,其中原因是多方面的.从根本上说,这种繁荣景象来源于社会的改革促进了学术思想的解放.在宗教学术领域,则出现了学者对于宗教的认识有了观念上的更新.

关键词：宗教 “社会文化体系” 文化形式文化关系

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论汉代乡土休闲体育文化形式的发展

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芒种 2013年第1期 231-232页

作者：于秋生河北工业大学

对于汉代休闲体育文化发展的探究，资料来源主要是通过文献参考得知，可幸的是，南阳汉画像的发现，为我们的研究提供了更多可寻的依据。从南阳文物的发掘中可以看出，汉代的休闲体育文化形式主要是一下几种形式：蹴鞠、戏车、角抵、五... 详细信息

对于汉代休闲体育文化发展的探究，资料来源主要是通过文献参考得知，可幸的是，南阳汉画像的发现，为我们的研究提供了更多可寻的依据。从南阳文物的发掘中可以看出，汉代的休闲体育文化形式主要是一下几种形式：蹴鞠、戏车、角抵、五禽戏等。可以说，上述的几种形式，其产生的根源是来自于军事训练，但是在当时的文化背景下，这些体育运动形式已经超出了军事范围，向这种并非纯休闲性质的方向出发，因此将上述体育活动定义于亚休闲体育文化更为准确。虽然汉代休闲体育与现代的休闲体育相比，其形式和内容有所单调，但是发展中的汉代休闲体育依然透露出了娱乐、观赏的意味。本文着手于汉代乡土生活中的几种休闲体育形式，以此展开探讨．仅供参考。

关键词：休闲体育文化文化形式乡土生活汉代军事训练形式和内容文化发展资料来源

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流行文化形式的主动性分析

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现代传播（中国传媒大学学报） 2012年第3期34卷 145-146页

作者：孟霞余瑞祥中国地质大学艺术与传媒学院新闻传播系中国地质大学艺术与传媒学院

拉夫尔曾精辟地论述：“形式由内容长生，与内容统一；虽然内容占首位，但是形式反作用于内容，从不居于被动地位①。形式与内容的二元性不适用于分析文艺作品，因为这种说法将文艺作品的“灵”与“肉”相分离，背离神形兼备的基本要求... 详细信息

拉夫尔曾精辟地论述：“形式由内容长生，与内容统一；虽然内容占首位，但是形式反作用于内容，从不居于被动地位①。形式与内容的二元性不适用于分析文艺作品，因为这种说法将文艺作品的“灵”与“肉”相分离，背离神形兼备的基本要求。流行文化是文艺作品的上位概念，借助于各种载体表现其内容与精神，但是流行文化的内容也受动于形式发展。流行文化形式具有明显的主动性，正如卢卡契所言，已经成为意识形态的真正承担者，是可以抽象出来的内容。从某种程度上说，人们对于流行文化的历史印记是明确的形式而不是形式背后的内容，就如同人们将文学作品的历史印记铭记为某种高级形式的社会文件。流行文化的形式具有明显的主动性，、与内容两者相互牵制，互为发展条件，以同样重要的地位推动流行文化的发展。

关键词：文化形式主动性形式与内容流行文化文艺作品神形兼备意识形态文学作品

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人追求超越的三种文化形式

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浙江学刊 2001年第6期 38-42页

作者：肖建华中南财经政法大学哲学研究所

艺术、宗教、哲学三种文化形式既是人追求超越的文化结果 ,又是人超越欲望的文化动力 ,艺术建立起一种不同日常经验的超越形式 ,宗教摆脱了对单纯“有”的执着 ,去拥抱“无” ,哲学超越经验、感性去追求本体和理性 ,三者都指向人的意义... 详细信息

艺术、宗教、哲学三种文化形式既是人追求超越的文化结果 ,又是人超越欲望的文化动力 ,艺术建立起一种不同日常经验的超越形式 ,宗教摆脱了对单纯“有”的执着 ,去拥抱“无” ,哲学超越经验、感性去追求本体和理性 ,三者都指向人的意义世界。劳动实践为人的超越创造了可能 ,人的超越本性推动了人由必然王国向自由王国迈进。

关键词：文化形式经验本体理性认识感性认识艺术超越宗教超越哲学超越意义世界

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