检索结果-内蒙古大学图书馆

科技视界 2018年第6期 101-102页

作者：邓红雪汪娟嘉兴学院文法学院浙江嘉兴314000

民俗文化是一种普遍的文化现象,嘉兴民俗文化以其独具地域性的文化形态,以动静结合的形态呈现出多样性;但在表现形式上并没有与其形态相对接,呈现出了矛盾性。针对这一现象,我们着力于思考如何丰富嘉兴民俗文化的表现形式,与民俗文化形... 详细信息

民俗文化是一种普遍的文化现象,嘉兴民俗文化以其独具地域性的文化形态,以动静结合的形态呈现出多样性;但在表现形式上并没有与其形态相对接,呈现出了矛盾性。针对这一现象,我们着力于思考如何丰富嘉兴民俗文化的表现形式,与民俗文化形态相统一,以解决嘉兴民俗文化的保护和传承问题。

关键词：嘉兴民俗文化文化形态文化表现形式文化传承和保护

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历时和共时视域下文化空间概念的再阐释

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文化遗产 2023年第2期 1-9页

作者：敏承华朱刚南京理工大学马克思主义学院江苏南京210094 中国社科院民族文学所北京100732

追溯国际非遗保护史中的两根立柱,其一为1989年《保护民间创作建议案》奠定的思想基础,其二为1997年《“宣布人类口头和非物质遗产代表作”计划》开启的实践路径。二者前后继起但互有勾连,共同推动了2003年《保护非物质文化遗产公约》... 详细信息

追溯国际非遗保护史中的两根立柱,其一为1989年《保护民间创作建议案》奠定的思想基础,其二为1997年《“宣布人类口头和非物质遗产代表作”计划》开启的实践路径。二者前后继起但互有勾连,共同推动了2003年《保护非物质文化遗产公约》的出台。源于人类学的文化空间概念,在《“代表作”计划》的实践中得到全新界定,同时也将《建议案》对非物质文化遗产的理念奠基进一步夯实,实际上成为非遗概念化过程中具有实质意义的起点。既有研究对于文化空间概念的解释多集中于其外延即文化表现形式的描述和分析,鲜有从历时和共时维度对其内涵进行深入研究的成果。虑及当前全球范围内普遍存在的非遗保护实践与研究之间的区隔,从国际文化政策的历史脉络出发,辅之以共时维度的概念辨析及个案枚举,或可兼顾文化空间的学理性研究以及文化空间保护实践的双重视域。

关键词：联合国教科文组织非物质文化遗产埃尔弗纳广场文化空间文化表现形式

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木头中的东方智慧

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英语角 2024年第31期 4-5页

作者： Michael 张霞(图) 不详

非物质文化遗产是世界各地区、各民族世代相承并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统EC文化表现形式相关的实物和场所。联合国教科文组织设置非物质文化遗产名录(名册),目前收录了来自145个国家的特别730个项目。... 详细信息

非物质文化遗产是世界各地区、各民族世代相承并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统EC文化表现形式相关的实物和场所。联合国教科文组织设置非物质文化遗产名录(名册),目前收录了来自145个国家的特别730个项目。其中,中国列入名录的项目共计43项,居世界策划首位,它们是华夏文明中极具代表性的。EC特别策划将同你一起走进这些非遗项目,参与到文化传承中来。

关键词：东方智慧非物质文化遗产华夏文明实物和场文化传承联合国教科文组织文化表现形式非遗项目

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少林武瑰震古今

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少儿国学 2024年第17期 44-45页

作者：韩淑悦不详

少林功夫作为中华文化的符号之一,在古今中外都产生了广泛而深远的影响。少林功夫伴随着少林寺一千五百多年的历史不断丰富完善,由最初的保卫手段,逐渐发展成为技术完备、内涵丰富的文化表现形式。2006年,少林功夫经国务院批准被列入我... 详细信息

少林功夫作为中华文化的符号之一,在古今中外都产生了广泛而深远的影响。少林功夫伴随着少林寺一千五百多年的历史不断丰富完善,由最初的保卫手段,逐渐发展成为技术完备、内涵丰富的文化表现形式。2006年,少林功夫经国务院批准被列入我国的国家级非物质文化遗产名录,更受世人瞩目。

关键词：少林功夫少林寺非物质文化遗产名录文化表现形式中华文化内涵丰富国家级

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黄河流域非遗的保护与传承策略研究

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黄河．黄土．黄种人 2024年第16期 80-82页

作者：武传涛淄博市沂源县南鲁山镇政府

黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山脉,流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东9省(区),全长约5464千米,是中国第二长河,也是中华文明的主要发祥地之一。千百年来,黄河流域的人民在这片土地上创造了璀璨夺目的文化遗产... 详细信息

黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山脉,流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南、山东9省(区),全长约5464千米,是中国第二长河,也是中华文明的主要发祥地之一。千百年来,黄河流域的人民在这片土地上创造了璀璨夺目的文化遗产,其中非物质文化遗产作为活态的文化表现形式,承载着深厚的历史文化底蕴和民族精神。在全球化、现代化的背景下,黄河流域非物质文化遗产(以下简称非遗)的保护与传承面临前所未有的挑战,本文旨在探索黄河流域非遗的保护与传承路径。

关键词：非物质文化遗产历史文化底蕴黄河流域保护与传承巴颜喀拉山中华文明非遗文化表现形式

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西藏文化产业发展中创新文化表现形式的途径研究

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西藏民族学院学报（哲学社会科学版） 2013年第3期34卷 26-30,138页

作者：周晓艳西藏大学文学院西藏拉萨850000

文化具有精神和物质的双重属性。文化的产业化发展要求将文化中无形的精神内容物质化,将文化的精神性与物质性完美地结合,并能够进行大量的复制和传播,适于在现代媒体环境下流通,由此,创新文化表现形式显得尤为重要。在西藏文化产业发展... 详细信息

文化具有精神和物质的双重属性。文化的产业化发展要求将文化中无形的精神内容物质化,将文化的精神性与物质性完美地结合,并能够进行大量的复制和传播,适于在现代媒体环境下流通,由此,创新文化表现形式显得尤为重要。在西藏文化产业发展中,创新文化表现形式,需要将传统特色与现代元素相结合,官方引导与民间创作相结合,努力打造适应现代传播体系的文化精品。

关键词：西藏文化产业文化表现形式途径

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剪纸艺术在包装设计中的运用研究

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炎黄地理 2023年第2期 98-100页

作者：张安琪信阳农林学院规划与设计学院

剪纸艺术作为中华传统文化中历史悠久、颇具代表性的一种文化表现形式,构思精巧,布局合理,是中国劳动人民智慧的结晶,承载着劳动人民对美好生活的向往与追求。随着现代设计水平的不断提升,越来越多的设计人员将剪纸艺术融入包装设计中,... 详细信息

剪纸艺术作为中华传统文化中历史悠久、颇具代表性的一种文化表现形式,构思精巧,布局合理,是中国劳动人民智慧的结晶,承载着劳动人民对美好生活的向往与追求。随着现代设计水平的不断提升,越来越多的设计人员将剪纸艺术融入包装设计中,使剪纸艺术的魅力得到充分彰显。基于此,从剪纸艺术的内涵及其独特性、剪纸艺术在包装设计中的运用价值、剪纸艺术在包装设计中的实际运用等方面进行阐述,以期为相关人员进行同类研究提供一些参考。

关键词：剪纸艺术包装设计构思精巧不断提升中华传统文化美好生活实际运用文化表现形式

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葛沽宝辇会

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小学生作文 2023年第17期 33-34页

作者：丰洪松窦辉(指导) 天津市津南区实验小学不详

我的家乡在天津市津南区葛沽镇,这是一个很有特色的小镇。葛沽宝辇会是这里的传统民俗,2014年被列入国家级非物质文化遗产名录。爸爸说,葛沽宝辇会其实就是一项大型的妈祖祭祀活动,是我们葛沽镇特有的文化表现形式。

关键词：传统民俗非物质文化遗产名录津南区文化表现形式天津市国家级

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汉英民族思维的差异及其文化表现形式

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华章 2013年第11期 77-77页

作者：汤君丽陈惠灵朱熹遵义师范学院大外部贵州遵义563002

人类的思维是通过一系列的言与行表现出来的.那么,各个国度人们的思维方式亦具有各自的特点.本文试图通过对比汉英民族思维方式的差异性,分析差异带来的文化表现形式的不同,由此加深对汉英民族文化特征的了解.

关键词：思维方式汉英民族差异性文化表现形式

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何谓非物质文化遗产?

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民间文化论坛 2020年第1期 114-119页

作者：无巴莫曲布嫫联合国教科文组织中国社会科学院民族文学研究所

文章基于《保护非物质文化遗产公约》的相关定义,就“什么是非物质文化遗产”提供了简明扼要的解读路径。其中至少有两个基本理念值得认真把握:一个是复数的“人”,即非物质文化遗产“取决于那些一代又一代将其传统、技能和习俗的知识... 详细信息

文章基于《保护非物质文化遗产公约》的相关定义,就“什么是非物质文化遗产”提供了简明扼要的解读路径。其中至少有两个基本理念值得认真把握:一个是复数的“人”,即非物质文化遗产“取决于那些一代又一代将其传统、技能和习俗的知识传递给社区其他成员或其他社区的人”,也就是承载非物质文化遗产的主体——相关社区、群体和个人;一个是“过程”,即“保护的重点在于世代传承或传播非物质文化遗产所涉及的过程”,而非作为结果的“产物”。此外,文章还从4个层面概括了非物质文化遗产的基本属性,即动态性或曰活态性,包容性或曰共享性,代表性而非排他性,以及以社区为基础的集体认同性。

关键词：非物质文化遗产文化表现形式活态遗产过程性保护社区参与

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